In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden, en vrede en zegeningen voor onze meester Mohammed.

De nobele profeet van Allah, en op zijn familie en alle sahaba.

Welkom bij een vervolg op het onderwerp over de verhalen van de profeten, vrede zij met hen. Deze verhalen zijn voor ons samengevat.

Totdat we kwamen bij het lange verhaal met Ibrahim, vrede zij met hem, en de grote gebeurtenissen die in zijn leven plaatsvonden.

En in het leven van Ibrahim, vrede zij met hem, aan het begin van zijn missie, geloofde Loet in hem.

Terwijl Ibrahim nog jong was, was Loet nog jonger.

Toen gebeurde het grote wonder: Ibrahim vrede zij met hem werd in het vuur gegooid, maar het verbrandde hem niet.

Toch geloofde het volk van Babel, waar hij was, niet.

Alleen Loet vrede zij met hem geloofde hem.

Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: Loet geloofde hem en hij zei: Ik zal migreren naar mijn Heer, Hij is de Almachtige, de Wijze. Loet.

Loet is de zoon van Haran.

En Haran is.

de broer van Ibrahim, dus.

Ibrahim, vrede zij met hem, is de oom van Loet.

Dus zijn oom is Ibrahim, vrede zij met hem.

Zijn vader Haran is overleden, dus hij groeide op in het huis van zijn grootvader Azar en in het huis van zijn oom.

Ibrahim, dus hij groeide op in het huis van het profeetschap.

Dus zodra hij het wonder zag, geloofde hij. Loet geloofde in hem.

Toen Ibrahim, vrede zij met hem, emigreerde en Loet met hem meeging naar Palestina vanuit Irak, emigreerden ze naar Palestina, dat Allah de Verhevene heeft gezuiverd van de Joden.

Ibrahim, vrede zij met hem, droeg hem op om naar een stad te gaan, een dorp.

Dit dorp is een grote stad.

Voor die tijd werd het als een grote stad beschouwd, het aantal inwoners was vierduizend.

Het was een handelscentrum en een reisstation.

Reizigers kwamen erlangs, en het ligt in Palestina.

In het gebied van Sadoum bij de Dode Zee, en in de Koran wordt het al-Mu'tafikah genoemd.

Daarom zegt Allah de Verhevene: en al-Mu'tafikah heeft Hij doen neerstorten, en al-Mu'tafikah heeft Hij doen neerstorten, dat betekent het diepst gevallen.

Een dorp met het uiterste aan verdorvenheid, een zeer ernstige verdorvenheid had dit dorp in zijn greep.

En zij deden zonden die niemand anders had gedaan.

En er was geen gelovige onder hen, en dat staat in het vers: Wij hebben degenen die in haar van de gelovigen waren eruit gehaald, en wij vonden er niemand behalve één huis van de moslims, dat was Loet en zijn twee dochters.

Alleen zijn twee dochters, zij waren degenen die geloofden, en hij.

Zelfs zijn vrouw geloofde niet, en het hele dorp was verdorven.

Ze waren extreem verdorven, en bedachten zonden die niemand eerder had gedaan.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: En Lot toen hij tot zijn volk zei.

Pleeg jullie deze gruweldaad? Ze deden iets heel vreemds van de gruweldaden. Pleeg jullie deze gruweldaad waar niemand van de mensheid jullie in is voorgegaan?

Benaderen jullie de mannen uit begeerte in plaats van de vrouwen? Jullie zijn een overdadig volk.

De eersten die homoseksualiteit begonnen onder de mensen.

Het volk van Loet was het eerste dat homoseksualiteit begon, mannen die gemeenschap hebben met mannen.

Dit is niet eerder voorgekomen bij mensen. Daarom, sommige mensen vandaag de dag die proberen homoseksualiteit te rationaliseren en zeggen dat het in de natuur van de mens zit, of door hormonen en genen komt, dat klopt niet.

Het zit niet in de natuur van de mens. Als het in de natuur van de mens zat, zou het altijd in de natuur van de mens zijn geweest.

Degene die met deze verdorvenheid begon.

Dat was het volk van Loet. Voor hen was het er niet en bij anderen in die tijd ook niet.

Zij zijn degenen die met deze verdorvenheid begonnen, door hun extreme verdorvenheid gingen ze steeds verder in het bedenken van nieuwe vormen van verdorvenheid, totdat ze op zo'n laag niveau terechtkwamen dat ze minder waren dan dieren.

Wanneer een mens in zijn seksuele begeerte zo ver gaat dat hij op dit niveau komt, dan is hij lager dan een dier.

Toen kwam Allah, de Verhevene, en prees dit. Kijk naar de Edele Koran.

Hij spreekt de mensheid aan. Veel mensen proberen nu hun ogen te sluiten voor deze kwestie, en ze proberen er niet over te praten omdat het gênant is, maar de Koran behandelt de mens.

En hij behandelt de afwijkingen van de mens en geeft ons voorbeelden van afwijkingen van de mens en legt ons de oorsprong van deze kwesties uit.

Deze kwestie komt niet voort uit het bloed van de mens, noch uit zijn genen, noch uit de menselijke fitra, integendeel, de fitra wijst het af.

En zo was Loet, vrede zij met hem, afkeurend en vond hij deze zaak verwerpelijk.

Hoe kunnen jullie hiermee instemmen? Maar in een ander vers: En denk aan Loet toen hij tot zijn volk zei.

Jullie begaan werkelijk een gruweldaad die niemand van de werelden vóór jullie heeft gedaan. Jullie benaderen de mannen.

Seksuele afwijking, en jullie beroven de weg. De weg beroven betekent dat jullie dieven zijn, misdadigers, de karavanen die langskomen vallen jullie aan, nemen en stelen wat erin zit.

En jullie doen in jullie dal het verwerpelijke, ze doen daden die schandalig zijn.

Het is onbeschoft, het is respectloos, er is geen schaamte in hun bijeenkomsten, in hun clubs.

Stel je voor dat alle vormen van slechte manieren, gebrek aan respect en schaamte zich manifesteerden bij het volk van Loet.

Hij keurde dit bij hen af, hij stemde er niet mee in en beschouwde het niet als iets natuurlijks, zoals men nu probeert deze kwesties als persoonlijke vrijheid en normale zaken van de mens te presenteren, hoe dan?

Hoe kunnen wij de afwijking van de mens accepteren, terwijl het voor ons vaststaat in de Koran.

Het is geen aanvaardbare kwestie en kan ook niet geaccepteerd worden, het moet juist bestreden worden. En een umma die hierover zwijgt, gaat moreel ten onder en daarmee ook haar beschaving.

Alle volkeren die ten onder gingen, gingen niet ten onder omdat, want toen de Perzen ten onder gingen.

Was hun militaire macht zwak? Waren ze verdeeld?

Waren ze technologisch zwak? Waren ze politiek zwak? Waren ze bestuurlijk achtergebleven?

Helemaal niet. Ze stonden op het hoogste niveau van de mensheid in al deze zaken en meer.

Maar moreel zijn ze ingestort, waardoor de mens alleen nog op zoek was naar zijn begeerte, en hoe hij die begeerte kon bevredigen en vullen.

Het leven kreeg geen waarde meer behalve door begeerten, en de umma had geen zaak meer, dus stortte de umma in.

Loet, vrede zij met hem, waarschuwde hen hiervoor en begon hen te roepen. Natuurlijk was het grote probleem nu dat Loet als een vreemdeling naar hen kwam, hij was niet van het volk zelf.

Dus hij had geen aanzien, geen status, niemand schonk hem aandacht. Een vreemde die invloed wil hebben op de mensen van het land, en dat heeft de Koran ons duidelijk gemaakt.

Hoe hij ook probeerde, hij kon het niet, sterker nog, zij werden juist brutaler tegenover hem. In de overleveringen staat dat Allah, de Verhevene, na Loet niemand heeft gestuurd behalve uit zijn eigen volk.

De invloed van een vreemdeling op het gebied van schaamte is altijd minder dan die van iemand uit het eigen land.

Zijn invloed is groter, dus dit is een voorbeeld van een vreemdeling die probeert invloed uit te oefenen, en we zien de brutaliteit van zijn volk tegenover hem, zoals we zullen zien.

Daarna werd de profeet of boodschapper altijd gestuurd terwijl hij bescherming genoot van zijn eigen mensen.

Loet, vrede zij met hem, was een vreemdeling, een migrant die invloed op hen wilde uitoefenen, dus begon hij.

Hen uit te nodigen. Zij werden het volk van Loet genoemd, ook al waren zij niet zijn eigen volk.

Maar zijn volk, omdat hij met hen samenleefde en onder hen woonde. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Het volk van Loet loochende de boodschappers toen hun broeder Loet tot hen zei.

Hebben jullie geen taqwa? Ik ben voor jullie een betrouwbare boodschapper, dus heb taqwa voor Allah en gehoorzaam mij.

Daar vraag ik jullie niet om een beloning voor. Mijn beloning is alleen bij de Heer van de werelden. Dus de oproep van alle profeten, alle boodschappers is één oproep.

Wat was hun antwoord? Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Het antwoord van zijn volk was slechts dat zij zeiden.

Breng ons de bestraffing van Allah als je tot de waarachtigen behoort. Volledige spot vanaf het begin.

Toen begon hij hen te waarschuwen voor de greep van Allah.

En van de bestraffing van Allah, zegt Allah de Machtige en Majesteitelijke: Wij hebben hen zeker gewaarschuwd voor Onze greep.

Wat was hun antwoord? Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: Maar zij twijfelden aan de waarschuwingen.

Ze maakten de waarschuwingen belachelijk, twijfelden eraan en gingen erover in discussie.

Daarom was hun antwoord, zoals in de Koran: Het enige antwoord van zijn volk was dat zij zeiden toen zij Loet zagen.

Hij wees hen op hun seksuele afwijking en de schaamteloze daden in de clubs en het afsnijden van de weg.

Wat zeiden ze? Kijk naar hun brutaliteit omdat hij een vreemdeling was. Ze zeiden: Verdrijf hen uit jullie stad.

Verjaag Loet en wie met hem is uit jullie stad, samen met zijn dochters.

Kijk nu wat het vers zegt: Verdrijf hen uit jullie stad, want zij zijn mensen die zich reinigen.

Kijk naar de misdaad die Loet heeft begaan, de misdaad is dat hij rein is.

En bij hen is reinheid een misdaad.

Dit is de misdaad van deze gelovige: dat hij rein is en oproept tot reinheid.

Terwijl zij allemaal bezig zijn met verdorvenheid en losbandigheid.

Dus hij begon hen uit te nodigen en te waarschuwen, maar zij gaven hem strenge bevelen omdat hij een vreemdeling was.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Ze zeiden: Als jij niet ophoudt, Lot.

Dan zul je zeker tot de verdrevenen behoren, we zullen je wegjagen.

Wil je bij ons in de stad blijven, dan gaven ze hem bevelen.

Wil je in de stad blijven, dan mag je niemand uitnodigen.

En je mag geen gasten ontvangen.

Alleen met onze toestemming, anders zullen we je uit het land zetten.

Hij zei: Ik ben voor jullie daden.

Tot de afkerigen. Ik haat en verafschuw.

Deze daad die jullie doen, maar hij kon niet, hij kon niet, vreemd.

Hij heeft geen familie, geen stam, niemand die hem beschermt, en zij zijn allemaal eensgezind in verdorvenheid.

Toen deed hij du'a tot zijn Heer.

Heer, red mij en mijn familie van wat zij doen.

En in een andere aya zei hij: En hij zei: Heer, help mij tegen het verdorven volk.

Ik heb nagedacht over de beschrijvingen van het volk van Loet in de Koran, en ik vond iets bijzonders.

Er is geen volk dat zo beschreven is met verdorvenheid, dwaling en afwijking.

Zoals het volk van Loet: verdorven, onrechtvaardig, ongelovig, misdadig, allerlei soorten en vormen. Kijk ernaar, je zult het zien als je de verzen volgt, beschrijvingen.

Hij zei: Heer, help mij tegen het verdorven volk.

En in het andere vers: de onrechtplegers, en de zware beschrijvingen begonnen over hen: het slechtste volk dat ooit bij een profeet is geweest, dat is dit volk, het volk van Loet.

In die tijd, toen

ze bleven volharden in het tegenhouden van zijn oproep, de oproep volledig afwezen, hem met verdrijving bedreigden, en hij zijn Heer om overwinning vroeg, kwam de overwinning.

De overwinning kwam met engelen die uit de hemel neerdaalden.

In de gedaante van mooie jonge mannen, ze gingen niet direct naar Sodom, maar gingen eerst.

Naar Ibrahim, vrede zij met hem, zoals in het vorige verhaal, en zij brachten hem en zijn vrouw Sara het goede nieuws, en dat is haar juiste naam, niet Sara, maar Sara.

Ze gaven haar het goede nieuws van Ishaq, en na Ishaq zou er Yaqub komen.

En ze brachten het nieuws van de vernietiging van Sodom, dus zij werd blij, maar Ibrahim werd bang.

Toen begon Ibrahim, vrede zij met hem, te pleiten.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Toen Onze boodschappers met het goede nieuws bij Ibrahim kwamen, zeiden zij: Wij zullen de mensen van deze stad vernietigen, want haar inwoners zijn onrechtvaardig geweest.

Toen werd hij bang, hij vreesde om Loet, want hij wist dat Loet daar was.

Hij zei: Vernietigen jullie haar terwijl er driehonderd gelovigen zijn? Ze zeiden: Nee.

Ze zei: Vernietigen jullie haar als er tweehonderd gelovigen in zijn? Ze zeiden: Nee.

Hij zei: En als er veertig zijn? Ze zeiden: Zelfs als er veertig zijn, vernietigen we haar niet. Hij zei: En als er veertien gelovigen zijn?

Ze zeiden: Zelfs bij veertien, we vernietigen geen dorp waar veertien gelovigen zijn. Hij zei tegen hen: En als er één gelovige in is?

Zelfs als er één is, vernietigen we haar niet.

Hij zei: Maar Loet is daar.

Dat is in de Edele Koran gekomen. Hij zei: Loet is daar. Ze zeiden: Wij weten beter wie er in is.

Wij zullen hem zeker redden, samen met zijn familie, behalve zijn vrouw. Zij behoorde tot degenen die achterbleven. Zijn vrouw had de zonde niet begaan, maar zij had geen iman.

Haar verraad aan hem was geen verraad van overspel of zedeloosheid.

Dit komt niet voor bij de profeten, en ook niet bij de familie van de profeten, maar het is wel verraad. Hun verraad in het vers betekent verraad in het geloof.

De engelen waarschuwden Ibrahim, vrede zij met hem, om zich niet met de zaak te bemoeien. Ze zeiden: Ibrahim, wend je hiervan af, het bevel van jouw Heer is gekomen.

En er zal zeker een niet-afwendbare bestraffing over hen komen.

En de ernstige zaak begon, dus zij kwamen in beweging.

Ze vertrokken van de plek van Ibrahim, vrede zij met hem, naar Sodom, naar de omgekeerde steden.

En ze kwamen, zoals we zeiden, in de gedaante van mooie jonge mannen. De dochter van Loet, zij was gelovig, hij had twee gelovige dochters.

Hij had van zijn familie alleen zijn vrouw en twee dochters. De dochters waren gelovig en de moeder was ongelovig.

Een van de dochters was buiten het dorp, ze wilde water geven of iets dergelijks.

Toen zag ze die mooie jonge mannen, en ze wist dat de mensen van het dorp

verdorven waren en zich bezighielden met seksuele afwijking, vooral met mooie jonge mannen.

Hierin zit een waarschuwing voor een jonge man als hij mooi is, dat hij voorzichtig moet zijn met zulke zaken en niet laks moet zijn, maar juist moedig en sterk moet zijn en nee moet zeggen.

En hij moet het vanaf het begin tegenhouden, en de verantwoordelijken of de voogden informeren, zodat deze kwestie meteen wordt gestopt. Dus zodra zij hen zag, wist ze dat er een ramp zou komen.

Het is natuurlijk een schande bij hen als een gast wordt afgewezen, dus zei ze tegen hen: wacht hier.

Jullie zijn gasten, roep mijn vader. Dus ging ze en vertelde haar vader het nieuws.

Hij kwam en zei: dit is een zware dag, een ramp is over ons gekomen. Hoe zullen we deze mensen beschermen? Hoe kunnen we hen weigeren? Het zijn gasten, we kunnen hen niet weigeren, en als ze binnenkomen, bij Allah, we kunnen hen niet beschermen tegen deze mensen.

De misdadigers, dus ging hij naar hen toe. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Toen Onze boodschappers bij Loet kwamen, kwamen zij als gasten.

Hij voelde zich ongemakkelijk door hen en wist niet wat hij moest doen.

En hij zei: Dit is een zware dag.

Natuurlijk wist hij niet dat het boodschappers waren, ze zagen eruit als jonge mannen.

Daarom wist hij niet wat hij moest doen. Als we lezen, als we het verhaal kennen, begrijpen we de Koran.

En toen Onze boodschappers bij Loet kwamen.

Hij voelde zich ongemakkelijk door hen, hij was niet blij met hun aanwezigheid, en wist niet wat hij moest doen, hij voelde zich benauwd door hun komst naar dit dorp, en hij zei: Dit is een zware dag. Weten we waarom? Omdat hij wist dat ze kwaad zouden worden aangedaan.

En hij ging met hen mee, natuurlijk wilde hij hen terugsturen.

Maar hij kon geen gasten weigeren, dus begon hij.

Met hen te praten. Allah de Verhevene beval de engelen en zei tegen hen: vernietig het volk van Loet niet voordat jullie zijn getuigenis over hen horen.

Hij getuigt tegen hen dat zij de bestraffing verdienen en dat zij verdorven zijn.

Dus hij wil hen terugsturen, maar tegelijk wil hij hen niet terugsturen omdat het gasten zijn, dus begon hij te zeggen.

Hij zei tegen hen: Bij Allah, ik ken op aarde niemand slechter dan de mensen van dit dorp.

Dus we getuigen tegen hen zonder dat hij het doorheeft.

Ze gingen met hem mee, hij wilde dat ze teruggingen. Mensen, jullie gaan naar een slechte stad. Toen zei hij: Bij Allah, mensen, bij Allah, ik ken niemand op aarde slechter dan deze mensen.

En zij bleven stil en liepen met hem mee. Drie keer herhaalde hij het voor hen terwijl zij het wisten, en hij hoopte dat ze het zouden begrijpen: ga terug, moge Allah tevreden met jullie zijn, ga terug.

Breng mij niet in de problemen met jullie, maar hij kon hen niet terugsturen, het waren gasten.

Hij kwam thuis bij zijn vrouw.

Zoals we zeiden, was zij ongelovig, dus ze ging naar buiten en vertelde het aan de buren.

Er kwamen jonge mannen, bij Allah, ik heb nog nooit zulke gezichten gezien, het waren de mooiste jongeren die ik in mijn leven heb gezien.

Het nieuws verspreidde zich onder de mensen van het dorp, allemaal mensen van verdorvenheid.

Verdorvenheid, Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: en zijn volk kwam naar hem toe rennend.

En zijn volk kwam naar hem toe rennend, terwijl zij daarvoor al slechte daden deden.

Ze leefden in verdorvenheid, en nu komen ze om verderf en zonden te begaan. En in een ander vers: en de mensen van Medina kwamen blij aan. Ik zoek mijn toevlucht bij Allah.

Hebben jullie gehoord van een volk dat zo diep gezonken is, dat een heel dorp, een hele stad, geen enkel rein persoon bevat?

Behalve Loet, vrede zij met hem, en zijn twee dochters, en de rest.

Ze waren het eens over deze verdorvenheid, en de een vertelde het aan de ander, en dat met alle brutaliteit. Soms, als de menselijke laagheid zo ver zakt.

Dan durft iemand openlijk te spreken en zich zelfs op zoiets te beroemen. Dan weet men dat dit het punt heeft bereikt.

Het laagste niveau van verdorvenheid.

Dus begon hij te proberen zich te verdedigen.

Hij liet de engelen achter, natuurlijk, voor de jongeren, hij liet ze in het huis en ging naar buiten en deed de deur dicht.

En hij zei: O mijn volk.

Breng mij niet in verlegenheid tegenover mijn gasten.

Ze zeiden: Jij weet wat wij willen.

Toen zei hij: Trouw met de vrouwen.

Vrouwen, jullie hebben vrouwen, verlangen is iets natuurlijks bij de mens, maar jullie hebben vrouwen.

Dit zijn mijn dochters. Volgens de uitleg van de geleerden bedoelt hij niet zijn eigen dochters, maar de profeet beschouwt alle vrouwen als zijn dochters. Dus toen hij zei: dit zijn mijn dochters, bedoelde hij: deze vrouwen zijn er, trouw met de vrouwen.

Hij zei: O mijn volk, dit zijn mijn dochters.

Zij zijn zuiverder voor jullie, dus heb taqwa voor Allah en breng mij niet in schande tegenover mijn gasten. Is er dan geen verstandig man onder jullie? Is er echt niemand onder jullie?

Wat een vreemde situatie, echt heel bijzonder.

Ze zeiden: Je weet dat wij geen recht hebben op jouw dochters. Wij willen geen vrouwen.

En jij weet heel goed wat wij willen.

Het is duidelijk. Doe niet alsof je het niet begrijpt, jij weet wat wij willen.

Hij zei: Als ik maar kracht tegen jullie had.

Of als ik me kon terugtrekken op een sterke steun, als ik kracht had om jullie tegen te houden, als ik.

Een hechte groep mensen, als ik een sterke steun had waar ik op kon terugvallen, zegt de Boodschapper ﷺ.

In de overlevering van al-Bukhari en Muslim: moge Allah mijn broer Loet genadig zijn, hij zocht toevlucht tot een sterke steun.

O wee, Allah de Machtige en Majesteitelijke, en welke kracht is groter dan de kracht van Allah de Machtige en Majesteitelijke.

En in het vers: En de mensen van Medina kwamen blij naar hem toe.

Hij zei: Dit zijn mijn gasten, breng mij niet in verlegenheid en heb taqwa voor Allah en maak mij niet te schande, maak mij niet te schande, dit is schande, dit is een schande.

Ze zeiden: Hebben wij jou niet verboden om je met de mensen te bemoeien?

Wij hebben je niet verteld, wij hebben niet met je gesproken over zulke zaken, en wij hebben je niet gezegd dat je gasten alleen met onze toestemming mag ontvangen.

Hebben wij jou niet verboden om je met de mensen te bemoeien? Hij zei: Dit zijn mijn dochters, als jullie dan toch iets willen doen. Ze zeiden.

Dit zijn mijn dochters, als jullie dan toch iets willen doen. Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: Bij jouw leven.

Dat wil zeggen: Bij jouw leven, o Mohammed, en Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft bij het leven van geen enkel mens gezworen behalve bij Mohammed ﷺ.

Uit eer voor hem, bij jouw leven, dat betekent: bij jouw leven, o Mohammed.

Dit is een eerbetoon van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, aan de profeet ﷺ. Zij zijn in hun roes en dwalen rond. Door de hevige begeerte zijn ze blind geworden en zien ze niets anders dan begeerte.

De mens ziet, hoort en denkt niet op het moment van begeerte. Zij zijn in hun roes en dwalen rond.

De engelen horen natuurlijk dit lawaai en het nieuws, en de poging om het huis binnen te dringen begon.

Toen zei Loet, vrede zij met hem, tegen het volk: wacht even.

Laat mij, geef me even een minuut om met de gasten te praten. Ze zeiden: één minuut.

Toen ging hij naar binnen. Wat deed Loet, vrede zij met hem, toen hij naar binnen ging? En wat deden de engelen?

Het vervolg van het verhaal van Loet, vrede zij met hem, en het einde ervan.

En het begin van het verhaal van Joesoef, vrede zij met hem, dit.

In de volgende bijeenkomst, als Allah het wil. Vrede zij met jullie en de barmhartigheid van Allah.