In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden, en vrede en zegeningen voor onze meester Mohammed, de nobele profeet.

En over zijn familie en alle sahaba. Welkom allemaal.

We gaan verder met de verhalen van de profeten, vrede zij met hen.

Prachtige verhalen, ware verhalen.

Verhalen vol lessen en betekenissen, verhalen die ons helpen de Koran te begrijpen.

Deze verhalen volgden elkaar op tot we bij Yusuf vrede zij met hem kwamen.

En wij bespreken het verhaal van Yusuf door het bespreken van soera Yusuf vrede zij met hem. Alle andere verhalen zijn verspreid in de Koran op veel plaatsen.

Maar het verhaal van Yusuf vrede zij met hem staat op één plek.

Van het begin tot het einde in één soera.

En we hebben genoemd hoe het verhaal begon, hoe zijn broers tegen hem samenspanden en hem in de put wierpen.

En Allah de Machtige en Majesteitelijke redde hem, daarna werd hij verkocht.

Als slaaf aan de machthebber van Egypte.

En hoe de vrouw van de machthebber, nadat hij volwassen was geworden en sterk, en buitengewoon knap, probeerde hem te verleiden.

Maar hij hield zich verre, en zich verre houden betekent dat je je sterk weerhoudt, hij weigerde het volledig.

Haar man kwam erachter.

Toch deed hij niets, en helaas zijn er in sommige gezinnen morele kwesties waarbij men zo laks is.

Je ziet dat je vrouw aan een andere man hangt.

En je laat haar deze relatie voortzetten, je moet duidelijke grenzen stellen aan deze relatie, en haar en hem niet samen in hetzelfde huis laten.

Natuurlijk verspreidde het nieuws zich.

Het werd het gesprek van de mensen, het bereikte de vrouwen, en de vrouwen in Medina begonnen te praten. Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: En vrouwen in Medina zeiden.

De vrouw van de Aziz probeert haar slaaf te verleiden.

De vrouw van de Aziz wil iets slechts doen met een slaaf.

Een slaaf, dus een dienaar, ze probeert haar slaaf te verleiden omdat ze hevig verliefd op hem is.

Haar hart was helemaal gevuld met liefde.

Daarom kan ze niet anders dan dat doen. Wij zien haar echt in duidelijke dwaling. Ze houdt van een slaaf? Dat is voor hen een vreemd woord.

Het nieuws, de geruchten en het gepraat verspreidden zich tot in het hele huis, en zo kwam het nieuws ook bij haar. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Toen zij hoorde van hun list.

Ze stuurde hen een uitnodiging, ze organiseerde een maaltijd, een uitnodiging.

De vrouwen van de vooraanstaande mensen kwamen.

Ze kwamen naar het huis van de vrouw van de Aziz voor een grote maaltijd en feest, dus deze vrouwen kwamen naar het huis van de vrouw van de Aziz.

Na het eten en zo, maakte ze voor hen een rustplek klaar, een plek waar je tegenaan kunt leunen, kussens en steunen om op te leunen, ze gingen zitten.

En ze gaf elke vrouw van hen een appel en een mes.

Eigenlijk, zoals ze zeggen, na het eten gingen ze zitten en aten ze.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Ze maakte voor hen een rustplek klaar en gaf elke vrouw van hen een mes.

Terwijl de vrouwen de appel aan het snijden waren en met elkaar praatten.

Toen riep ze hem, O Yusuf.

Dus hij kwam binnen, hij was bijna een dienaar bij hen.

Hij kwam binnen om te gehoorzamen aan de roep van zijn meesteres, en toen hij binnenkwam.

De vrouwen keken naar hem, en wat een schoonheid zagen ze, zoiets hadden ze nog nooit in hun leven gezien.

De vrouwen hadden deze schoonheid niet gezien, en geen mens had zo'n schoonheid gezien behalve bij Yusuf, vrede zij met hem. Het was iets geweldigs van schoonheid.

Vanwege zijn enorme schoonheid zegt Allah, de Machtige en Majesteitelijke: Toen zij hem zagen.

Zij bewonderden hem. Kijk nu naar de beschrijving, de beschrijving van de Koran van het tafereel: Zij bewonderden hem en sneden hun handen. Kijk naar de nauwkeurigheid van de Koran, Hij zei niet: en zij sneden.

Het snijden gebeurt één keer, maar als er staat "en zij sneden", betekent dat snijden en nog eens snijden, herhaaldelijk snijden wordt snijden genoemd, dus door de hevigheid van.

de verbazing en verwondering over wat ze zagen.

Zij sneden hun handen. Wie snijdt zijn hand zonder het te voelen, behalve als hij iets.

Het vulde zijn hele wezen en hart.

En ze zeiden, kijk, alleen maar om te begrijpen hoe bijzonder de beschrijving van Yusuf vrede zij met hem is, en ze zeiden: Verheven is Allah.

Dit is geen mens, dit is slechts een edele engel.

Deze schoonheid bestaat niet in deze wereld, niet bij de mensen. Dit is wat we horen over de engelen, de engelen hebben zo'n schoonheid.

Begrijpen jullie nu de beschrijving van Yusuf, vrede zij met hem? Begrijpen jullie nu wat we bedoelen als we zeggen dat hij de helft van de schoonheid kreeg?

Zo is de beschrijving, dus hier gaf ze het toe.

Ze zei: Dit is degene om wie jullie mij berispten.

Dit is degene om wie jullie mij verwijten maken, dat ik van hem houd en hem voor mezelf wil.

En ik heb hem geprobeerd te verleiden, ja, ik geef het toe, wie kan hiertegen bestand zijn? En ik heb hem geprobeerd te verleiden maar hij hield stand, en dit is een ander bewijs dat hij geen intentie had.

Dus hij weigerde resoluut en was zeer terughoudend.

En als hij niet doet wat ik hem beveel.

Dan zal hij zeker gevangen worden gezet en zal hij tot de vernederden behoren.

Of hij voert mijn bevelen uit, dus de zonde, of ik zal hem vernederen in de gevangenis.

Dit alles bewijst dat zij het probeert, terwijl hij het resoluut weigert.

En nu is het verder gegaan, alle mensen hebben zich tegen hem gekeerd. Het is niet alleen één persoon, niet alleen de vrouw van de Aziz, maar iedereen heeft zich tegen hem verzameld, en het bewijs hiervoor is in het woord van Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Joesoef zei meteen daarna: Mijn Heer, de gevangenis is mij liever dan waartoe zij mij uitnodigen.

Het is niet: waartoe jij mij uitnodigt, het is niet één, maar hij zegt: waartoe zij mij uitnodigen. En nog een ander bewijs.

En als U hun listen niet van mij afwendt.

En een derde bewijs dat het niet één vrouw was die hem probeerde te verleiden, maar dat het allemaal waren.

Later, wanneer de koning hen vraagt: Wat was er met jullie toen jullie Joesoef probeerden te verleiden?

Dus de zaak ging verder dan één, één van hen, het werden alle vrouwen in Medina die hem wilden. Wat een fitna, wat een beproeving voor een jongeman.

Ik verbaas me over deze mate van kracht en schoonheid.

Tegenover deze verleiding, niet van één vrouw maar van alle vrouwen in de stad.

Maar hij hield stand en zocht toevlucht bij Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Hij zei: Mijn Heer, de gevangenis is mij liever dan waartoe zij mij uitnodigen.

Waar ze mij toe uitnodigen, en anders wend ik me nu tot Allah. Als iemand met zulke zaken wordt beproefd, wendt hij zich tot Allah, en anders wend hun listen van mij af.

Zonder Uw hulp, mijn Heer, zou ik naar hen neigen, zou ik naar hen toe trekken en tot de onwetenden behoren.

Toen verhoorde zijn Heer zijn smeekbede en wendde hun listen van hem af.

Hij is de Alhorende, de Alwetende.

Ze zagen dat het geen zin had, we hebben overlegd en zeiden: we zullen hem vernederen totdat hij toegeeft.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Toen besloten zij, nadat zij de tekenen hadden gezien.

Ze zullen hem zeker gevangen zetten voor een tijd, hij ging de gevangenis in totdat hij toegeeflijk werd.

Toen ging de vrouw van de Aziz en overtuigde haar man.

Ze overtuigde haar man dat hij mij nog steeds probeert te verleiden.

En hij moest hem straffen, vooral omdat het nieuws zich verspreidde dat zij degene was die hem probeerde te verleiden, dus moest er, zoals ze zeggen, tegenpropaganda komen om de eer van de vrouw van de Aziz te beschermen.

Toen werd Yusuf, vrede zij met hem, op een ezel gezet.

En ze trokken met hem door de markten, dit is volgens het verhaal van Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, hij zegt: er werd bevolen dat hij op een ezel werd gezet en dat er voor hem op een trommel werd geslagen.

Zodat de mensen zich zouden verzamelen, en ze zeiden dat er in de markten van Egypte omgeroepen werd.

Yusuf de Hebreeër probeert zijn meesteres te verleiden, dus zijn straf is de gevangenis.

Ze stopten hem in de gevangenis zonder dat hij iets had misdaan.

Behalve dat hij zich onthield. Weer een nieuwe beproeving.

Na de beproeving met zijn broers en hun poging om hem te doden.

Daarna de beproeving dat hij een slaaf werd, toen de beproeving met de vrouw van de Aziz, daarna de beproeving met alle vrouwen, en nu kwam de beproeving van de gevangenis.

De beproevingen volgden elkaar op voor hem, vrede zij met hem.

Dus hij ging de gevangenis in, en hij bleef Allah de Verhevene aanbidden in deze afzondering.

Soms wordt een mens gevangen gezet, met of zonder reden, hij wordt beproefd met gevangenschap.

Wat doet hij dan? Raakt hij wanhopig en geeft hij het op?

Of verandert hij de gevangenis in een plek van smeekbeden, berouw, toenadering tot Allah, bezinning en zuiverheid, zodat hij terugkeert naar het leven met nieuwe kracht.

Zo deed hij dat ook: hij maakte van de gevangenis een plek van afzondering, aanbidding, iman en nabijheid tot Allah de Verhevene.

En de gevangenis is een plek voor misdadigers, en hij was onder hen anders op deze manier.

En er gingen twee jonge mannen met hem de gevangenis in. Twee jongeren gingen samen met hem de gevangenis in.

Ze leefden een tijd met hem samen en hielden hem in de gaten. Wat is dit? Een vrome man, uiterst vroom, in de gevangenis. Dat is vreemd.

Op een nacht kreeg de een een droom en de ander kreeg ook een droom.

Toen het ochtend werd, wilde ieder zijn droom uitgelegd hebben.

Dus gingen ze naar Yusuf, vrede zij met hem. Een van hen zei:

Ik zag mezelf wijn persen.

Hij zei: Ik had een droom in mijn slaap, ik zat druiven te persen en maakte er wijn van.

En de ander zei: Ik heb een droom gezien die nog vreemder is dan deze, ik zag mezelf brood dragen op mijn hoofd waar de vogels van aten.

Toen zei de ander: Ik zie mezelf brood dragen op mijn hoofd waar de vogels van eten. Ik draag brood en de vogels komen naar beneden om van mijn hoofd te eten, van het brood dat op mijn hoofd ligt.

Leg ons de betekenis ervan uit.

Wij zien jou als iemand die goeddoet.

Omdat jij goeddoet, omdat jij deze vroomheid hebt, verwachten we dat jij hier een uitleg voor hebt.

Toen gaf hij hun een bijzonder antwoord en zei: Er komt geen voedsel tot jullie dat jullie gegeven wordt, of ik vertel jullie de uitleg ervan voordat het bij jullie komt.

Er komt geen eten naar jullie toe, ik heb jullie gezegd dat het en dat eten in die hoeveelheid op dat tijdstip zal komen, voordat het aankomt.

Ze zeiden: Hoe weet jij dat terwijl je in de gevangenis zit? Hij zei: Dat is iets wat mijn Heer mij heeft geleerd.

Ze zeiden: Wie is jouw Heer? Jouw Heer is anders dan de Heer van de mensen. Hij zei: Ik heb de religie van een volk verlaten dat niet in Allah gelooft en zij zijn ongelovig in het Hiernamaals.

En ik volg de religie van mijn voorvaderen.

Ze zeiden: Wie zijn jouw voorvaderen? Hij zei: Ibrahim, Ishaq en Yaqub.

Nou, Ibrahim, Ishaq en Yaqub waren bekend als profeten, en de mensen vertelden hun verhalen aan elkaar.

Zijn dit jouw voorouders? Hij zei: Ja, wij zijn allemaal op tawhid, het past ons niet om iets aan Allah gelijk te stellen.

Dat is een gunst van Allah voor ons, dat Hij ons heeft geleid tot iman en ons het profeetschap heeft gegeven, en ook voor de mensen, het is een gunst voor de mensen dat wij hen het geloof onderwijzen.

Maar de meeste mensen zijn niet dankbaar.

Daarna begon hij, voordat hij de droom uitlegde, te profiteren zolang zij aandachtig waren. Dit is een kunst van da'wa: zolang degene tegenover je oplet, geef je hem iets mee.

Je geeft hem van de basisprincipes en daarna leg je het uit.

Het verhaal en je legt hem de fatwa uit die hij wil of niet wil.

Dus hij begon met de da'wa voordat hij uitleg gaf.

O mijn gevangenismaat, zijn verschillende heren beter of Allah, de Ene, de Overweldigende? Wat is beter? Heren.

meerdere die met elkaar ruziën, of één Heer, er is geen god behalve Hij.

Wat jullie naast Hem aanbidden, dat zijn andere goden die jullie aanbidden.

Jullie hebben ze zelf verzonnen, wat jullie naast Hem aanbidden zijn slechts namen die jullie en jullie voorouders hebben bedacht, Allah heeft daar geen bewijs voor neergezonden.

Het oordeel behoort alleen aan Allah, Hij heeft bevolen dat jullie niemand anders dan Hem aanbidden.

Dat is de juiste godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet.

Hij riep hen op, legde het uit en maakte duidelijk wat de ware godsdienst is: dat de ware godsdienst is dat het oordeel aan Allah is en de aanbidding aan Allah.

Het oordeel is alleen aan Allah, Hij heeft bevolen dat jullie niemand anders dan Hem aanbidden. Dus niet alleen de aanbiddingen zijn voor Allah, maar ook de wetgeving is alleen voor Allah, zonder deelgenoten.

En elke wetgeving die niet van Allah is, is.

Ongelovigheid en afwijking. Elke grondwet die niet met de wet van Allah oordeelt, is ongeloof en afwijking. Het oordeel is aan Allah, dat is de juiste godsdienst.

Luister naar dit ernstige vers: het oordeel is alleen aan Allah.

Hij heeft bevolen dat jullie niemand anders dan Hem aanbidden.

Wie niet volgens Allah oordeelt, aanbidt een ander dan Allah en dwaalt af van het rechte geloof, maar de meeste mensen weten dat niet. Zo heeft Hij de tawhid uitgelegd en de levenswijze verduidelijkt.

En nu legt hij het hun uit: O mijn medegevangenen.

Wat de een van jullie betreft: hij zal zijn heer wijn te drinken geven. Degene van jullie die zag dat hij wijn uitperste, die zal de schenker van wijn worden bij de koning.

En de ander zal gekruisigd worden, hij zal gedood en aan een kruis gehangen worden.

Dan zullen de vogels neerdalen om van zijn lichaam te eten, ze eten van zijn hoofd, de vogels eten van zijn hoofd.

Hij zei: Nee, nee, ik heb deze droom niet gezien, ik zag mijn duivel.

Hij zei: De zaak waarover jullie mij raadplegen is beslist, probeer nu niet te veranderen.

Jij zult gekruisigd worden en dit zal jou overkomen. Hij probeerde de droom te veranderen, maar hij zei: Nee, de zaak is beslist.

Het is voorbij, er is geen ruimte voor verandering, en inderdaad, dat is wat er gebeurde.

De eerste werd gedood en de tweede werd vrijgelaten, en hij werd schenker bij de koning, en de dagen gingen voorbij.

Voordat deze schenker vertrok, gaf Yusuf vrede zij met hem hem een boodschap mee, en hij zei tegen degene van wie hij dacht dat hij gered zou worden: Als je schenker wordt bij de koning, vertel hem dan mijn verhaal.

Er zit een man in de gevangenis die onschuldig is.

De vrouwen hebben mij verleid, maar ik ben onschuldig. Laat de koning het onderzoek doen naar de zaak.

Denk aan mij bij jouw heer, denk aan mij bij de koning, dat bedoel ik.

Hij ging weg, blij, en werkte als schenker bij de koning, en vergat het advies van Yusuf.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Hij bleef enkele jaren in de gevangenis.

Kijk, soms vertrouwen wij op onze eigen plannen of op sommige van onze vrienden, maar zij helpen ons niet. Niemand helpt ons behalve Allah, de Verhevene. Dus degene aan wie hij het had opgedragen, hielp hem niet.

Daarom bleef hij enkele jaren in de gevangenis, volgens een overlevering zeven jaar, terwijl hij in de gevangenis was.

Totdat er iets bijzonders gebeurde: de koning had een droom.

En de koning zei: Ik zie zeven vette koeien die worden opgegeten door zeven magere koeien.

Ik heb in mijn droom iets heel bijzonders gezien. Tegen wie zegt hij dat? Tegen de notabelen, de ministers en de mensen om hem heen. Ik zag zeven koeien.

Die vet waren, en opeens kwamen er zeven magere, zwakke koeien achteraan, en elke koe slokte een andere koe op.

Van de vette koeien, een heel bijzondere droom. Ik zie zeven vette koeien die worden opgegeten door zeven magere koeien.

En ik zag ook iets anders, zeven groene aren, en de aar waar het graan in zit.

En zeven groene aren en andere dorre.

Zeven groene aren en zeven droge, dorre aren.

O vooraanstaanden, dus de edelen en de leiders van het volk, geef mij uitleg over mijn droom als jullie dromen kunnen uitleggen.

Is er iemand onder jullie die de droom kan uitleggen? Dit is natuurlijk een droom, een heel bijzondere droom. Ze zeiden: het zijn verwarde dromen, dus een mengeling van dromen.

Een rommelige droom, en wij zijn niet degenen die dromen uitleggen.

Over alle werelden. Hier luistert de schenker naar het verhaal, let op.

Degene van hen die gered was, de schenker, herinnerde zich na een tijd, nu herinnerde hij zich Yusuf, en zei: ik zal jullie de uitleg geven.

Ik kan de droom van de koning uitleggen. De koning zei: leg uit. Hij zei: nee. ik ga iemand vragen, ik ken iemand die dromen uitlegt en nooit fout zit. Hij zei: ga.

Breng mij het nieuws. Ik zal jullie de uitleg geven, dus stuur mij, laat me gaan. Hij zei: ga, breng mij het nieuws.

Dus hij ging meteen naar de gevangenis en kwam bij Yusuf, vrede zij met hem, en zei: Yusuf.

O betrouwbare, betrouwbaar, hij was waarachtig in alles, en waarachtig in het uitleggen van de droom voor hem en zijn metgezel.

Geef ons een oordeel, leg het ons uit, geef ons een oordeel over zeven vette koeien die worden opgegeten door zeven magere.

En zeven groene aren en andere droge, misschien kan ik terugkeren naar de mensen, dat wil zeggen naar het volk, de vooraanstaanden en de koning, misschien kan ik terugkeren naar de mensen zodat zij het begrijpen.

Toen legde hij het uit en zei: Jullie zullen zeven jaar achter elkaar zaaien.

En hij legde het niet alleen uit, maar gaf hun ook een methode voor economische hervorming. Wanneer er jaren van voorspoed zijn, wees dan niet verkwistend, speel niet met het geld, want er zullen jaren van moeilijkheid komen.

Er zullen zeven jaren van voorspoed voor jullie komen. Hij zei: Jullie zullen zeven jaar achter elkaar zaaien, voortdurend, een voortdurende zegen zeven jaar lang.

Wat jullie oogsten, laat het in zijn aar, verdeel het niet, speel er niet mee, wees niet verkwistend.

Bewaar het in de opslagplaatsen en wees er zuinig op.

Behalve een klein beetje dat jullie eten.

Daarna komen er zeven moeilijke jaren, zeven zware jaren zonder regen en zonder oogst.

Ze zullen opeten wat jullie voor hen hebben voorbereid, alles wat jullie hebben opgeslagen.

Net als de wereldeconomie: jaren van voorspoed en jaren van moeilijkheden. In de jaren van voorspoed verzamel je geld en bewaar je het voor de volgende generaties, zodat zij iets hebben om van te leven.

Daarna komen er zeven moeilijke jaren die opeten wat jullie voor hen hebben voorbereid.

Behalve een klein deel van wat jullie opslaan. Daarna voegde hij aan de droom toe en zei: daarna zal er een jaar komen.

Daarin zullen de mensen hulp krijgen en persen jullie sap. Na de zeven jaren van moeilijkheid zal er een jaar van goedheid en regen komen, en zullen jullie sap en andere dingen persen.

De schenker keerde terug naar de koning, de koning werd blij dat er een uitleg was, en niet alleen een uitleg maar ook een toelichting.

Een toelichting over hoe het economische beleid vijftien jaar lang moet verlopen, een strategisch plan voor vijftien jaar. Toen zei de koning: breng hem bij mij.

Toen kwam de boodschapper van de koning naar hem toe, maar hij weigerde de gevangenis te verlaten.

Is er iemand die weigert de gevangenis te verlaten? Yusuf werd gevraagd om uit de gevangenis te komen terwijl hij beschuldigd werd, hij wilde zijn onschuld bewijzen voordat hij naar buiten kwam.

Toen zei hij, Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: Toen de boodschapper bij hem kwam, zei hij: Ga terug naar jouw heer, ik ben niet op de hoogte.

Ik ga de gevangenis niet uit totdat mijn onschuld is bewezen. Ga terug naar jouw heer.

Hij gaat terug naar de koning, dat wil zeggen: onderzoek de zaak, vraag hem wat er met de vrouwen is die hun handen sneden. Mijn Heer weet van hun listen.

De boodschapper ging terug en het onderzoek met de vrouwen begon.

Hiermee gaat het leven van Yusuf een heel nieuwe fase in.

Het leven van Yusuf na de gevangenis.

En dat is ons volgende onderwerp, als Allah het wil. Vrede en genade van Allah zij met jullie.

Omar.