–
0:00
Hij vraagt: mag ik zeggen dat ik Omar meer liefheb dan Abu Bakr, of dat ik Othman meer liefheb dan Omar, of dat ik Ali meer liefheb dan Othman, of meer dan Abu Bakr, zo?
يقول هل يجوز أن أقول أنا أحب عمر أكثر من أبي بكر، أو أحب عثمان أكثر من عمر، أو أحب علي أكثر من عثمان، أو أكثر من أبي بكر، هكذا.
Ja, in principe wel.
إي نعم، الأصل.
de Gezegende en Verhevene, dit is wetgeving, het is niet toegestaan om naast Allah iemand anders lief te hebben.
تبارك وتعالى، هذه شرع، لا يجوز أن يحب مع الله غيره.
Zoals de liefde voor Allah, de Gezegende en Verhevene, zoals Allah, de Gezegende en Verhevene, zegt.
مثل محبة الله تبارك وتعالى، كما يقول الله تبارك وتعالى.
En onder de mensen zijn er die naast Allah anderen als gelijken nemen en hen liefhebben zoals de liefde voor Allah.
الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ.
En degenen die geloven hebben een sterkere liefde voor Allah. Niemand mag in de liefde voor Allah worden gelijkgesteld.
والذين آمنوا أشد حبا لله، فحب الله لا يشرك فيه أحد.
En ook de liefde voor de Boodschapper ﷺ: niemand van jullie gelooft echt totdat ik hem geliefder ben dan zijn vader, zijn zoon en alle mensen.
وكذلك حب الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يؤمن أحدكم حتى أكون.
En zo ook de Boodschapper ﷺ. Wat betreft de sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, het behoort tot de sunnah om van hen te houden.
أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين، كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم. أما الصحابة رضي الله عنهم، فمن السنة.
Het behoort tot de sunnah om van hen allemaal te houden, en het is sunnah om meer van iemand te houden naarmate hij dichter bij de Profeet stond.
أن نحبهم جميعًا، ومن السنة أن تكون المحبة على قدر قربه من النبي.
ﷺ. Wat betreft het feit dat ik deze sahabi meer liefheb dan die andere sahabi, daar is insha Allah geen zonde in, maar het is zondig als je zegt: die is beter dan die.
صلى الله عليه وسلم. أما بالنسبة أن أنا أحب هذا الصحابي أكثر من هذا الصحابي، إن شاء الله ما في إثم، لكن الإثم إذا قلت فلان أفضل من فلان.
Bijvoorbeeld, wie een van de sahaba boven Abu Bakr en Omar plaatst, zeggen de geleerden: hij is een innovator.
مثلاً، من فضل أحداً من الصحابة على أبي بكر وعمر قال أهل العلم فإنه مبتدع.
Want daarover zijn zij het unaniem eens geworden dat Abu Bakr en Omar de beste metgezellen van de Profeet zijn.
لأنه إجماع وقع منهم أن أبا بكر وعمر أفضل أصحاب النبي.
ﷺ, en de Profeet ﷺ werd gevraagd, Amr ibn al-As vroeg hem: Wie is de meest geliefde persoon voor u? Hij zei: Aisha. Hij vroeg: En van de mannen? Hij zei: Haar vader. Hij vroeg: En daarna? Hij zei: Omar.
صلى الله عليه وسلم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم، سأله عمرو بن العاص: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة. قال: ومن الرجال؟ قال: أبوها. قال: ثم من؟ قال: عمر.
En Ali ibn Abi Talib, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Wie mij boven Abu Bakr en Omar verkiest, die geef ik de straf van een lasteraar.
وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما قال: من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد المفتري.
En hij wordt alleen gestraft voor.
ولا يعاقب إلا على.
Een zonde. Goed, hij zei: wie mij verkiest, dus voorkeur geven is iets en liefde is iets.
معصية. طيب، قال من فضلني، فالتفضيل شيء والمحبة شيء.
Anders, je kunt zeggen: voor mij is Abu Bakr de beste, maar ik houd van Omar.
آخر، يعني تقول أنا عندي أبو بكر أفضل، لكن أنا أحب عمر.
Meer dan dat is fout. Maar de kwestie van zonde, dat blijkt niet, en de kennis is bij Allah de Gezegende en Verhevene.
أكثر، غلط. لكن قضية الإثم هذا لا يظهر، والعلم عند الله تبارك وتعالى.