Als de imam in rukoe is en hij hoort mensen die de rak'a willen halen, moet hij dan op hen wachten?

Wat betreft het wachten: als de imam met zijn gebed begint en dan de stemmen van de mensen achter hem hoort.

Moet hij dan wachten? Dit is een kwestie waarover de geleerden van mening verschillen. Sommigen hebben het verboden en streng aangepakt, zoals overgeleverd van de metgezellen van Abu Hanifa, zij verboden het zelfs. Sommigen zeiden zelfs dat wie dit doet,

dat wie dit doet, een deel van de aanbidding, al is het maar een klein beetje, voor iets anders dan Allah heeft verricht. Sommige geleerden staan het toe, sommige geleerden staan het toe, en hun reden daarvoor is

dat de Profeet ﷺ het gebed begon en de eerste rak'a verlengde totdat hij geen voetstappen meer hoorde.

Is hiermee bedoeld dat de Profeet ﷺ bewust wachtte, of is bedoeld dat hij het gebed verlengde zonder dat het zijn bedoeling was om te wachten?

In sommige overleveringen staat dat de Profeet ﷺ het geluid van sommige kinderen hoorde en zijn gebed dan korter maakte.

Dit is een soort van weglaten, en het verminderen in aanbidding lijkt op het vermeerderen ervan, want het verminderen is een verlichting daarin.

Aanbidding, en ook het verlengen ervan is aanbidding.

Daarom zeggen wij dat wachten, als het niet gemaakt is, als het niet gemaakt is, en dat is omdat sommige moskeeën.

Vooral moskeeën langs de wegen, daar komen veel mensen binnen, dus de imam hoort bijvoorbeeld de voetstappen van de mensen en hun stemmen, betekent dat dan dat hij het gebed heel lang moet maken? Ik zeg dan dat dit niet het beste is.

Maar hij gaat gewoon door zoals hij bezig is. Wat de mensen niet kunnen bijhouden en wat niet zwaar voor hen is, dat kan een klein beetje wachten zijn.

Het is wenselijk dat men in deze kwestie niet afwijkt van wat voorgeschreven is, en Allah weet het het beste. We hebben nog ongeveer vijf minuten.