Het tweede punt gaat over het nakomen van een gelofte in de maand Sha'ban.

Wat betreft het nakomen van een gelofte, zeggen wij: het nakomen van een gelofte is prijzenswaardig, en daarom heeft Allah de Machtige en Majesteitelijke degenen geprezen die hun gelofte nakomen.

In verschillende onderwerpen in Zijn Boek, en ook de Profeet ﷺ heeft hierover gesproken en de overleveringen zijn talrijk over de verplichting om een gelofte na te komen als iemand iets heeft beloofd, zolang het niet haram is.

Of als iemand bijvoorbeeld een gelofte heeft gedaan over iets,

waarvan het beter is om het te laten, dan is het voor hem geen probleem om het te laten en iets anders te doen.

Dus zeggen wij dat dit tot de sterk aanbevolen zaken voor de mens behoort om zijn gelofte na te komen, uit eerbied voor Degene aan wie hij de gelofte heeft gedaan, namelijk Allah de Verhevene, ook al is het sluiten van een gelofte op zich niet prijzenswaardig.

Omdat de gelofte in dit geval bedoeld is om iets uit de gierigaard te halen; want de meeste mensen bedoelen met een gelofte aanbidding, dus zegt hij: ik heb een gelofte als Allah mij geneest.

Of als Hij mij laat slagen, of mij dit of dat schenkt, dan geef ik zoveel liefdadigheid, of onderhoud ik die en die, of doe ik dat en dat.

Het is alsof wat hem weerhield van uitgeven, liefdadigheid en aanbidding, was dat hij niet uitgaf, dus het is alsof hij Allah wil ruilen: geef mij, dan geef ik jou. Daarom is het afgeraden uit tegenzin.

De wetgever heeft dit om die reden afgeraden, maar als hij toch een gelofte doet, dan moet hij die nakomen. Er is geen verschil tussen een gelofte in Sha'ban of een andere maand, want het nakomen daarvan is belangrijk.

Uitzondering daarop is als iemand een gelofte doet voor iets wat verboden is, in Sha'ban of een andere maand, dan is dat niet toegestaan. En het is ook verboden dat iemand een gelofte doet om op de laatste dagen van de maand te vasten.

En het hiernamaals en dat hij het vasten daaraan toewijst, bijvoorbeeld dat iemand zegt: ik heb een gelofte om de dertigste van Sha'ban te vasten, of de negenentwintigste, want de Profeet vrede zij met hem heeft dat verboden.

Zoals de Profeet ﷺ zei: Vast niet één of twee dagen vóór Ramadan. Dit is dus verboden, en er geldt een boetedoening voor.

De boetedoening is die van een eed, want de Profeet ﷺ zei: Wie een gelofte doet of een eed zweert en iets beters ziet, laat hem dan het betere doen en boetedoening voor zijn eed verrichten.