En daarvan is ook het woord van Labid: Als een levend wezen het succes zou kunnen bereiken.

Hij zou het bereiken op de slagvelden van de speren, als een levend wezen het succes zou kunnen bereiken, dat wil zeggen.

Zij die het eeuwige leven bereiken. De slagvelden van de wind, wat zullen ze zijn.

Ja, de speren. Abu Bara', 'Amir ibn Malik al-'Amiri.

Een van de dappere mannen die bij de Arabieren bekend zijn, een van hun helden en een van de.

Beroemden, en hij is.

De oom van Labid ibn Rabi'a, de bekende dichter van de beroemde mu'allaqa.

Hij kreeg de bijnaam "degene die met speren speelt".

Ze zeiden omdat hij tegenover stond.

Amr ibn Dhirar ad-Dubbi.

En hij vocht meerdere keren met hem, ze vielen om en stonden weer op.

Jullie vertellen één verhaal, wij gaan het nu aan jullie vertellen.

Deze worstelt ook met mij, als we bij. de bijnaam zijn.

Ze vechten, deze staat op.

Ze vallen. Hij staat weer op, ze vallen, hij staat weer op, ze vallen. Hij kijkt naar hem en zegt: ik ga vandaag niet stoppen. Dus hij heeft meerdere keren met hem geworsteld, toen zei hij tegen hem.

Wee jou, jongen, het is alsof je met speren speelt. Zo kreeg hij die bijnaam.

En as-Suhayli zei, en dat vind ik aannemelijker: hij kreeg de bijnaam "degene die met speren speelt" omdat zijn broer at-Tufayl bin Malik.

Liet hem in de steek in een oorlog, en liet hem achter. Toen zei een dichter die hem belachelijk maakte:

Je bent gevlucht en hebt de zoon van je moeder, 'Amr, achtergelaten, terwijl hij speelde met de punten van de trillende speren, daarom werd hij "degene die met speren speelt" genoemd.

En dat had te maken met de reden van zijn dood.

Dat wil zeggen, het werd genoemd bij de reden van zijn dood.

Er zijn verhalen, waaronder wat Abu Qutaybah ad-Dinawari heeft genoemd.

Dat de Boodschapper van Allah ﷺ hem heeft gestuurd.

Met een aantal van zijn metgezellen, totdat hij hen met hem stuurde naar Banu 'Amir ibn Sa'sa'ah.

Onder zijn bescherming. Toen hij bij de put van Ma'oena aankwam, kwam zijn neef naar hem toe.

Zijn neef was Malik ibn at-Tufayl.

Hij doodde hen, en dit is iets groots bij de Arabieren.

Dat er gezegd wordt dat jij bescherming hebt gekregen. Jullie horen het woord van de hemel.

Het schaadt ons niet dat wij met weinig zijn, want onze buur is machtig.

Als wij iemand bescherming geven, kan niemand hem kwaad doen.

En jullie hebben gehoord wat Ibn zei.

Ik wil niet dat de Arabieren zeggen dat ik mijn woord heb gebroken tegenover een man met wie ik een verbond heb gesloten. Dit is iets groots, dus ze hebben hem gedood, niet zomaar gedood.

Toen stond hij op en beval zijn volk om te doden.

Ibn Abu zei tegen hem: hij dronk pure alcohol, dus ik heb hem gedood, en hij is een van de drie Arabieren die pure alcohol dronken totdat ik hen heb gedood.

En er wordt gezegd, een andere overlevering vermeldt dat zijn volk tegen hem zei: je bent oud en zwak geworden.

Toen luisterden ze niet meer naar hem, en zeiden: drink alcohol, totdat hij dronken werd, toen leunde hij op het uiteinde van zijn zwaard en doodde zichzelf.

Zijn neef Labid, moge Allah tevreden met hem zijn, heeft hem herdacht met de woorden.

In het gedicht waarvan dit het beroemde vers is.

Hij zegt in zijn onderzoek.

Mensen denken dat het vermogen om te onthouden een gave is.

Wie niet de gave van het onthouden heeft gekregen, kan niet onthouden.

Als dat zo was, als het inderdaad zo was, zou er niets onthouden zijn.

Hoeveel zijn er met talent.

Kijk naar de studenten, hoeveel van hen zijn er die hier en daar moeite hebben, dat laat je zien dat het talent er niet is, maar de Koran is iets wat je uit het hoofd leert.

Het is iets anders, kennis komt door te leren. In ieder geval zei hij: twee vrouwen die weeklagen met de weeklagenden op een rouwbijeenkomst waar het vertrek wordt betreurd.

Zij krabben hun gezichten, mooie vrouwen met gave gezichten, in zwarte, ruwe kleding.

En onze vader, de speerwerper, de vader van Bara', de dappere onder de dapperen.

O 'Amir, o 'Amir van de ochtend, en de dappere van het sterke leger, en jonge mannen als scherpe boodschappers, ik bezocht hen vroeg met kleding en drank.

En saffraan als het bloed van de geslachte dieren, en een zangeres met een luid klinkende luit.

Als er iemand van het volk succes kon bereiken, dan was het degene die met de speren speelde, hij was de redder van de dorstige, de bescherming in moeilijke tijden, enzovoort.