Je vraagt naar de uitspraak over de basmala bij soera at-Tawba, wat is het oordeel daarover?

De meerderheid van de geleerden, en dat is ook de mening van de meeste sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, zijn van mening dat de basmala niet tussen soera al-Anfal en soera Bara'a wordt gezegd.

De reden daarvoor is dat de mushaf van Oethman zo is samengesteld, en de mensen zijn hem daarin gevolgd. Dit is overgeleverd bij at-Tirmidhi in een hadith van Abdullah ibn Abbas, dat hij tegen Oethman ibn Affan zei.

Moge Allah tevreden met hem zijn, waarom hebben jullie soera al-Anfal, die bij de mathani hoort, en Bara'a, die bij de mi'in hoort, samengevoegd en niet tussen hen Bismillah ir-Rahman ir-Rahim gezet?

Hij zei: De Koran werd neergezonden aan de Boodschapper van Allah ﷺ.

En hij zei: Zet die en die aya in de soera waarin dat en dat staat, en wij plaatsten het zo. En soera Bara'a was een van de eerste die werd geopenbaard.

En soera al-Anfal was van de eerste die geopenbaard werd, en Bara'a was van de laatste die geopenbaard werd. En de profeet vrede zij met hem is overleden zonder het uit te leggen, dus hebben wij haar eraan toegevoegd omdat ze erop lijkt.

Dat wil zeggen, ze lijken op elkaar in hun onderwerpen in soera al-Anfal en soera Bara'a, vanwege de kwesties van strijd, buit en andere zaken die ze bevatten.

Dus werd het daaraan toegevoegd, en de profeet vrede zij met hem heeft de scheiding ertussen niet uitgelegd, dus zo is het gebruik van de mensen geworden, zo is het gegaan.

Het gebruik van de mensen, en dat is de mening van de meesten. Daarom zeggen wij dat er niet tussen de twee soera's wordt geplaatst.

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim, en dat is de mushaf van Oethman die zich over de wereld verspreidde.

En zo is het gebruik geworden bij het reciteren en onderwijzen, en zo hebben ook de reciteurs na hem het gedaan vanwege deze uitleg. En Allah weet het het beste.