Zuster Mohammed zegt dat ze een fatwa heeft gehoord en de samenvatting van haar vraag is het verwijderen van overtollig haar van de wenkbrauwen, ze zegt dat ze heeft gehoord dat.

De islam heeft het epileren verboden, dat is het volledig verwijderen van het haar, dat is wat ik heb gehoord, sheikh.

Wat mij betreft zeggen we dat het verboden is, en daarover zijn bewijzen overgeleverd van de Profeet vrede zij met hem, dat is overgeleverd in de hadith van Abdullah ibn Mas'ud.

En dat is ook overgeleverd in de hadith van Abdullah ibn Abbas en andere sahaba van de Profeet vrede zij met hem.

En dat is ook overgeleverd als uitspraak van een groep van de salaf, en er is niet overgeleverd van een van de sahaba dat hij het epileren heeft toegestaan.

En we zeggen dat wat hiermee te maken heeft en het bewijs daarvoor is doorslaggevend, en de hadith staat in de authentieke bronnen.

Het verbod hierop is streng, want degene die het doet wordt vervloekt.

Wat betreft sommige mensen: zij nemen sommige zaken misschien niet serieus omdat ze de islamitische reden erachter niet begrijpen.

We zeggen tegen sommige mensen: dit komt voor bij wie weinig overtuiging heeft in Allah, de Machtige en Majesteitelijke, en Zijn bevel niet opvolgt.

Zo iemand zegt: het zijn maar kleine uiterlijkheden, wat is de reden van het verbod, en wat is de wijsheid dat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, het verboden heeft?

We zeggen: deze houding, namelijk het zoeken naar de reden en het koppelen van het opvolgen van Allahs bevel aan het begrijpen van de reden, of het niet opvolgen als je het niet begrijpt,

dat komt alleen voort uit zwakke overtuiging in Allah, de Verhevene en Hoog is Hij, en dat is wat de vorige volkeren heeft vernietigd.

Als we kijken naar het volk van Salih, zij slachtten de kameel, terwijl zij de reden niet begrepen. Wat is de reden? Gaan zij vernietigd worden om een kameel, terwijl er elke dag kamelen worden geslacht die daarop lijken?

En wij zeggen over zoiets: als Allah, de Machtige en Majesteitelijke, iets beveelt en het bevel is duidelijk en het bewijs is duidelijk, dan is het niet toegestaan voor de mens om het bevel van Allah, Verheven en Hoog is Hij, tegen te gaan.

Daarom zegt Allah, Verheven en Hoog is Hij, in het geweldige Boek: het past een gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn Boodschapper een zaak hebben besloten, dat zij nog een keuze hebben in hun zaak. Dus de mens moet het bevel van Allah, Verheven en Hoog is Hij, opvolgen, of de reden hem nu duidelijk is of niet.

Wat betreft de tekst, wij zeggen dat het gaat om het uittrekken van het haar van de wenkbrauw.

En geldt daarvoor hetzelfde oordeel als het knippen met een schaar, of ook met mesjes of iets dergelijks?

Is de reden daarvoor duidelijk of niet duidelijk?

We zeggen hiermee dat de reden ligt in het verwijderen volgens de wetgever, volgens de meerderheid van de geleerden. Sommige geleerden maken onderscheid tussen knippen en uittrekken.

Ze maken onderscheid tussen knippen en uittrekken, en zeiden dat uittrekken op dat punt, wat betreft uittrekken, strenger is dan knippen, en knippen daarin.

Dat het niet toegestaan is, en dit is overgeleverd van imam Ahmed, moge Allah hem genadig zijn, en het blijkt daaruit niet dat knippen dezelfde status heeft als uittrekken, want de reden daarin.

Dat de reden daarin één is, daarom zeggen we dat het verboden is. En wie zegt dat de sharia dat heeft toegestaan, zeggen wij: de sharia heeft dat niet toegestaan, en er is geen bewijs voor die goedkeuring, terwijl er een duidelijke tekst is, dus niemand kan daar iets tegenin brengen.

Ja, moge Allah u goed doen, sheikh, en u belonen.