–
0:00
Abdul Aziz uit Saoedi-Arabië vraagt: wat is het oordeel over het opnemen van de khutbah van de imam zonder zijn toestemming en het verspreiden ervan, is daar voordeel in?
عبد العزيز من السعودية يقول: حكم تسجيل خطبة الخطيب بدون إذنه ونشرها، هل الفائدة؟
Wat betreft de lessen, lezingen en algemene woorden die daaruit blijken.
بالنسبة للدروس والمحاضرات والكلمات العامة التي يظهر منها.
De toestemming, ook al is die niet mondeling, maar blijkt uit de situatie.
الإذن، ولو لم يكن ذلك شفوياً، ولكن لسان الحال.
Zoals de khutbahs in de moskeeën, openbare lezingen en bijeenkomsten die bijvoorbeeld plaatsvinden op openbare plekken, zoals bij bruiloften of bij grote maaltijden waar honderden of duizenden mensen aanwezig zijn.
وذلك خطب المساجد والمحاضرات العامة والندوات التي تكون مثلاً في المجامع العامة، التي تكون مثلاً في الزواجات أو تكون مثلاً في الولائم العامة التي يشهدها المئات أو الآلاف.
Dan nemen we het op, het wordt opgenomen om het te verspreiden, ook al is er geen toestemming gevraagd aan degene die het geeft, dit is toegestaan.
فنحذفها حينئذ عن اللسان يسجل مثل ذلك لنشره، ولو لم يستأذن من صاحبه فهذا مما لا حرج فيه.
Dus er is geen probleem, het is toegestaan. We zeggen: hiervoor is geen toestemming nodig, en het verspreiden ervan hangt af van het nut. Sommigen willen er mensen mee helpen, anderen willen er kwaad mee doen.
فعدمما لا حرج، لا حرج فيه. فنقول: هذا لا يحتاج إلى إذن، ونشره في ذلك يرجع فيه إلى المصلحة. منهم من يريد في ذلك نفع الناس، ومنهم من يريد في ذلك شرًّا.
En degene die bijvoorbeeld daarmee bedoelt, dat hij bijvoorbeeld een verspreking of fout van iemand vindt in een uitspraak, en hij wil die verspreiden zodat het niet bij honderd of tweehonderd blijft, maar bij duizenden of honderdduizenden terechtkomt.
والذي يريد مثلا بذلك، إشارة أنه يجد مثلا كلمة أو زلة لأحد في قول، فيريد أن ينشرها بدلا من أن تكون في مئة أو مئتين، يريد أن يجعلها في آلاف أو مئات الآلاف.
Deze persoon wil kwaad zaaien, en ook smaad, dus hij begaat zonde met zijn bedoeling, en hij krijgt zonden naar gelang het gevolg dat daaruit voortkomt. Sommige bijeenkomsten brengen geen zonde voort.
فهذا يريد إزراعًا، وكذلك مثلبة، فيأثم بمقصده، ويلحقه من الآثام بمقدار ما بالتابعة التي تكون في ذلك. ومن المجالس ما لا يظهر فيها الإثم.
Dat schaadt niet, en dat zijn de besloten bijeenkomsten, ook al zijn er bijvoorbeeld twee, drie, vier, vijf of tien mensen aanwezig, of bij maaltijden en onderlinge gesprekken.
ما يضير، وذلك المجالس الخاصة، ولو كان الإنسان مثلاً يميز فيه اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو عشرة، أو الولائم والمصاقرة.
Waarin sprake is van spontane uitspraken, en ook van andere woorden.
التي يكون فيها من عفوية القول، وكذلك أيضًا من الكلام.
Wat niet geschikt is voor het grote publiek, dan zeggen wij: het is niet toegestaan voor iemand om dat op te nemen, en het is ook niet toegestaan om het te verspreiden. Als hij het wil opnemen, moet hij toestemming vragen, en als hij het wil verspreiden,
ما لا يناسب أن يكون ذلك للعامة، حينئذ نقول لا يجوز للإنسان تسجيله، ولا يجوز للإنسان كذلك نشره، فإذا أراد أن يسجل فليستأذن، وإذا أراد كذلك أن ينشر.
moet hij toestemming vragen, want bijeenkomsten zijn een amana, en iemand zegt bij één persoon wat hij niet bij twee zegt, en bij twee wat hij niet bij drie zegt, en bij vijf wat hij niet bij tien zegt.
فليستأذن، فإن المجالس بالأمانة، والإنسان قد يقول عند الواحد ما لا يقول عند الاثنين، ويقول عند الاثنين ما لا يقول عند الثلاثة، ويقول عند الخمسة ما لا يقول عند العشرة.
Maar hij kan iets zeggen in het bijzijn van honderd of duizend mensen, dat zijn algemene zaken. Het is niet verboden dat hij het zegt voor tweeduizend of drieduizend mensen, omdat dit soort zaken nuttig is en waar men lering uit trekt, zoals de toespraken in de moskeeën.
ولكن قد يقول عند المئة والألف، هذا من الأمور العامة، لا يمنع من ذلك أن يقول عند الألفين والثلاثة باعتبار أن مثل هذا مما يستفيد ويستأنس، كحال الكلمات في المساجد.
En de khutbahs en lezingen. En Allah weet het het beste.
والخطب المحاضرات، والله أعلم.