Samengevat zeggen wij, broeders: elke eigenschap die Allah voor Zichzelf heeft bevestigd, daarvoor is het niet toegestaan dat wij er afkeer van hebben.

Wij, bij Allah, zijn niet meer wetend over Allah dan Allah Zelf.

Dus als Allah voor Zichzelf een eigenschap bevestigt,

dan mag je die niet vergelijken en niet proberen te omschrijven.

Want het vergelijken is ontkend in de Koran, en het omschrijven is verboden in de Koran, en dat jullie over Allah zeggen wat jullie niet weten, en volg niet wat je geen kennis over hebt.

Houd deze regel in je hart en in je overtuiging.

Alles wat Allah voor Zichzelf heeft bevestigd aan eigenschappen, wat doen we dan? Dan bevestigen we die, maar wees voorzichtig voor iets.

Dat zijn tamthil en takyif.

Tamthil, omdat Hij over Zichzelf heeft gezegd: er is niets zoals Hij, en takyif, omdat als je de hoe-vraag stelt, je iets zegt waar je geen kennis van hebt.

Deze regel moeten ze volgen, wat er ook gezegd wordt.

Allah heeft over Zichzelf bevestigd dat Hij lacht, bevestigen wij dat? Ja, wij bevestigen dat.

Allah heeft voor Zichzelf bevestigd, de Boodschapper heeft voor Allah bevestigd, ja, Allah heeft voor Zichzelf bevestigd dat Hij snel komt.

En wie naar Mij toe komt lopend, naar die kom Ik snel. Bevestigen we dit of niet? We bevestigen dit.

Allah heeft voor Zichzelf bevestigd dat Hij komt.

En dat zijn Heer kwam, en dat Hij komt.

Wachten zij dan op iets anders dan dat de engelen tot hen zullen komen, of dat jouw Heer zal komen!

Bevestigen we dit of niet? We bevestigen dit.

Wie heeft dit voor Allah bevestigd? Hij, de Machtige en Majesteitelijke, en Hij weet het beste over Zichzelf en over anderen.

Dus wij bevestigen dit en voelen ons daar niet ongemakkelijk bij, want als jij je ongemakkelijk voelt over iets.

Dan denk je dat het iets ongemakkelijks is. Komt er een ander persoon die zich ongemakkelijk voelt over iets waarvan jij denkt dat het niet ongemakkelijk is.

En dan wordt het bevestigen of ontkennen van eigenschappen van Allah gebaseerd op.

Verstandelijke willekeur.

Algemene willekeur. En waarmee wordt bepaald wat Allah bevestigt en wat Hij van Zich ontkent?

Ik zeg niet: als we teruggaan naar de verstand, welk verstand dan? Van wie?

Waarmee wordt vastgesteld wat voor haar geldt en wat haar ontzegd wordt? Dan zeggen we zoals imam Malik, moge Allah hem genadig zijn, zei.

Dus telkens als er iemand komt die beter kan redeneren dan een ander, laten we dan wat de Boodschapper heeft gebracht vanwege het redeneren van deze man?

Is dat toegestaan? Stel dat iemand bij je komt en discussieert.

Over een eigenschap, laten we dan wat Allah en Zijn Boodschapper hebben gezegd vanwege deze discussie? Nooit.

We zeggen: jij bent iemand die met onwaarheid discussieert, en jouw beloning is dat we je laten gaan.

Daarom zie je dat de mensen met het meest oprechte hart hierin.

Wie? De vrome voorgangers, en daarna de gewone mensen zijn beter dan die geleerden die zeggen dat zij de verstandigen zijn.

En zij ontkennen wat Allah voor Zichzelf heeft bevestigd, dus broeder, wees niet bang voor wat Allah voor Zichzelf heeft bevestigd, nooit.

Maar wees bang voor twee dingen: het vergelijken of het bepalen van hoe het is.

De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.