–
0:00
Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم.
De Vergevensgezinde, de Edelmoedige, Heer van de hemelen en Heer van de aarde.
العفو الكريم رب السماوات ورب الأرض.
En Heer van de Edele Troon. En Heilig is Allah.
ورب العرش الكريم، وسبحان الله.
En alle lof is voor Allah. Er is geen god behalve Allah.
والحمد لله، ولا إله إلا الله.
En Allah is de Grootste. Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah, de Allerhoogste, de Almachtige.
والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
En ik getuig dat er geen god is behalve Allah.
وأشهد أن لا إله إلا الله.
Hij is de Eerste en de Laatste, de Openlijke en de Verborgen.
وَهُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.
Hij is Alwetend, en ik getuig dat Mohammed de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper is.
وَهُوَ شَيْءٌ عَلِيمٌ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ.
Hij kwam met leiding en de ware godsdienst, om die te laten zegevieren boven alle andere religies, ook al haten de veelgodenaanbidders het.
جاء بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.
O Allah, zegen en groet onze meester Mohammed.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد.
En zijn familie, zijn sahaba en wie zijn leiding volgt.
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه.
En zich vasthoudt aan zijn sunnah tot de Dag des Oordeels. Verder.
واستمسك بسنته إلى يوم الدين، أما بعد.
Beste broeders, Allah de Verhevene heeft gezegd.
إخوة الكرام، الله سبحانه وتعالى قال.
Allah houdt van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen.
إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
Allah de Verhevene is blij met het berouw van de dienaar.
يفرح الله تعالى التوبة ديال العبد.
Toen Allah de Verhevene zei: Ik en de mensen en de djinn zijn in een groot nieuws.
لما قال الله تعالى: إِنِّي وَالْإِنسُ وَالْجِنُّ فِي نَبَإٍ عَظِيمٍ.
Ik schep, maar een ander wordt aanbeden.
أخلق ويعبد غيري.
Ik voorzie in het levensonderhoud, maar een ander wordt bedankt.
وأرزق ويشكر سواي.
Mijn goedheid daalt neer tot de dienaren, terwijl hun slechtheid naar Mij opstijgt.
خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلي صاعد.
Ik toon hen liefde met Mijn gunsten, terwijl Ik geen behoefte aan hen heb.
أَتَحَبَّبُ إِلَيْهِمْ بِنِعَمِي وَأَنَا الْغَنِيُّ عَنْهُمْ.
En zij keren zich van Mij af door zonden, terwijl zij het meest behoeftig naar Mij zijn. Wie van hen terugkeert, roep Ik van dichtbij.
ويتبغضون إليَّ بالمعاصي وهم أفقر شيءٍ إليَّ، من عاد منهم ناديته من قريب.
En wie van hen ver weg is, roep Ik van ver.
وَمَنْ بَعُدَ مِنْهُمْ نَادَيْتُهُ مِنْ بَعِيدٍ.
Wie Mij dankt, behoort tot de mensen van vermeerdering. Wie Mij liefheeft, behoort tot de mensen van Mijn liefde. Wie Mij gehoorzaamt, behoort tot de mensen van Mijn gehoorzaamheid. Wie Mij ongehoorzaam is, ontneem Ik niet Mijn genade.
أهل شكري، أهل زيادتي، أهل محبتي، أهل طاعتي، أهل معصيتي، لا أقنطه من رحمتي.
Als zij berouw tonen tot Mij, ben Ik hun Geliefde. Ik houd van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen. En als zij geen berouw tonen, beproef Ik hen met tegenspoed zodat Ik hun zonden kan vergeven.
فَإِنْ تَابُوا إِلَيَّ فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، أُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَأُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ، فَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا ابْتَلَيْتُهُمْ بِالْمَصَائِبِ لِأَغْفِرَ لَهُمُ الذُّنُوبَ.
De goede daad bij Mij wordt tien keer beloond of meer, en de slechte daad telt als één en Ik vergeef, en Ik ben barmhartiger voor Mijn dienaren dan een moeder voor haar kind.
الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد، والسيئة بمثلها وأعفو، وأنا أرحم بعبادي من الأم بولدها.
Zo is het, dierbaren, het punt voor ons is dat Allah de Verhevene houdt van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen.
هكذا يا أحباب، الشاهد عندنا أن الله تعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين.
Het berouw van mensen die berouw tonen, maar niet elk berouw wordt door Allah de Verhevene aanvaard. Allah de Verhevene aanvaardt het oprechte berouw.
تكون توبة الناس اللي تابوا، ولكن ماشي كل توبة كيقبلها الله تعالى. الله سبحانه وتعالى كيقبل التوبة الصادقة.
En berouw is pas oprecht als je je ontdoet van het onrecht tegenover anderen.
والتوبة باش تكون صادقة ما كتكتاملش إلا بالتخلص من مظالم العباد.
Allah de Verhevene aanvaardt jouw berouw niet totdat je het oplost.
الله تعالى ما يقبلش التوبة ديالك حتى تفك.
Wat tussen jou en de mensen is, want de profeet ﷺ zegt: De aanvaarde hadj heeft geen andere beloning dan het paradijs.
اللي بينك وبين العباد، لأن كيقول النبي صلى الله عليه وسلم: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
En als een mens de hadj verricht, een aanvaarde hadj, dan keert hij terug als op de dag dat zijn moeder hem baarde, vergeven van zijn zonden.
والإنسان إلا مشى حج واحد الحج المبرور كيرجع كيوم ولدته أمه مغفورا له من الذنوب.
Maar dat geldt voor de zonden en overtredingen tussen hem en Allah de Verhevene.
ولكن لاش للذنوب والمعاصي اللي بينو بين الله تعالى.
Wat betreft wat tussen jou en de mensen is, daarvan kun je niet berouw tonen totdat je de rechten van de mensen hebt teruggegeven.
أما اللي بينكم بين العباد، ما يمكنش تتوب منه حتى تؤدي حقوق العباد.
Ofwel geef je hen het recht dat ze van je tegoed hebben, of je gaat hen om vergeving vragen zodat ze je vergeven, want je hebt niets om terug te geven.
إما تأدي ليهم داك الحق اللي كيتسالو، وإما تمشي تطلب منهم المسامحة باش يسامحوك، لأن ما عندكش منين ترد.
Je moet dus je schuld tegenover de mensen inlossen, want dit zijn de rechten van de mensen.
يعني تبرد دين ديالك أمام العباد، أن هذا حق العباد.
Onze Profeet ﷺ zei: Weten jullie wie de echte arme is? Wie is de echte arme?
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون من المفلس؟ شكون هو المفلس؟
De bankroet persoon.
المفلس.
Dat is degene die op de Dag des Oordeels komt met een berg aan gebeden, een berg aan vasten, een berg aan zakat en een berg aan hadj, maar hij heeft deze onrecht aangedaan, diegene uitgescholden en het bezit van een ander gegeten.
هو الذي جاء يوم القيامة، كيجي يوم القيامة بجبل ديال الصلاة، وجبل ديال الصيام، وجبل ديال الزكاة، وجبل ديال الحج، ولكنه ظلم هذا، وشتم هذا، وأكل مال هذا.
Dan komen de mensen om hun rechten te nemen.
كيجيو الناس كيأخذو الحقوق ديالهم.
Ze beginnen te nemen wat hen ontnomen is en wat van hen is afgepakt, ze nemen zijn berg aan gebeden, zijn berg aan vasten, zijn berg aan zakat, ze nemen al zijn goede daden, totdat de laatste man komt die zijn recht wil.
كيبداو ياخذو داكشي اللي تعدّى عليهم وداكشي اللي تدّى ليهم، تيدّيو ليه جبل ديال الصالة وجبل ديال الصيام وجبل ديال الزكاة، وتدّيو ليه كلشي الأعمال الصالحة، حتى كيجي آخر رجل كيبغي حقو.
Iemand had nog honderd dirham van hem te goed in het wereldse leven en hij heeft het hem niet teruggegeven. Hij komt om het te nemen, maar het blijft bij hem als spijt. Hij zegt: O mijn Heer, hij heeft geen enkele goede daad meer. Allah, de Verhevene, zegt: Neem van jouw slechte daden.
واحد كايتسالو مية درهم في الدنيا وما عطاهش ليه. جاب غادي ياخذها بقى عندو تحسرة. كيقول: يا ربي ما عندو حتى حسنة. كيقول الله تعالى: خذ من سيئات ديالك.
En voeg toe aan zijn slechte daden zodat hij dieper in de hel komt, wij vragen Allah om welzijn.
وزيد لي في السيئات ديالو باش يتزادو في قعر جهنم، نسأل الله العافية.
De grootste ramp, het grootste probleem.
وأكبر ورطة، وأكبر مشكل.
Waar de mens in terechtkomt, is het eten van haram, wij vragen Allah om welzijn.
كيوقع فيه الإنسان هو أكل الحرام، نسأل الله العافية.
En iedereen die zijn kinderen opvoedt met haram, en iedereen die haram het huis binnenbrengt en zijn vrouw haram geeft, die heeft het wereldse leven en het Hiernamaals verloren.
وقاع اللي ربى ولادو على الأكل الحرام، وقاع اللي كيدخل البيت ويدخل مراتو الحرام، راه خسر الدنيا وخسر الآخرة.
Want haram, zoals in de hadith van de Profeet ﷺ: als je er liefdadigheid mee doet, wordt het niet geaccepteerd.
لأن الحرام، كما جاء في الحديث ديال النبي صلى الله عليه وسلم: إن تصدقت به لا يقبل.
En als je het uitgeeft aan je vrouw en kinderen, zit er geen zegen in, en elk lichaam dat is opgegroeid uit haram, het Vuur is er meer waardig voor.
وَإِنْ أَنْفَقْتَهُ عَلَى زَوْجَتِكَ وَأَوْلَادِكَ فَإِنَّهُ لَا بَرَكَةَ فِيهِ، وَكُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ حَرَامٍ النَّارُ أَوْلَى بِهِ.
Haram is altijd het probleem. Je geeft liefdadigheid, je doet er goede dingen mee, je voedt er hongerigen mee, je geeft het aan de armen, Allah accepteert het niet van jou. Zij profiteren ervan, maar jij hebt geen beloning.
الحرام ديم المشكلة. تصدقتي ودرتي بيه الخير وبنيتي بيه الجوع، معطيتي للمساكين، الله تعالى ما يقبلش منك. هم يتنفعوا وأنت ما عندكش حسنة.
En als je uitgeeft aan je vrouw en je kinderen, Allah de Verhevene geeft daar geen zegen in.
ورا نفقسي على مراتك وعلى ولادك، الله تعالى ما يديرش فيه البركة.
En elk lichaam dat haram eet, en groeit van haram, en wordt gevoed door haram.
وكل دات كتاكل الحرام، وكتسمر من الحرام، وكتغراض من الحرام.
Het vuur is daar het meest geschikt voor. Wie zal het eten? Het is het vuur.
النار أولى بها. شكون اللي غاتاكلها هي النار.
En wat van het haram overblijft na jouw dood, dat is de voorraad die je naar het vuur leidt op de Dag des Oordeels. Wij vragen Allah om welzijn.
وليبقى الحارم بعد الموت ديالك، كان هو الزاد اللي كيقودك للنار يوم القيامة، نسأل الله العافية.
Als een man sadaqa geeft van haram, dat wordt geen sadaqa genoemd.
تصدق الرجل من الحرام، هذا ما كيتسمى الصدقة.
En het heeft geen enkel nut voor hem, want Allah is goed en accepteert alleen het goede.
وما كتنفعوش بأي شيء، لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.
Zoals onze Profeet ﷺ heeft gezegd: Allah de Verhevene houdt niet van slechte daden die met haram zijn gedaan.
كما قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، والله تعالى ما كيحبش السيئات بالحرام.
En ik heb nooit iets goeds gekregen van iets wat niet zuiver is.
ومعمر خديت الحيط طيب.
Zoals een engel die uit de hemel neerdaalt, het lichaam wordt erdoor gereinigd.
بحال الملك ينزل من السماء، الجسد كيطهرو.
En de kleding wordt schoon, en de aarde wordt mooi en begint te groeien met toestemming van Allah.
وعلى التوب كينضفو، وعلى الأرض كتزهو كتولي فانبات بإذن الله.
En geld is haram, en weinig mensen in deze tijd zijn vrij van zijn stof, en er zijn heel veel soorten van.
والمال حرام، وقليل اللي هاد الوقت هذا ناجم الغبار ديالو، والأنواع ديالو كثيرة جدا.
En ons hele leven nu is vol met haram, met begeerten en met misdaden.
والحياة كلها عندنا الآن مليئة بالحرام، وبالشهوات وبالجرائم.
Je kunt nu met niemand meer omgaan in de handel, of in de industrie, of in welk werk dan ook.
يعني ما تقدرش تتعامل مع شي إنسان الآن في التجارة ولا في الصناعة ولا في أي عمل.
En als je probeert iemand te testen, merk je dat negentig procent van de mensen zich bezighoudt met haram, met bedrog en met leugens, en ze wonen hier niet, en ze geven er niet om.
وتحاول تختابرو إلا كتوجد أن تسعين في المية ديال الناس كيتعاملو بالحرام وبالغش وبالكاذب، وهما ما عايشيش هنا، وما يديوهاش ف...
En ze eten het geld van de wezen, en ze eten rente.
وكي ياكلوا أموال الأيتام، ويأكلوا الربا.
Rente waarvan onze Profeet ﷺ heeft gezegd dat één dirham rente bij Allah de Verhevene erger is dan zesendertig vormen van ontucht, zesendertig keer ontucht.
الربا اللي قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن درهم من الربا هو أعظم عند الله تعالى من ستة وثلاثين باب ديال الزنا، ستة وثلاثين زنية.
Het minste daarvan is dat een man met zijn moeder zondigt, dus een man met zijn moeder zesendertig keer.
أقلها أن يوقع الرجل بأمه، إذن الرجل بأمه ستة وثلاثين مرة.
Dat is bij Allah minder erg dan één dirham rente, maar de mensen weten het niet en nemen deze zaken van rente te licht.
هي أقل عند الله من درهم واحد ديال الربا، ولكن الناس ما كيعرفوش وكيتساهلو فهاد الأمور ديال الربا.
Daarom, toen onze Profeet ﷺ werd gevraagd.
وليذا ملي تسول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.
Ze zeiden tegen hem: O Boodschapper van Allah, wat brengt de meeste mensen het Paradijs binnen?
قالوا له يا رسول الله، ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟
Wat is het belangrijkste waardoor mensen het Paradijs binnengaan op de Dag des Oordeels?
شنو أكتر حاجة كتدخل الناس للجنة يوم القيامة؟
Hij zei tegen hen: taqwa van Allah, dus vrees voor Allah en goed gedrag, goed omgaan met mensen. Hij zei: wie goed met mensen omgaat en Allah vreest, die gaat het Paradijs binnen.
قال ليهم التقوى ديال الله تعالى، يعني الخوف من الله وحسن الخلق، المعاملة ديال الناس مزيانة. قال لي المعاملة ديالهم مزيانة وكيخاف من الله تعالى كيدخل الجنة.
Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, en wat brengt de meeste mensen het Vuur binnen?
قالوا يا رسول الله، وما أكثر ما يدخل الناس النار؟
Wat brengt ons het meest in het Vuur? Hij zei: de mond en het geslachtsdeel.
أكثر حاجة كتدخلنا فالنار شنو؟ قال: الفم والفرج.
De Profeet ﷺ zei: Twee dingen brengen je het Vuur binnen, twee deuren brengen je het Vuur binnen in je huis, en ze zullen je het Vuur binnenbrengen op de Dag des Oordeels: het geslachtsdeel, de begeerte.
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: جوج حوايج كيدخلوك النار، جوج بيبان كيدخلوك للنار فالدار ديالك، وغادي يدخلوك للنار يوم القيامة: الفرج، الشهوة.
Ontucht, en de mond waardoor haram voedsel in de buik komt, via de mond komt het haram in de buik.
الزينة، والفم يدخل الطعام الحرام إلى البطن، الفم منه كيدخل الحرام الكرش.
En met de mond laat je je tong los met roddel, achterklap, leugens en praat je met mensen.
ها؟ والفم فيه كتطلق اللسان ديالك بالغيبة والنميمة والكاذب وتتكلم مع الناس.
En de Profeet ﷺ maakte duidelijk dat het eten van halal verplicht is.
وبيّن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم أن أكل الحلال فريضة.
Net als het gebed, net als het vasten.
وبحالو بحال الصلاة، وبحالو بحال الصيام.
En net als de zakat, het is niet alleen een sunnah, het is verplicht. De Profeet ﷺ zei: Het zoeken naar halal is een verplichting voor elke moslim.
وبحال وبحال الزكاة، ماشي غير سنة، فرض. قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: طلب الحلال فريضة على كل مسلم.
En als hij zegt elke ramp, bedoelt hij elke moslim, moslima.
ومنيكيقول كل مصيبة يعني كل مسلمة مسلمة.
De Profeet ﷺ zei.
قال صلى الله عليه وسلم.
Wie van het goede eet en volgens de sunnah werkt.
من أكل طيبًا وعمل في سنة.
De sunnah betekent dat zijn eten halal is.
السنة يعني السنة حلال، الأكل ديالو حلال.
En zijn werk en zijn inkomsten, en zijn werk was volgens de profetische sunnah.
والعمل والكسب ديالو، والعمل ديالو كان على السنة النبوية.
De mensen waren veilig voor zijn kwaad, dat betekent zijn schade en zijn overlast, hij gaat het Paradijs binnen.
الشفع، يعني الناس آمنوا البوائق ديالو، يعني الأذى ديالو والضرر ديالو دخل الجنة.
Toen zeiden de sahaba: O Boodschapper van Allah, dit komt veel voor in jouw umma.
فقال الصحابة يا رسول الله، إن هذا في أمتك كثير.
Hij zei: En het zal ook zijn in generaties na mij.
قال وسيكون في قرون بعدي.
Dus het eten van een halal hap.
إذن أكل لقمة الحلال.
Is gelijk aan werken volgens het Boek en de sunnah.
كيساوي العمل بالكتاب والسنة.
Wie iets goeds eet en werkt volgens de sunnah, goed en halal.
من أكل طيبًا وعمل في سنة، طيب حلال.
En wie handelt volgens de profetische sunnah, zijn beloning is dat hij tot de mensen van het Paradijs behoort.
وعمل حسب السنة النبوية، كان الجزاء ديالو أنه كان من أهل الجنة.
Dus het minste van een halal hap is gelijk aan het handelen volgens het Boek en de sunnah.
إذن الأقل ديال لقمة الحلال هي كتساوي بحال بحال العمل بالكتاب والسنة.
En het is gelijk aan het wegnemen van schade bij de moslims.
وكتساوي دفع الأذى عن المسلمين.
Allah is goed en accepteert alleen het goede.
إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.
Hij accepteert alleen het goede van bezit, van karakter en van aanbidding.
ما يقبلش إلا الطيب من المال ومن الخلق ومن العبادة.
En onze Profeet ﷺ zei in een andere hadith: Allah heeft de gelovigen opgedragen.
وقال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ.
Wat Hij de boodschappers heeft opgedragen. Allah, de Verhevene, heeft de gelovigen opgedragen wat Hij de boodschappers heeft opgedragen. Wat zei Allah, de Verhevene, over de boodschappers? Hij zei, de Verhevene.
بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ. الله تعالى أمر المؤمنين، ذاك الشي اللي أمر به المرسلين. أش قال الله تعالى في المرسلين؟ قال سبحانه.
O boodschappers, eet van de goede dingen en doe goede daden.
يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.
Dat zijn de boodschappers. En wat zei Allah tegen de gelovigen? Hij zei: O jullie die geloven, eet van de goede dingen waarmee Wij jullie hebben voorzien.
هذا الرسل، والمؤمنين شقال لهم الله تعالى؟ قال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم.
Daarna noemde onze Profeet ﷺ een man uit de mensen, stoffig en onverzorgd.
ثم ذكر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل من الناس أسعت أغبر.
Dat betekent slordig en vies door armoede en ellende.
يعني مشعكك وموسخ من الفقر ومن البؤس.
Hij heft zijn handen naar de hemel en zegt: O Heer, O Heer.
كيمدد السماء يقول يا رب يا رب.
En Allah verhoort de du'a van degene die in nood is. Allah, behalve de du'a van degene in nood, als een arme mens bidt tot Allah, dan verhoort Allah hem. Maar deze persoon.
والله يجيب دعاء المضطر. الله تعالى، إلا الدعاء المضطر، الإنسان الفقير ومفحالش يدعي الله تعالى، الله تعالى يستجيب ليه. لكن هذا الإنسان...
Allah de Verhevene accepteert het niet, en Allah de Verhevene verhoort zijn du'a niet.
الله تعالى ما كيقبلوش، والله تعالى ما كيستجبش الدعاء ديالو.
Waarom? Wat is het vervolg van het verhaal, wat zei de Profeet ﷺ daarover?
علاش تتمة الحادثة، شقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم؟
Zijn eten is haram, zijn drinken is haram, zijn kleding is haram, en hij wordt gevoed met haram, hoe zou zijn du'a dan verhoord worden?
ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك.
Hoe zou Allah de Verhevene hem verhoren, terwijl zijn eten en zijn huis van haram zijn, hij heeft het huis gekocht met rente, hij eet haram en zijn drinken is haram, hoe zou Allah de Verhevene hem dan verhoren?
كيفاش غادي يستجيب ليه الله تعالى، هو المأكل ديالو والمسكن ديالو شاري الدار من الكريدي من الحرام، وكيأكل في الحرام والمشرب ديالو حرام، كيفاش الله تعالى غادي يستجيب ليه؟
Daarom zijn de geleerden het erover eens op basis van deze hadith en andere.
ولهذا أجمع العلماء من هذا الحديث وغيره.
De hadith van de Profeet ﷺ dat Allah de Verhevene het gebed van degene die bidt niet accepteert als er haram voedsel in zijn buik zit.
حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى ما يقبلش الصلاة ديال المصلي وفي بطنه طعام من حرام.
Of iemand die kleding draagt die hij met haram geld heeft gekocht.
أو لابس كسوة هو شاريها من الحرام.
De geleerden zeggen: de du'a wordt niet aanvaard van iemand die haram eet. Waarom? Omdat aanbidding in zijn geheel du'a is.
قال العلماء: الدعاء لا يقبل من آكل الحرام. علاش؟ لأن العبادة هي كلها دعاء.
En aanbidding wordt niet aanvaard van iemand die haram eet.
والعبادة ما كتقبلش من الإنسان اللي كيأكل الحرام.
Het is een ernstige zaak, dierbaren, het is niet zo makkelijk.
الأمر خطير يا أحباب، ماشي بهذه السهولة.
De sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, een van hen liet
الصحابة رضي الله عنهم، كان الراجل منهم كيترك.
dat, hij liet zeventig deuren van halal, halal waar twijfel over was, uit angst om in haram te vallen.
ذلك كيترك سبعين باب من الحلال، حلال ديال الشبهة، مخافة الوقوع في الحرام.
Er wordt gezegd dat sommige sahaba, als ze hun eten klaarmaakten en het in een kist of iets dergelijks deden, het op slot deden met een sleutel.
حتى قالك كان بعض الصحابة إلا خاط طعام ديالو، ودارو فشي صندوق ولا شي حاجة كان كيسد عليه بقفل.
Waarom? Omdat ze bang waren dat iemand het zou openen en er per ongeluk iets in zou komen, zelfs maar één korrel van verboden voedsel, waardoor alles vermengd zou raken.
علاش كيخاف ليجي شي واحد يفتحو قالك ويتسرب ليه شي فوتات، غير شي حبة ديال شي طعام خور من حرام وتخلط ليه كلشي.
En de Boodschapper van Allah ﷺ was samen met Hassan, Hassan ibn Ali.
والرسول صلى الله عليه وسلم كان معاه الحسن، الحسن بن علي.
Hassan was een klein kind.
الحسن كان طفل صغير.
Hassan zag een dadel liggen, een gevallen dadel, en hij pakte die op.
الحسن ويشوف واحد تمرة، تمرة طايحة ويهزها.
Een dienaar van de sahaba wilde hem die laten eten, maar de Profeet ﷺ zei tegen hem.
خادم سحابة شي ياكلها، هو يقول لي صلى الله عليه وسلم.
De Profeet ﷺ heeft het weggenomen, en de Profeet ﷺ heeft uitgelegd: Wij, de familie van Hasjim, het is ons niet toegestaan om liefdadigheid te nemen.
حيدار سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، وبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن بني هاشم لا تحل لنا الصدقة.
Waarom? Omdat liefdadigheid de onzuiverheden van de mensen zijn.
علاش؟ لأن الصدقة هي أوساخ ديال الناس.
Die toename en afname die in dat geld zit, Allah de Verhevene zuivert het met die liefdadigheid, dus het zijn de onzuiverheden van de mensen en het hoort niet geaccepteerd te worden.
ديك الزيادة والنقصان اللي كيكون فداك المال، الله تعالى كيطهرو بديك الصدقة، إذن هي أوساخ ديال الناس ما تقبلش باش تكون.
Op een dag was het eten van de dienaar van onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn.
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، واحد النهار كان الطعام ديال الخادم ديالو.
En zijn dienaar kwam praten met hem terwijl hij aan het eten was, en hij vertelde hem dat dat eten gered was.
والخادم ديالو جاب الكلام كيتكلمو وياه وهو كياكلو، بيه اللي داك الطعام نجا.
Hij zei: dat eten heb ik gekocht van het geld dat ik kreeg voor waarzeggerij.
قالوا ديك الطعام شريتو من الثمان ديال واحد الكهانة.
Dus de dienaar van onze meester Abu Bakr as-Siddiq was een waarzegger, hij was iemand die de toekomst voorspelde, zoals wij zeggen.
يعني الخادم ديال سيدنا أبو بكر الصديق كان عراف، كان شواف كيما كنقولو حنا.
Hij beweerde dat hij het onzichtbare kende. Op een dag zag hij iemand op straat en zei tegen hem: kom, ik lees je hand en kijk voor je, en die man gaf hem wat geld.
كيدعي بأنه كيعلم الغيب، واحد النهار شاف الواحد الإنسان فالطريق، قال ليه: جي نهز داك الخط ونشوف لك، هو يعطيه شي بركة ديال الفلوس.
Dit was in de tijd van onwetendheid. Hij zei: dat geld heb ik bewaard, en van dat geld heb ik nu dit eten gekocht en jou ervan gegeven om te eten.
هادشي كان في الجاهلية، قالوا بقا عندو داك الفلوس، تشريت منهم هاد الطعام دابا وعطيتك منهم تاكل.
De voorouders van onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn.
أجداد سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
Toen de dienaar hem het verhaal vertelde.
ملي خبر الخادم بالقصة.
Hij zei: "Ik ben degene, dit, dit zal mij vernietigen. Je wilt mij kapotmaken." Toen stond Abu Bakr op, stak zijn vinger in zijn mond en begon over te geven totdat alles eruit kwam, alles wat in zijn maag zat kwam eruit.
قال أنا هو كيتة، كيتة تهلكني. بغيتي تخرج عليا. وقام سيدنا أبو بكر ودار صبعو فمو وبدأ كيتقيأ حتى خرج داكشي، كلشي اللي كان. كلشي داكشي اللي في المعدة ديالو خرج.
Dit is haram, vraag Allah om welzijn.
هذا هو الحرام، اسألوا الله العافية.
En Allah, de Verhevene, heeft duidelijk gemaakt dat het toppunt van haram, zoals we zeiden,
والله سبحانه وتعالى بيّن أن قمة الحرام كما قلنا.
het eten van rente is. En in de hadith, zoals we zeiden, is één dirham van rente bij Allah erger dan zesendertig keer overspel.
هي أكل الربا، وجاء في الحديث كما قلنا أن درهمًا من الربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية.
Rente is een van de grote zonden. Rente.
الربا من الكبائر. الربا.
Het is een poort van de grote zonden, en de grote zonden, zoals we eerder hebben uitgelegd, zijn er zeventien.
هي باب من الكبائر، والكبائر كنا بينا من غير ما مر قلناهما سبعة عشر.
Vier in het hart, en vier op de tong.
أربعة في القلب، وأربعة في اللسان.
En drie in de buik, en twee bij het geslachtsdeel.
وثلاثة في البطن، واثنين في الفرج.
En twee met de hand, en één met de voet.
واثنين في اليد، وواحدة في الرجل.
En één in het hele lichaam.
وَاحِدَةٌ فِي الرَّجُلِ كُلِّهِ.
We hebben drie in de buik genoemd, waaronder het opeten van het bezit van de wees.
ذكرنا ثلاثة في البطن منها أكل مال اليتيم.
En het drinken van alcohol, en het eten van rente, het eten van haram.
والشرب الخمر، وأكل الربا، أكل الحرام.
Ook dat behoort tot de grote zonden die hun daders in het Vuur doen belanden. Wij vragen Allah om welzijn.
حتى هي من الكبائر التي تلقي بأصحابها في النار، نسأل الله العافية.
Vreemd. Zelfs degene die de zakat niet betaalt, die het achterhoudt en niet uitgeeft, valt ook onder het eten van haram.
غريبة. حتى مانع الزكاة، قال لي كيمنع الزكاة وما كيخرجهاش، حتى هو كيدخل في باب أكل الحرام.
En er zijn mensen die iemand in dienst hebben en zijn loon verminderen, hem pijn doen en hem dag en nacht laten werken, ook dat is haram.
وكاين اللي كينقص شي واحد خدام عندو، وكينقصي الأجرة ديالو، وكيعذبو، وكيخدمو ليل ونهار حتى هو كيكون حرام.
En iedereen die thuis iemand in dienst heeft, of een huishoudster en haar uitput, de deuren en muren laat schrobben, zij is de eerste die opstaat en de laatste die slaapt, ook dat is haram.
وقاع اللي عندو شي خدمة في الدار، ولا شي شغالة وكيتعبها، وتحك البيبان وتحك الحيط، وتنوض هي اللولة وتنعس هي اللخرة، حتى وكيكون حرام.
En hij vertelde me dat hij de rechten van zijn jongere broers opeet, en het bezit van wezen opeet, ook dat is het eten van haram.
وقال ليا كيأكل حقوق ديال خوتو الصغار، وياكل مال اليتامى، حتى هو كيأكل الحرام.
En iedereen die zweert bij zijn koopwaar dat het echt is, dat hij het voor een bepaalde prijs heeft gekocht terwijl hij het voor minder heeft gekocht, ook dat is haram.
وقع اللي كيحلف على السلعة ديالو بأنه هو حق الله شريتها بكذا وكذا، هو شراها بثمن أقل من داكشي، تاوكيكون حرام.
Kijk naar de hadith van de Boodschapper ﷺ: een valse eed zorgt ervoor dat de koopwaar verkocht wordt, maar vernietigt de zegen.
وشف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربا.
Of vernietigt de baraka, pardon. Onze Profeet ﷺ zei: een valse eed, dat betekent zweren.
أو ممحقة للبركة، عفوا. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: اليمين كاذب، يعني الحلف.
Zweren met leugens zorgt ervoor dat de koopwaar verkocht wordt, het betekent dat de koopwaar loopt, mensen vertrouwen je en kopen van je.
الحرف بالكذوب هو منفق للسلعة، يعني كيمشي السلعة كيروجها، يقاوت الحلوف كيتقفك بنادم وكيشري من عندك.
Maar hij zei dat het de baraka wegneemt, het vernietigt die zegen. Die winst die je maakt, Allah de Verhevene opent deuren waardoor het verdwijnt. Allah de Verhevene geeft geen baraka in zijn geld.
لكن قال هي ما محققة لي البركة، كتمحق ديك البركة. داك الربح اللي كتربح كي الله تعالى كيجيب ليه بيبان فين كيمشيو. ما يديرش الله تعالى البركة في الفلوس ديالو.
Je verkoopt de koopwaar maar de baraka verdwijnt ermee.
كتفي السلعة ولكن كتمحق معها البركة.
En ook degene die het gewicht bedriegt.
وقاعلي كيطفف الميزان.
Minder in de weegschaal, en minder in de prijs van de dingen.
نقص في الميزان، ونقص في الثمن ديال الأشياء.
Zie je? Ook hij eet haram en dit behoort tot de grote zonden.
ها؟ حتى هو كيأكل حرام وهذا من الكبائر.
En voor deze bijeenkomst is onze meester de Profeet ﷺ.
ولهذا المجلس سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.
En hij emigreerde naar Medina.
وهاجر المدينة.
De mensen die het meest onrechtvaardig waren, waren degenen die met kilo's en de weegschaal handelden.
كان أكثر الناس ظلماً هما الناس اللي كيتعاملو بالكيلو والميزان.
En Allah de Verhevene heeft over hen een vers neergezonden in de edele Koran.
وَنَزَّلَ فِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى آيةً في القرآن الكريم.
Wee degenen die bij het afmeten voor zichzelf alles volledig nemen.
ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون.
Maar als zij voor anderen afmeten of wegen, benadelen zij hen.
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ.
Deze mensen, voor hen is het zeker dat er wee is.
هاد الناس معلوم عندهم الويل.
Zij krijgen bestraffing in het wereldse leven en in het Hiernamaals.
عندهم العذاب في الدنيا والآخرة.
Kijk wat een van de geleerden zei, hij zei: dit wee.
شوف أحد العلماء أش قال، قال هذا الويل.
Wie treft het? Het treft degene die zelfs maar één korrel toevoegt bij het wegen.
يا نال، شكون كيصيب؟ كيصيب داك الإنسان اللي كيزيد في الميزان حبة.
Je voegt er een korrel aan toe zonder zijn toestemming.
زيدو حبة بالغير الرضا ديالو.
Of je haalt er een korrel af zonder zijn toestemming, je vermindert de weegschaal.
أو نقص ديال حبة من غير الرضا ديالو، نقص الميزان.
Of je voegt toe aan de weegschaal, dat is het pad van onrecht. Stel je voor, broeders.
أوزاد في الميزان، طريق الظلم، تصوروا أيها الإخوة.
Stel je voor dat wij nu in deze tijd leven, hoe ons hele leven vol is van haram.
تصوروا الآن حنا كنعيشو فهاد الزمان كيفاش الحياة ديالنا كلها عامرة بالحرام.
En hoeveel mensen, duizenden mensen leven in haram.
وشحال ديال الناس، ألوف ديال البشر كيعيشو فالحرام.
Banken, allemaal vol met rente.
بونوك، كل عامرة بالريبة.
Professoren en geleerden.
أساسيدا وعلماء.
De buitenlandse vijand heeft hen beïnvloed.
نفخ فيهم العدو الأجنبي.
En ze begonnen fatwa's uit te spreken en dingen toe te staan.
وبداو كيخرجو الفتاوى وكيحلّو.
Ze zeggen: de banken zijn halal, het zijn gewoon veilige plekken waar we ons geld neerzetten.
قالك كاسيدي البونوك حلال، هي غير ديور ديال الأمن كنحطو فيها فلوسنا.
Ze verklaren wat Allah, de Verhevene, verboden heeft voor toegestaan, en ze misleiden de mensen.
كيحلو ما حرم الله سبحانه وتعالى، وكيضحكوا على الناس.
En ze laten hem denken dat rente en bankvoordelen niet haram zijn.
وكيبينوا ليو بأن ليزانتيري وبأن الفوائد البنكية ماشي حرام.
Zo hebben duisternis en onrecht onder de moslims gezegevierd.
وهكذاك انتصر بين المسلمين الظلام والظلم.
En onderdrukking, haram en slavernij.
والقهر والحرام والعبودية.
Door middel van geld.
عن طريق المال.
Dit alles vanwege geld, wat is geld eigenlijk?
هذا كلو بسبع، وشنو الفلوس؟
En door middel van waardigheid.
وعن طريق الكرامة.
Dit gebeurt zelfs onder berouwvolle, biddende moslims.
بل كتقع بين المسلمين التائبين المصلين.
Ook vastenden maken deze vergissing.
الصائمين، كتوقع ليهم هاد الخلط.
Geleerden leggen uit wat Allah verboden heeft.
علماء كيفتيون بما حرم الله.
Hier zeggen we: er is geen berouw, en er is geen reinheid met het eten van haram, dierbaren.
هنا كنقولو: لا توبة، وما كاينش طهارة مع أكل الحرام يا أحباب.
Daarom is er hierover een authentieke hadith.
ولهذا جاء في حديث صحيح.
De Profeet ﷺ zei: Er zal een tijd over de mensen komen.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان.
Niemand van hen zal zich nog bekommeren of hij van haram of van halal neemt.
لا يبالي أحدهم أمن الحرام أخذ أم من الحلال.
Vrees Allah, broeders, en ieder van ons geeft elkaar advies.
اتقوا الله أيها الإخوة، وكل منا ينصحه.
En hij zuivert zijn ziel van zonden en van het haram.
ويطهر النفس ديالو من الذنوب ومن الحرام.
Het eten van haram bezit is dat een mens zichzelf onrecht aandoet.
را أكل مال الحرام هو من ظلم إنسان لنفس ديالو.
Hij zei: Er zal een tijd komen over mijn umma waarin de mens niet meer naar zichzelf omkijkt, hij maakt geen onderscheid tussen halal en haram, alles is voor hem hetzelfde, het belangrijkste is dat hij op tijd bidt, vast zoals de dienaren van Allah en zakaat geeft.
قال غادي يجي على أمتي واحد الزمان ما يبقاش الإنسان يدير فراسو، كيكال الحلال كيكال الحرام، عندو كلشي هو هذا، مهم يصلي الوقيتات ويصوم بحال عباد الله ويزكي.
Dit alles valt onder het haram.
هذا كله يدخل في باب الحرام.
Wij vragen Allah om welzijn, en daarom zeg ik.
نسأل الله العافية، ولهذا كنقول.
Ieder van de moslims, jong of oud.
كل واحد من المسلمين صغير أم كبير.
Ja, allemaal die hun personeel onrecht aandoen.
آه، قاع اللي ظلموا الخدمة ديالهم.
En die hun huishoudsters, bewakers, arbeiders en werknemers dag en nacht voor zich laten werken, en hen weghouden van hun gezin. Zijn dit moslims?
وقال لي تركو الشغالة والحراس ديالهم والعمال والموظفين يعملو عندهم ليل نهار، وينقصو لهم من الأسرة ديالهم. واش هادو مسلمين؟
En hebben zij werkelijk getuigd voor Allah, de Verhevene? Nee.
وشهدوا حقا تي بالله تعالى؟ لا.
Ze openen hun huizen en villa's, en geven feesten.
يفتحوا البيوت ديالهم، والفيلات ديالهم، ويعملوا حفلات.
En ze eren daarin de rijken zoals zijzelf, en beweren dat ze, zoals ze zeggen, vrijgevig en gul zijn, terwijl Allah, de Verhevene, hun toestand kent en weet dat zij onrechtvaardig zijn.
ويكرموا فيها الأغنياء بحالهم، ويدّعيو بأنهم، كيف تاخرو، بأنهم كرماء وبأنهم أسخياء، والله تعالى كيعلم الحال ديالهم وكيعلم بأنهم ظالمون.
En ze doen hun arbeiders onrecht aan, en ze doen de mensen die bij hen werken onrecht aan, en ze beweren tegenover de mensen dat ze vrijgevig zijn, maar hoe kunnen ze dat zijn.
وكيظلمو العمال ديالهم، وكيظلمو الناس اللي خدامين عندهم، وكيدّعيو أمام الناس أنهم كرماء، وأنى لهم ذلك.
Liegen ze tegen Allah? Nee.
أيكذبون على الله؟ لا.
Daarom werd al-Hasan al-Basri, moge Allah hem genadig zijn, hierover gevraagd.
ولهذا سئل الحسن البصري رحمه الله.
Er werd hem gevraagd: wat is vroomheid? Ze vroegen aan Hasan al-Basri: wat is vroomheid?
فقيل له ما الورع؟ سولو حسن البصري قالو: ديشناه هو الورع.
Hij zei: een vroom persoon, hij zei: vroomheid is het eten van halal. De persoon die dichter bij Allah de Verhevene wil komen, blijft weg van twijfelachtige zaken en eet halal.
قال إنسان الورع، قال الورع أكل الحلال. الإنسان اللي بغيت... بغي بغي بغي يقرب الله سبحانه وتعالى يبعد من الشبهات أنه يأكل حلال.
En er was iemand van de vromen, hij was een aanbidder van Allah.
وكان واحد من الصالحين كان عابد لله.
Hij voelde het licht in zijn hart, en hij voelde de zoetheid van aanbidding.
قالك وكنكيشعر بالنور في القلب ديالو، وكيشعر بالحلاوة ديال العبادة.
Op een dag, zegt hij, nodigde zijn buurman hem uit en riep hem tot gehoorzaamheid.
قالك واحد نهار ويدعيني جارو ودعاه للطاعة.
Ik ging naar hem toe, hij gaf me eten.
قالك مشيت عندو، أطعمني طعام.
En ik wist dat dat eten haram was.
وأنا كالعلم بأن ذاك الطعام فيه حرام.
Ik had de eerste hap nog niet genomen.
قالك ما دخلتش اللقمة الأولى.
Of ik merkte dat mijn hart dof werd, verduisterde.
إلا وجد القلب ديالي يطفا، ضلل.
En mijn hart werd hard. Hij zei: ik ben niet teruggekeerd naar hoe ik was, behalve.
وقصاح القلب ديالي. قالكو ما رجعش لذاك الشي اللي كنت عليه إلا.
Toen je je hand in mijn schaal deed en gooide, zei hij: die hap die in mijn buik zat, maakte mijn hart uit.
من اللي درتي الديا في الحلقة ديالي، ورميت، قالك داك اللقمة اللي كانت في الجوف ديالي تفات ليا القلب ديالي.
Dierbaren, haram is een vloek. Je kinderen opvoeden met haram is verspilling.
شوفي أحباب، الحرام شؤم. تربية الأولاد على الحرام مضيعة.
En het is vernietigend, het vernietigt hen.
ومهلكة كتهلكهم.
Vrees Allah, de Verhevene, met betrekking tot je kinderen en je vrouw.
اتق الله تعالى في الأولاد ديالك، وفي الزوجة ديالك.
En weet dat zij een amana zijn die Allah, de Verhevene, jou heeft gegeven. Geef hen halal te eten.
واعرف بأنهم أمانة أعطاهم لك الله سبحانه وتعالى، أطعمهم الحلال.
En geef ze geen haram, oké?
وما تشكروش الحرام، ها؟
En wees ervan overtuigd, ik zeg jullie iets: als we één persoon zouden vinden op elke honderd moslims die bidden, van die mensen die het gebed verrichten, dat er één is die echt let op halal.
وتأكدوا نقول لكم واحد الكلمة، أننا لو وجدنا إنسان واحد في كل مية مسلم من المصلين، دوك الناس اللي كيصليو، كل مية واحد لقاو واحد كيتحرى الحلال.
Dan zouden wij bij Allah de Verhevene een grote positie hebben.
إلا كان لينا مع الله تعالى واحد الشأن كبير.
En Allah de Verhevene zou onze du'a verhoren, kijk naar de moslims nu.
ولله تعالى استجاب الدعوة ديالنا، هالمسلمين الآن.
Een miljard. Ze roepen allemaal en doen du'a tot Allah de Verhevene, maar Allah de Verhevene verhoort hen niet, en Hij helpt hen niet, en Hij verheft hun vlag niet.
ألف مليون. كلهم كيزودو وكيدعيو الله تعالى، والله تعالى ما كيستاجبش ليهم، وما كينصرهمش الله تعالى وما كيرفعش الراية ديالهم.
Ze roepen Allah aan, maar Hij schenkt geen aandacht aan hen.
يدعون الله فلا يعبأ بهم.
Ze smeken hun Heer om hulp, maar er wordt geen hulp aan hen gegeven. Waarom?
وَيَسْتَغِيثُونَ رَبَّهُمْ فَلَا يُسْتَغَاثُ لَهُمْ. علاش؟
Omdat de meesten van hen haram eten.
لأن الأكثرية ديالهم كيأكلو الحرام.
De meesten van hen schaden zichzelf.
أكثرية ديالهم ضار بالأنفس ديالهم.
Ze onderwerpen zich aan anderen. Wij vragen Allah, de Verhevene, om onze harten te zuiveren.
خضعوا للغير، نسأل الله تعالى باش يطهر القلوب ديالنا.
En onze daden standvastig te maken op het rechte pad, en dat Allah, de Verhevene, onze berouw accepteert, ons halal voorziet en het voor ons zegent, en ons ver weg houdt van haram zoals Hij de hemel en de aarde van elkaar heeft gescheiden.
ويثبت على الحق الأعمال ديالنا، وباش الله تعالى يقبل التوبة ديالنا، ويرزقنا الحلال ويبارك لنا فيه، ويباعد بيننا وبين الحرام كما باعد بين السماء والأرض.
Beste broeders.
معشر الإخوة الأعزاء.
De vijand is je eigen ego. De vijand, de grootste vijand nu is je eigen ego.
العدو هي النفس ديالك. العدو، أكبر عدو الآن النفس ديالك.
Kunnen we onszelf niet overwinnen?
واش ما نستاطعوش نتغلبو على الأنفس ديالنا.
We konden de shaytan niet overmeesteren.
ما استطاعوش نقهروا الشيطان.
En het jaar gaat voorbij, inclusief Ramadan.
ويمر علينا العام بما فيه رمضان.
En komen we eruit zonder er iets van te leren? Nee.
ونخرجو بدون استفادة؟ لا.
Wees degenen die het goede gebieden en het slechte verbieden.
كونوا آمرين بالمعروف، ناهين عن المنكر.
Zoek naar halal en ga niet achter haram aan.
تحروا الحلال وما تمشيوش الحرام.
Zelfs als het uit armoede is, zelfs als jullie arm zijn.
ولو بداعي الفقر، ولو تكونوا فقراء.
Halal levensonderhoud is eer, ook al is het weinig, zelfs als het er helemaal niet is. Kijk, subhan Allah.
الرزق الحلال هو الشرف، وخي يكون قليل، ولو إن عدم قاع. شوف سبحان الله.
Kijk naar de situatie van onze Profeet ﷺ.
شوف حال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.
Er wordt gezegd in een overlevering dat de vrouw een vrouw is.
قالك جاء في الأثر أن المرأة امرأة.
Van de sahabiyyat, bij onze Profeet ﷺ, als haar man 's ochtends weg wilde gaan, wat deed ze dan?
من الصحابيات فعلى سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، كان الراجل ديالها اللي بغى يخرج الصباح شنو كدير؟
Je ziet haar bij de deur, hij bidt het ochtendgebed en vertrekt naar zijn werk, je ziet haar en ze tilt hem op.
كتلقاه عند الباب، يصلي الصبح ويخرج للعمل، كتلقاه وتهزه هزا.
Ze neemt hem mee en brengt hem terug, ze schudt hem, ze zegt: O zo-en-zo, heb taqwa van Allah, en pas op dat je ons niets harams brengt.
كتديه وكتجيبو كتحركوش، كتقولي: يا فلان اتق الله، وإياك أن تأتينا بالحرام.
O zo-en-zo, heb taqwa van Allah. Je vrouw zegt tegen je: heb taqwa van Allah en breng ons niets harams.
سفلان، اتق الله. مراتك كتقولي: اتق الله وإياك تجيب لينا الحرام.
Wij hebben sabr met de honger van het wereldse leven, maar wij hebben geen sabr met de bestraffing van de hel.
رحنا نصبرو على الجوع ديال الدنيا، ولكن ما نصبروش على عذاب جهنم.
Want de ziel bestaat uit verlangens, het is de buik die gevuld zal worden met vlees.
لأن النفس كلها شهوات، راه الكرش اللي غادي يعمرها اللحم.
En appels en bananen, en als je ons twee kilo vlees zou brengen, en dessert, en nog meer.
والتفاح والبنان، وكون غادي جيب لينا جوج كيلو ديال اللحم، وجيب لينا الديسير، وجيب لينا كذا.
Behalve als je iets pittigs meebrengt, daar hebben we niets aan. De buik die je vult met eten en drinken en zo, die kun je ook gewoon vullen met brood en thee.
إلا كتجيبو لينا من الحارة ما عدنا ما نديرو به. الكرش اللي غادي يعمرها المأكولات والشراب وكدا، رايعمرها غير الخبز وتاي.
Brood en thee houden je overeind. Wij kunnen het hongerlijden van deze wereld verdragen, maar we kunnen het niet uithouden onder de bestraffing van de hel. Heb taqwa, broeders. Allah is de grootste.
الاحتلام كيشدك الخبز واتاي، حنا نصبرو على جوع الدنيا، ولكن ما نقدروش نصبرو على عذاب جهنم، اتقوا الله فينا، الله أكبر.
Bij ons zijn er geen vrouwen zoals deze. Die bestaan nu niet meer. Als je nu een vrouw 's ochtends ziet opstaan en op je wacht, weet dan dat er iets aan de hand is.
فينا ما بحال هاد العيالات. ما كاينينش الآن، إلا شتي المرأة دابا نايضة فالصباح وكتسناك، عرف غير شي مشكلة واقعة.
Of ze komen naar de shariif en willen alleen maar dat je brengt en brengt en brengt en brengt en brengt en brengt. Ga maar iets zoets of iets pittigs voor haar halen, het maakt haar niet uit.
ولا جايين عند الشريفان بغا تقولك جيب وجيب وجيب وجيب وجيب وجيب. سير جيب لها من الحلوة ولا من الحارة، ما يهمهاش هي.
Armoede is geen schande, maar armoede.
الفقر مش عيب، لكن الفقر.
Met het zoeken naar halal is dit een eer bij Allah.
مع طلب الحلال، هذا شرف عند الله.
Wie is die vrouw die nu met jou geduldig is in armoede, en tevreden is met de situatie en het zuiver houdt? Nee.
شكون هاد المرأة اللي صبر معاك الآن على الفقر، وتبغي الحالة وتصفي؟ لا.
We volgden begeerten en dwalingen, en de tijd van materialisme en afgoden naast Allah.
كنا مشينا مع الشهوات والضلالات والزمن الماديات والمعبودات من دون الله.
Kijk naar een vrouw in de tijd van de Profeet ﷺ, haar man bad met de Profeet ﷺ, telkens als hij klaar was met het gebed, rende hij meteen naar huis.
شوف امرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كان زوجها كيصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فين ما يصلي غير يسلم وينوض يجري للدار.
De Profeet ﷺ zag dat hij niet bleef zitten om Allah te gedenken en de blijvende goede daden te verrichten. Op een dag riep de Profeet ﷺ hem en zei: O zo-en-zo, wil je niet bij ons komen zitten?
كيشوفو سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما كيبركش يذكر الله تعالى ويخرج الباقيات الصالحات. واحد النهار وعيط عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا فلان، ألا تجمع معنا؟
Wil je niet bij ons komen zitten en Allah gedenken?
وش مرايحش تجمع معنا وتذكر الله تعالى؟
Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik bid en ik ren weg, ik heb niets te verbergen voor u. Hij zei: Deze djellaba, deze jas, deze djellaba die ik draag, o Boodschapper van Allah, dat is wat ik verdien, mijn vrouw en ik zijn arm.
قال: يا رسول الله، كنصلي وكنجري، ما عندي ما نخبي منك. قال لي: هاد الجلابة، هاد الجبة، هاد الجلابة اللي كلبسها يا رسول الله هي اللي كان كسب أنا ومراتي فقراء.
Ze zijn arm, maar Allah zal hen uit Zijn gunst rijk maken. Ze wachten tot de deur van Allah opengaat. Wij zijn arm, en mijn vrouw doet de wassing en blijft bij de deur wachten tot ik snel kom om haar de djellaba te geven zodat ze ermee kan bidden.
يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. كيتسناو باب الله تعالى يتفتح. حنا فقراء، ومراتي كتتوضا وكتبقى تسنى مورا الباب باش نجي نجري باش نعطيها الجلابة باش تصلي بيها.
De Profeet ﷺ werd geraakt door hun situatie en hij bad voor hen. Toen hij naar de vrouw ging, zei ze tegen hem: het is niet eerlijk van je, je was te laat en liet me wachten, ik wilde bidden.
هو يبكي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الحال ديالهم، ودعا ليهم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. منين مشى على المراة وقالت ليه: حرام عليك، تعطلت عليا وخليتيني كنتسنى، باغا نصلي.
Blijf niet zoals de maffia. Ze zei tegen hem: houd me vast. en ze vroegen me: waarom ben ik altijd aan het rennen tot ik bijna doodga? En ik vroeg haar: waarom? Ze zei tegen hem, ik zei tegen hem, hij zei, ik zei tegen hem, en toen begon ze te huilen.
ما تبقاش المافيا. قال ليه ديرا شديني... وسوّوني علاش ديما كنموت كنجري؟ وقلت ليه علاش؟ قالت ليه، قلت ليه، قالا قلت ليه، هي تبدا تبكي.
Hij vroeg haar: waarom huil je? Ze zei: je moet dat niet tegen de Profeet ﷺ zeggen, je moet niet zeggen dat wij arm zijn. Ze zei tegen hem: prijs Allah aan Zijn Boodschapper.
قال لي علاش كتبكي؟ قالت لي ما خصكش تقولها للنبي صلى الله عليه وسلم ما تقولش إحنا فقراء. قالت له: أوتشكر الله لرسوله.
Allah is de Grootste. Klacht je bij de Boodschapper van Allah over Allah? Wat kan de Boodschapper voor jou doen tegenover Allah? Allah is Degene die ons deze situatie heeft gegeven, en wij zijn er tevreden mee, en tevreden met deze verdeling, en tevreden met het bevel van Allah, de Verhevene.
الله أكبر. واش كتشكى من الله تعالى الرسول ديالو؟ آش بغى يدير لك الرسول قدام الله تعالى؟ الله اللي عطانا هاد الحالة، وإحنا راضين بها، وراضين بهاد القاسم، وراضين بأمر الله سبحانه وتعالى.
Want armoede is geen schande, maar de schande is als iemand door armoede naar het verboden pad gaat, nee.
لأن الفقر هو مش عيب، لكن العيب هو الفقر يمشي الإنسان يطرق الباب الحرام، لا.
We hebben sabr met armoede in het wereldse leven, en we gaan niet naar het haram zodat we er op de Dag des Oordeels voor gestraft worden.
نصبر على الفقر في الدنيا، وما نمشيش الحرام ونتعذب عليه يوم القيامة.
Allah is de Grootste. Ware rijkdom is rijkdom van het hart.
الله أكبر. الغنى غنى القلب.
Ware rijkdom is rijkdom van het hart. Kijk naar de Profeet ﷺ.
الغنى غنى القلب. شوف النبي صلى الله عليه وسلم.
Hij zat met de sahaba, en er kwam iemand van de mensen aan wie Allah veel geld had gegeven.
مجمع كيحدد الصحابة، جا واحد من الناس اللي أعطاهم الله المال الكثير.
Hij vond geen plek om te zitten behalve naast die arme man.
ما صابش فين يقعد إلا بجانب داك الفقير.
Hij begon zijn kleding bij elkaar te rapen, vouwde zijn doek op en ging zitten. Hij probeerde die arme man niet aan te raken. De Profeet ﷺ zag wat hij deed.
هو يجمع الكسوة ديالو، وجمع التوب ديالو وريح. حاول باش ما يمسش داك الفقير. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم شافواش دار.
Toen hij was gaan zitten en de Profeet ﷺ zijn toespraak had beëindigd, riep hij hem en riep hij die arme man. De Profeet ﷺ zei tegen die rijke man: O man.
من اللي كمل الجلوس ديالو، وكمل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ديالو، وعيط عليه، وعيط على داك الفقير. هو يقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم داك الغني: قال يا رجل.
Waarom heb je je kleren bij elkaar geraapt? Waarom heb je je spullen gepakt toen je wilde gaan zitten?
لما جمعت تيابك؟ علاش جمعتي حوايجك من اللي بغيتي تقلس؟
En je probeerde die arme man niet aan te raken. Was je bang dat jouw kleren zijn kleren zouden raken?
ومحاولتي ما تمش ذاك الفاقر. أخشيت أن تمس ثيابك ثيابه.
Dus geef je hem van jouw rijkdom, was je bang dat zijn kleren jouw kleren zouden besmetten, en dat je daardoor iets van jouw geld zou verliezen?
فتعطيه من غناك، واش خفتي لحوايجك ينسحو حوايجو، وتعادي من داك الفوس اللي عندك.
Of was je bang dat zijn kleren jouw kleren zouden raken, en dat je dan besmet zou raken met zijn armoede, of was je bang dat hij jou zou besmetten met de armoede waarin hij zit?
أم خشيت أن تمس ثيابه ثيابك، فيعديك من فقره، ولا خفتي لي عاديك هو من الفقر اللي فيه.
De man wilde het toegeven, de rijke man. Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik heb een fout gemaakt en ik geef mijn fout toe, de helft van mijn geld geef ik aan deze behoeftige, deze arme man omwille van Allah.
الرجل بغا يعترف، مول الفلوس. قال: يا رسول الله، أنا أخطأت، وكنعترف بالخطأ ديالي، النص ديال الفلوس ديالي كنعطيهم لهذا المسكين، هذا الفقير اللي وجه الله.
Hij draaide zich naar de Profeet ﷺ en zei tegen die arme man: Arme man, accepteer je de helft van het geld van deze rijke? Wil je de helft van zijn geld nemen? Hij zei: Nee, Boodschapper van Allah, ik heb niets aan dat geld.
هو يدور سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في داك الفقير، قال له: أيها الفقير، أتقبل نصف مال هذا الغني؟ تقبل تاخذ نصف فلوسه؟ قال: لا يا رسول الله، ما عندي ما ندير بهادوك الفلوس.
Hij vroeg: Waarom? Hij zei: Ik ben bang dat ik in zijn situatie terechtkom, dat ik rijk word zoals hij, en dat ik hoogmoedig word tegenover de schepping van Allah. En wie hoogmoedig is, gaat het Paradijs niet binnen.
قال: علاش؟ قال: أخشى أن أقبر في ثماله، فأصبح غنياً مثله، وأتكبر على خلق الله، والمتكبر لا يدخل الجنة.
Hij zei: Boodschapper van Allah, ik was bang dat als ik zijn geld aanneem, ik net zo rijk word als hij, en dat ik dan hoogmoedig word tegenover de schepping van Allah. En u, Boodschapper van Allah, u bent degene die dat gezegd heeft.
قال يا رسول الله خفت نقبل فلوسو، نولي لابس عليا بحالو، ومدات أنا نتكبر على خلق الله، وانت يا رسول الله أنت اللي قلتي.
Degene die in zijn hart zelfs maar een mosterdzaadje of een kruimel van hoogmoed heeft, gaat het Paradijs niet binnen. En waarom leef ik? Alleen om het Paradijs binnen te gaan. Al dat geld dat mij naar het Vuur zou brengen, daar heb ik niets aan.
ما يدخلش الجنة اللي في قلبه غير حبة درة وحبة خبز من الكبر. وأنا علاش عايش؟ عايش إلا باش ندخل الجنة. قاع داك الفلوس اللي غادي يديوني للنار ما غادي ما ندير بيهم.
Al het haram verdiende geld, en al het geld dat mij van het pad van Allah de Verhevene zou afbrengen, daar heb ik niets aan, dat is mijn overtuiging.
قاع الكسب الحرام، وقاع الفلوس اللي غادي يعلّيوني على طريق الله تعالى ما عندي ما ندير بيهم، يقين.
Liefde omwille van Allah de Verhevene, subhan Allah.
محبة في الله سبحانه وتعالى، سبحان الله.
Wij hebben dit niet. Wij houden van het wereldse leven, we willen geld verdienen, of het nu halal of haram is, het maakt niet uit, als ik het maar krijg. Onwetendheid.
حنا ما عدناش هذا الأمر. حنا عندنا حب الدنيا، نكسبو المال من الحلال ولا من الحرام، كيقول غير عطيني. الجهل.
Omdat kennis is afgenomen, zegt hij: geef mij, geef mij geld, al is het haram, dan ga ik naar Allah de Verhevene en Hij straft mij en neemt van mij wat Hij wil. Dat is het gepraat van onwetenden.
لأنه قلّ العلم، كيقولك: عطيني، عطيني المال من حرام، تمشي عند الله تعالى ويعذبني ويقطع مني المبغى. كلام الجهال.
Omdat zij de bestraffing van Allah de Verhevene onderschatten, ze weten niet wat de bestraffing van Allah, de Verhevene, betekent.
لأنهم كيستهانو بالعذاب ديال الله تعالى، ما كيعرفوش عذاب الله سبحانه وتعالى أش كيسوا.
Maar de mensen van overtuiging keren het geld de rug toe, ze houden het op afstand, want ze weten dat het een beproeving en een crisis is op de Dag des Oordeels.
ولكن أهل اليقين كيفرتكو الفلوس كيبعدوهم، عارفينهم أنهم شدة وأزمة يوم القيامة.
Kijk naar een student die iets vraagt aan een man, ik heb nog nooit iemand in deze tijd gezien die dat vraagt. Ik wilde er maar één in de wereld vinden die dat vraagt, maar ik heb hem niet gevonden.
شوف واحد الطالب غادي يطلب واحد الراجل، ما عمرني شفت شي واحد فالزمان طلبها الطالب. بغيت تلقى غير واحد في العالم الآن يطلبها الطالب ما لقيتوش.
De Profeet ﷺ kwam en iemand zei: O Boodschapper van Allah.
جاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله.
Hij vraagt Allah om zijn geld te laten verdwijnen.
أدعو الله أن يتلف علي مالي.
Hij vraagt Allah, de Verhevene, om zijn geld te laten verdwijnen, is er iemand die dat vraagt? Wij vragen juist om meer.
قال يطلب الله تعالى باش يتلف عليا فلوسي، كيشي واحد كيطلب، حنا كنطلبو الزيادة.
Degene die een miljard heeft wil er twee, en degene die twee miljard heeft wil er vier, en degene die er vier heeft wil er zes.
اللي عندو مليار بغا جوج، واللي عندو جوج ملايير بغا ربعة، واللي عندو ربعة بغا ستة.
Zoals de Profeet ﷺ zei: de buik van de mens wordt alleen gevuld met aarde. Wij zijn niet tevreden, en laat ons met deze wereld, het hart is gehecht aan het wereldse.
كما قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب. حنا ما قد فينا التراب، وخليونا الدنيا يكون القلب على الدنيا خرا.
En deze sahabi zei: O Boodschapper van Allah, ik zit niet meer met de gelovigen, ik zit niet meer met hen, mijn geld houdt me bezig, vraag Allah, de Verhevene, om mijn geld te laten verdwijnen.
وهاد الصحابي قال: يا رسول الله، ما بقاش كنجمع مع المؤمنين، ما بقاش كنجلس معهم، والمال ديالي شغلني، أطلب الله تعالى باش يتلف عليا فلوسي.
Hij zei: O zo-en-zo, ga en eet terwijl je staat.
قال يا فلان اذهب وكل واقفًا.
Hij heeft het kwaad en eet staand. Hij zei: Wil je dat Allah je levensonderhoud verspilt, eet dan staand.
شر. عندو الشر وياكل واقف. قال: بغيتي الله يتلف لك رزقك، كول واقف.
Hij begon staand te eten, en toen de maand voorbij was, kwam hij zijn geld tellen.
بداك ياكل وقف، ملي كمل الشهر جا يحسب الفلوس القاعدات.
Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik heb je gevraagd om Allah te vragen mijn geld te laten verdwijnen, je zei tegen mij: eet staand. Sinds ik staand ben gaan eten, is mijn geld juist toegenomen.
قالوا يا رسول الله، أنا طلبت منك باش الله تعالى تلف عليا فلوسي، قلت لي كول واقف، منين بديت ناكل واقف فلوسي تزادت.
De Profeet ﷺ zei tegen hem: Wat doe je als je staand eet? Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik zeg bismillah, ik eet met mijn rechterhand en ik doe mijn linkerhand onder de rechter.
قالي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: آش كتدير منيك كتاكل واقف؟ قال لي: يا رسول الله، كنقول بسم الله وناكل باليمنى، وكندير اليد ديال اليسرى تحت اليمنى.
Zodat als er een stukje brood of eten valt, we het met de linkerhand oprapen, het aan de rechterhand geven en het opeten.
باش إلا طاح شي تفرتيت ديال الخبز وديال الماكلة، كنجمعو باليسرى وكنردو اليمنى وكنناكل.
De Profeet ﷺ zei tegen hem: Ik heb je gezegd staand te eten zodat er stukjes op de grond vallen en je er met je voeten overheen loopt.
قالي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، أنا قلت لك كون واقف باش تطيح تفرتيت في الأرض وتدوز عليه برجليك.
Wie de gunst van Allah de Verhevene verspilt, Allah de Verhevene zal jouw levensonderhoud verspillen. Maar als jij blijft staan en de gunst van Allah niet verspilt, dan schaamt Allah de Verhevene Zich om jouw levensonderhoud te verspillen. Allah is de Grootste.
ضيع نعمة الله تعالى، الله تعالى يضيع لك الرزق ديالك، ولكن أنت واقف وما ضيعتيش نعمة الله، الله تعالى يستحيي باش يضيع لك الرزق ديالك. الله أكبر.
Kijk naar mensen, mensen bij wie de wereld is gekomen en die het bereikt hebben, maar ze wilden het niet, en ze vragen Allah de Verhevene om het van hen weg te nemen.
شوف ناس، ناس اللي جاتهم الدنيا وصلاتهم ما بغاوهاش، وكيطلبو من الله تعالى يتلفها ليهم.
Wij, de wereld wilde ons niet en is van ons weggevlucht, maar wij hebben het aanbeden naast Allah, en we vragen Allah de Verhevene dag en nacht om ons de wereld te geven omdat we onwetend zijn. De ziel heeft ons voorgelogen, alsof we voor altijd in deze wereld zullen leven.
حنا ما بغاتناش الدنيا وهربت علينا وعبدناها من دون الله، وكنطلبو الله تعالى باش يرزقنا الدنيا بالليل والنهار لأننا جهال، النفس كذبت علينا وكأننا غادي نعيشو خالدين في هذه الدنيا.
Kijk, onze profeet ﷺ heeft gezegd.
شوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال.
Ik heb naar de mensen van het Paradijs gekeken. Onze profeet ﷺ heeft gezegd: ik heb naar het Paradijs gekeken, wat heb ik gevonden? De meeste bewoners zijn de armen.
اطلعت على أهل الجنة. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: اطلعت على الجنة، واش لقيت؟ أكثر أهلها الفقراء.
Dat zijn de mensen aan wie Allah de Verhevene de wereld niet heeft gegeven, maar ze besteden en eten een beetje zegen, maar wel van halal, ze werken ervoor en besteden het in gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene. Die armen zijn degenen die het Paradijs vullen.
هما دوك الناس اللي ما عطاهمش الله تعالى الدنيا، ولكن كيصرفو وكيياكلو شي بركة قليلة ولكن من حلال، كيعرقو عليها وكيصرفوها فطاعة الله تعالى، داك هدوك الفقراء هما اللي عمرو الجنة.
En ik keek naar de mensen van het Vuur. Onze profeet ﷺ zei: het is alsof ik keek naar de mensen van het Vuur.
وَاطَّلَعْتُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: كودي اطلعت على أهل النار.
En ik vond dat de meesten van hen vrouwen en rijken zijn.
فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا، النِّسَاءَ وَالأَغْنِيَاءَ.
Vrouwen en rijken.
النساء والأغنياء.
Wat betreft de rijken, zij zijn trots op hun bezit.
ما للأغنياء، اتغاو بالمادة ديالهم.
Geld heeft hen ver van Allah de Verhevene gehouden, ze zijn druk bezig.
فلوس بعداتهم عندك لله تعالى، مشغولين.
Ze zijn tot afgoden geworden. Ze aanbidden bezit in plaats van Allah, terwijl Allah de Verhevene ons de wereld en bezit alleen als middel heeft gegeven. Maar wij maken bezit tot het doel, we werken en rennen dag en nacht.
معبودين. يعبدون المادة من دون الله، لأن الله تعالى دانا الدنيا ودانا المادة غير وسيلة. حنا عندنا المادة هي الغاية، كنخدمو وكنجريو بالليل والنهار.
En migranten staken de zee over en doorkruisten de wereld, waarom? Om geld te verzamelen.
ونهاجرون قطعوا البحر وقطعوا الدنيا علاش؟ باش يجمعوا المادة.
Maar Allah, de Verhevene, heeft dat geld en die rijkdom niet geschapen zodat wij het verzamelen. Nee, Hij heeft ons geschapen zodat wij het inzetten voor gehoorzaamheid aan Allah. Wat Allah, de Verhevene, geeft, moge Hij daarin zegen geven. Nee, wij spannen ons in.
هو الله تعالى ديك المادة ودوك الفلوس، ما خلقناش باش نجمعوهم. لا، خلقنا باش هما نسخروهم في طاعة الله، داكشي اللي جاب الله تعالى الله يجعل فيه البركة. لا، حنا كنجتهدو.
Niet voor het geloof, niet voor het paradijs, het kostbare van Allah. Wij willen het paradijs hier.
ماشي في الدين، ماشي في الجنة، سلعة الله الغالية، حنا بغينا الجنة هنا.
We willen de Mercedes, we willen de villa, we willen de mooiste vrouwen, we willen alles hier. We laten het hiernamaals, we nemen het niet. We willen alles nemen, we zijn gehaast, in een haastige race.
بغينا الميرسيديس وبغينا الفيلا وبغينا أجمل النساء وبغينا كلشي هنا، ما خلينا الآخرة ما ناخذو، كلشي بغينا ناخذوه، نحن زربانين، عصف السرعة.
We kunnen niet een beetje geduld hebben en dan voor altijd daarin verblijven. Nee, we willen voor altijd hier blijven. Nu vechten ze alleen maar voor die dertig of veertig jaar die ze hier gaan leven. Wij vragen Allah om welzijn.
ما فينا ما نتاضرو نتمحلو شوية ونلقاو خالدين فيها. لا، خلونا خالدين فيها. دابا غير داك كيتضربو على داك ثلاثين عام ولا أربعين عام اللي غادي يعيش هنا، نسأل الله العافية.
De Profeet ﷺ zei.
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال.
Kijk, de Profeet ﷺ heeft de werkelijkheid van dit bezit uitgelegd, dit bezit dat jullie uit haram zullen verzamelen en zullen opstapelen en zullen achterlaten. Kijk wat de Profeet ﷺ zei: Allah heeft gestuurd.
شوف النبي صلى الله عليه وسلم بيّن حقيقة هذا المال، هذا المال اللي غادي تجمعوه من حرام وغادي تكدسوه وغادي تخليه، شوف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال: إن الله بعث...
de engel des doods. Allah, de Verhevene, stuurde de engel des doods naar een van de rijksten van de kinderen van Israël.
ملك الموت، الله تعالى صفت ملك الموت إلى أحد أغنياء بني إسرائيل.
Dit zijn de joden bij wie 123.000 profeten en 995 zijn neergezonden.
هادو اليهود اللي نزل فيهم 123 ألف نبي و995.
En vijf profeten die onder de Arabieren zijn neergezonden, maar alle profeten zijn onder de kinderen van Israël neergezonden.
وخمسة الأنبياء اللي نزلوا في العرب، أما جميع الأنبياء نزلوا في بني إسرائيل.
Toch trokken ze zich er niets van aan, zoals Allah, de Verhevene, zei: Dat is omdat zij ongelovig waren aan de tekenen van Allah en de profeten zonder recht doodden. Ze waren moordenaars, wij vragen Allah om welzijn.
ومع ذلك ما اعتابروش، كما قال الله تعالى: ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق. عندهم القتيلة، نسأل الله العافية.
Ibn Kathir zei zelfs in zijn tafsir: ze doodden tachtig profeten op één dag.
حتى قال ابن كثير في تفسيره كانوا كيقتلوا ثمانين نبي في النهار الواحد.
Allah, de Verhevene, stuurde de Engel des Doods. Een van de rijke mensen van de kinderen van Israël kwam tot zijn paleis en ging bij de deur van het paleis zitten.
الله تعالى ملك الموت، أحد أغنياء بني إسرائيل جا حتى القصر ديالو، قعد باب القصر.
De bedienden en de bewakers zagen hem, ze kwamen aanrennen en zeiden: O man.
شافوا الخدام، الحراس، هما يجيو يجريوا، قالوا: أيها الرجل...
We hebben hier een oude man, als je honger had, zouden ze je te eten geven.
فيلينا رجل كبير، كنتي جيعان طعموك.
Als je naakt was, geven we je kleding om aan te trekken. Als je arm was, zouden we je onderhouden.
كنتي عريانة، نعطيوك شي كسوة ما تلبس. كنتي فقير، نفقو عليك.
En we slaan je, we maken lawaai, sta op of we slaan je.
ونضرب نعجق السنة، قوم وإلا ضربناك.
Ze zeiden tegen mij: Wie is deze man die daar staat? Ze zeiden: Ja. Ze zeiden: Laat hem bij de hertog binnen. Ze zeiden: Ik ben de Engel des Doods, ik ben niet vals.
قالوا لي: مودي هذا وقف. قالوا لي: إيه. قالوا لي: ادخلوا على الدوق. قالوا لي: أنا مالك الموجيت مزور.
Ze renden naar binnen en zeiden: O heer, o die-en-die.
هما يدخلوا كيجريوا، قالوا لي: يا سيدنا يا فلان.
Er kwam iemand en zei: de engel des doods wil op bezoek komen, hij zei: laat hem binnen.
را جا واحد قالك مالك الموت بغى يزور، قال ليه مدخلو.
Want de engel des doods wordt niet tegengehouden door deuren, muren of iets anders. De engelen worden door niets tegengehouden. Ze kwamen binnen.
لأن ملك الموت ما غادي يحبسو لا بيبان ولا حيط ولا جدار، الملائكة ما كتحبسها حتى شي حاجة. دخلو.
Hij zei: O engel des doods, ben je gekomen als bezoeker of om de ziel te nemen?
قال يا ملك الموت، أجئت زائراً أم جئت قابضاً؟
Ben je gekomen om mij te bezoeken of om mijn ziel te nemen?
واش جيتي تزورني ولا جيتي تقبض الروح ديالي.
Ze zeiden: Degene die de ziel neemt, wij engelen komen niet op bezoek.
قالو ديش المقبض الروح ديالك حنا الملائكة ما كنزوروش.
Wij zijn niet zoals de mensen. Een mens komt bij je zitten, drinkt koffie of thee met je en eet wat zoetigheid, nee. Wij komen om het bevel van Allah, de Verhevene, uit te voeren en kijken naar onze situatie.
حنا ماشي بحال البشر، يجي إنسان يجاوركو، يشرب معاك قهوة ولا أتاي ويأكل حلوى، لا. حنا كنجيو ننفذو أمر الله تعالى ونشوفو حالاتنا.
Hij zei: O engel des doods, wacht nog even op mij.
قال يا ملك الموت انتظرني بعض الوقت.
Hij zei: Je hebt me om een paar minuten gevraagd. Hij zei: Ik zal je de minuten geven die je nog hebt, maar als jouw termijn komt, zal ik jouw ziel nemen.
قالي وديعتني شي دقائق. قالي ودي غنعطيك الدقائق اللي بقالك، يوصل الأجل ديالك غادي نقبض الروح ديالك.
De rijke man ging het geld halen.
مشى الغني كيخرج داك المال.
Wat hij had verdiend met halal en haram, hij haalde alles eruit en legde het op tafel, hij haalde het uit de grote kist, dat was de bank in die tijd.
اللي كسبو من حلال وحرام، خرجو كلو حطو على مائدة، خرجو من الصندوق الكبير، هداك هو البنك اللي كان فداك الوقت.
Hij legde het neer, en begon te kijken en te huilen.
حطو، وبدي يشوفي وبدك يبكي.
Hij zei: O geld, jij bent degene die mij mijn Heer hebt doen vergeten.
قال أيها المال، أنت الذي أنسيتني ربي.
Jij bent degene die mij Allah, de Verhevene, hebt doen vergeten. Je werd hoogmoedig en trots, en ik vergat Allah, de Verhevene.
أنت اللي نسيتيني في الله تعالى، تعليت وتجبرت ونسيت الله تعالى.
En jij bent degene die mij mijn hiernamaals hebt doen vergeten. Jij hebt ervoor gezorgd dat ik villa's en huizen bouwde hier, en projecten opzette, en ik vergat het project van het hiernamaals. Ik heb er niets voor gedaan, ik heb er geen tijd aan besteed.
وأنت الذي أنسيتني آخرتي، أنت اللي خليتيني كنبني الفيلات والديور هنا والمشاريع، ونسيت المشروع ديال الآخرة، ما درت لي والو، ما خصصتش لي الوقت ديالو.
En jij bent degene die mijn familiebanden hebt verbroken. Jij hebt mij laten ruziën met mijn familie, en met mijn broeders, en met mijn dierbaren.
وأنت الذي قطعت رحمي، أنت اللي خاصمتيني مع العائلة ديالي، وخاصمتيني مع الإخوان، وخاصمتيني مع الأحباب.
Allah, de Verhevene, zegt tegen jou: Waar ga je het geld laten in het wereldse leven vóór het hiernamaals? Geld is verplicht in het wereldse leven. Wat zei het geld?
قالك الله تعالى وين نتقل المال في الدنيا قبل الآخرة، المال واجب في الدنيا. واش قالي المال.
Het zei: O rijke, ik ben degene die jou liet binnengaan bij de poorten van de machthebbers zonder toestemming. Ik ben degene die jou liet binnengaan bij de koningen, dat je de deur openduwde en bij hen naar binnen ging zonder te kloppen.
قال أيها الغني، أنا الذي جعلتك تدخل على أبواب السلاطين بلا إذن، أنا اللي خليتك تدخل على الملوك، تدفع الباب وتدخل عليهم بلا ما تدق.
En ik ben degene die jou liet zitten met de groten en aanzienlijken van het volk. Ik ben degene die jou liet zitten met die-en-die en hadj die-en-die en die-en-die, en zonder mij zou je hen niet zien en niet met hen zitten.
وأنا الذي جعلتك تجالس كباراء وعظماء القوم. أنا اللي خليتك تجلس مع السيفلان والحاج فلان والسيفلان، وكل ما كتانا ما تشوفهم ما تقعد معهم.
En ik ben degene die ervoor zorgde dat mensen jouw bemiddeling accepteren. Ik ben degene die jou liet bemiddelen voor mensen: als jij zegt dat deze de gevangenis in moet, dan gaat hij erin, en als jij zegt dat deze eruit moet, dan komt hij eruit.
وأنا الذي جعلت الناس يقبلون شفاعتك. أنا اللي خليتك تشفع في الناس، تقولهم هذا دخلوا الحبس، يدخلوا، هذا خرجوه من الحبس يخرجوه.
Jij hebt mij ingezet en ik heb jou gediend. Als je mij voor het goede had gebruikt, zou ik jou niet hebben overschreden. Als je mij voor zaken van het geloof had ingezet, zou ik jou niet overschrijden. Dit is jouw gezicht, jouw einde, jij bent degene die mij zo hebt gebruikt.
دسخرتيني وأنا خدمت ليك، فلو صرفتني في خير ما تعديت عليك. كون صرفتيني في الأمور ديال الدين ما نتعداش عليك، هادي الوجه ديالك الأخيرة ديالك، نتا اللي صرفتيني.
Toen zei het geld tegen hem: ik ben van aarde. Het geld zei tegen hem: ik ben van aarde en jij bent van aarde, en onze afrekening is bij Allah op de Dag des Oordeels.
ثم قال له المال: أنا من تراب. المال قال له: أنا من تراب وأنت من تراب، وحسابنا على الله يوم القيامة.
En de engel des doods neemt zijn ziel, wij vragen Allah om welzijn.
ويقبض ملك الموت روحه، نسأل الله العافية.
Dus, dierbaren, de Profeet ﷺ zei: de dienaar zegt: mijn geld, mijn geld. Iedereen zegt: mijn geld, mijn geld.
إذن يا أحباب، قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول العبد: مالي مالي، كلك يقول فلوسي فلوسي.
En van je bezit heb je alleen drie dingen: wat je hebt gegeten en opgebruikt, wat je hebt gedragen en versleten, en wat je hebt gegeven als sadaqa en daarmee hebt bewaard, wat je op de bank van de Barmhartige hebt gezet.
وليس لك من مالك إلا ثلاث: ما أكلت فأفنيت، وما لبست فأبليت، وما تصدقت فأبقيت، اللي وضعتيه فالبنك من بنك الرحمن.
En wat jullie aan goeds vooruitsturen voor jezelf, zul je bij Allah vinden, het is beter en met grotere beloning.
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا.
Daarom zegt onze Profeet ﷺ: een van de rijke sahaba, wie is dat? Abdoerrahman ibn Awf. Wat zei de Profeet ﷺ tegen hem.
لهذا كيقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: أحد الأغنياء ديال الصحابة، شكون؟ عبد الرحمن بن عوف. آش قال ليه سيدنا النبي صلى...
Hij zei: O Abdoerrahman, ik zag dat je kruipend het Paradijs binnenging.
قال يا عبد الرحمن، رأيتك تدخل الجنة حبوا.
Hij zei: Door de hoeveelheid geld die je hebt, de overvloed aan wereldse zaken die je bezit, zal Allah je blijven ondervragen tot je uitgeput raakt, totdat je het Paradijs binnengaat terwijl je op je handen en knieën kruipt. Dus leen aan Allah zodat Hij je benen vrijmaakt. Hij zei: Geef.
قالي من كثرة الفلوس اللي عندكم، كثرة الدنيا اللي عندك، غادي يبقى الله يسولك تتسخف حتى غاد تدخل الجنة وأنت كتحبو على يديك ورجليك، فأقرض الله حتى يطلق رجليك. قالي: أعطي.
Geef aan Allah, en wees vrijgevig, geef en geef, zodat als Allah je op je benen laat staan, je rechtop het Paradijs binnengaat, en je je geen zorgen hoeft te maken.
تعطيه الله تعالى، وصدق وصدق وصدق وعطي، باش إذا خلك الله تعالى على رجليك، تدخل واقف على رجليك، وما تفكر.
Onze meester Abdoerrahman ibn Awf, dit verhaal, op een dag gaf hij zevenhonderd kamelen als liefdadigheid.
سيدنا عبد الرحمن بن عوف، هاد الحديث هذا، في يوم من الأيام تصدق بسبعمية راحيلة.
Dat betekent zevenhonderd volgeladen, zoals wij zeggen, elk met eten, drinken en kleding, hij gaf het als liefdadigheid omwille van Allah, en Allah de Verhevene zorgde ervoor dat zijn voeten in het Paradijs zijn.
يعني سبعمية فاقو، كيما كنقولو حنا، كل عمرة بالمأكولات والشريبة والأتويبة، تصدق بها في سبيل الله لوجه الله، ما شاء الله تعالى تلقى القدمين ديالو في الجنة.
O Allah, leid ons en leid door ons, en maak ons een reden voor wie geleid wordt. O Allah, maak het wereldse in onze handen en niet in ons hart.
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببًا لمن اهتدى، اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا.
O Allah, maak ons tot berouwvolle mensen, tot degenen die uitgeven. O Allah, voorzie ons naar gelang het nut. O Allah, schenk ons het halal en zegen het voor ons, en houd ons ver weg van het haram zoals U het oosten en het westen van elkaar hebt gescheiden.
اللهم اجعلنا من التائبين من المنفقين، اللهم ارزقنا على قدر النفع، اللهم ارزقنا الحلال وبارك لنا فيه، وباعد بيننا وبين الحرام كما باعدت بين المشرق والمغرب.
En moge Allah zegeningen schenken aan onze meester Mohammed en aan zijn familie en alle sahaba. Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims. Ameen, ameen.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين. آمين آمين.