–
0:00
De tweede groep is geen probleem, vooral als de moskee een moskee op de markt is.
الجماعة الثانية لا بأس بها، خاصة إذا كان المسجد مسجد سوق.
Of een moskee langs de reisweg, dat is heel normaal. Er komt een groep en er vertrekt een groep, dat is heel normaal. Maar als het gaat om de moskeeën van de stad, de moskeeën in de wijken.
أو مسجد على طريق السفر، هذا طبيعي جداً، تروح جماعة وتأتي جماعة، تروح جماعة وتأتي جماعة، هذا طبيعي جداً. أما إذا كان مساجد البلد، مساجد الأحياء.
Dan is het uitgangspunt dat er geen tweede groep in deze moskeeën wordt gehouden, maar als het toch gebeurt is dat geen probleem.
فالأصل أن لا تقام جماعة ثانية في هذه المساجد، لكن لو أقيمت لا بأس.
Als er een tweede groep wordt gehouden is dat geen probleem, en Anas kwam de moskee binnen.
لو أقيمت جماعة ثانية فلا بأس، ودخل أنس المسجد.
Moge Allah tevreden met hem zijn, samen met zijn metgezellen, nadat het gebed al was verricht.
رضي الله عنه معه أصحابه قد قضيت الصلاة.
Het is overgeleverd van Ibn Mas'ud, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij samen met Masruq en.
وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه، جاء مع مسروق و...
Ik denk Ibrahim of Alqama, de moskee binnenkwam nadat het gebed al was verricht, en toen weer naar buiten ging en met hen thuis het gebed verrichtte.
أظن إبراهيم أو علقمة، فدخل المسجد وقد قضيت الصلاة فخرج، وذهب وصلى بهم في بيته.
Dus het is toegestaan, als Allah het wil, het is toegestaan om een tweede gebed in groep te verrichten.
فالأمر جائز إن شاء الله، يجوز أن تقام جماعة ثانية.
En het is toegestaan dat ze teruggaan en thuis bidden. Al-Hasan al-Basri zei: de sahaba van de Boodschapper van Allah ﷺ, als ze binnenkwamen en het gebed was al verricht, dan baden ze individueel.
ويجوز أن يرجعوا يصلوا في بيوتهم، وكان الحسن البصري يقول: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلوا وقد قُضيت الصلاة صلوا فرادى.
Dat betekent dat ze geen tweede groep vormden, vooral als die tweede groep steeds terugkomt.
يعني ما يقيمون جماعة ثانية، خاصة إذا كانت الجماعة الثانية هذه متكررة.
Vooral als we zeggen: dezelfde imam bijvoorbeeld, dezelfde groep.
خاصة لما نقول نفس الإمام مثلاً، نفس المجموعة.
De imam hier is de oorspronkelijke imam van de moskee.
الإمام هنا، إمام المسجد الأصلي.
Hij kan zich gekwetst voelen, waarom bidden ze niet achter mij? Ik herinner me dat ik eens een moskee binnenkwam.
قد يتضايق، لماذا لا يصلون خلفي؟ أنا أذكر دخلت مسجداً من المساجد.
Toen we het gebed verrichtten, was er een tweede groep.
فلما صلينا، وإلا في جماعة ثانية.
Later, na een tijdje, bad ik weer in dezelfde moskee.
راح، بعد فترة صليت في المسجد نفسه.
En het was bijna dezelfde groep, want ik herkende de imam, dezelfde imam leidde het gebed, en degenen achter hem waren volgens mij ook dezelfde.
ولا نفس الجماعة تقريباً، لأن عرفت الإمام، نفس الإمام صلي، وتقريباً اللي وراه أذكر كنا نفسهم.
Dus ik vroeg een van de vaste bezoekers van de moskee, ik zei tegen hem: Geloof je het, twee keer dezelfde groep? Hij zei: bij elk gebed.
فسألت أحد رواد المسجد، قلت له: تصدق مرتين نفسه، قال: كل فرض.
Als hij zegt: bij elke verplichte gebed komen ze te laat en bidden ze in een aparte groep.
إذا قال كل فرض يجون متأخرين ويصلون جماعة.
Behalve bij het fajr-gebed, waarom zei hij: niet bij het fajr-gebed.
ثانية، ما عدا الفجر، ليش قال ما يوم الفجر.
Dus stel je voor, deze mensen doen het expres.
فهؤلاء تصوروا هؤلاء تعمدون.
Ze bidden een tweede groep, misschien willen ze niet achter hem bidden.
أن يصلوا جماعة ثانية لعلهم لا يرون الصلاة خلفه.
Deze imam, dat is absoluut niet toegestaan. Het doel van het gezamenlijk gebed is om de harten te verenigen.
هذا الإمام، هذا لا يجوز قطعاً. هذا شريعة الجماعة لتجمع القلوب.
En door dit te doen, verdelen zij de harten, dus dat is nooit goed. Maar als het toevallig zo uitkomt, is er geen probleem, dan mag je in een tweede groep bidden, en je mag bidden.
وهؤلاء بفعلهم هذا يفرقون القلوب، فلا يصلح أبداً، لكن إذا كانت وافقت هكذا ما في بأس، يجوز لك أن تصلي جماعة ثانية، ويجوز لك أن تصلي.
Alleen.
منفردا.