Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte shaytan.

O Profeet, zeg tegen jouw vrouwen en jouw dochters.

En de vrouwen van de gelovigen.

En voor de letter fa.

Als zij geloven zoals jullie geloven.

Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan.

En Allah is altijd vergevingsgezind en barmhartig geweest.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Het goede einde is voor de mensen van taqwa, en er is geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers.

En ik getuig dat er geen god is behalve Allah. Zijn profeet Dawud zei tegen Hem:

O Heer, ik vraag U om vier dingen en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen vier dingen.

Ik vraag U om een tong die U gedenkt, en een hart dat dankbaar is.

En een lichaam dat geduldig is bij beproevingen, en een vrouw die mij helpt met mijn religie en mijn wereldse zaken. En ik zoek mijn toevlucht bij U tegen vier dingen.

Ik zoek mijn toevlucht bij U tegen bezit dat een last voor mij wordt en waar een ander van geniet.

En ik zoek mijn toevlucht bij U tegen een kind dat de baas over mij wordt.

En ik zoek mijn toevlucht bij U tegen een buurman die, als hij iets goeds van mij ziet, het ontkent, en als hij iets slechts ziet, het verspreidt. En ik zoek mijn toevlucht bij U tegen een vrouw die mij oud maakt voordat ik oud ben.

O Heer, O U die mij ziet, O. O Kenner van ons geheim, onthul onze fouten niet, O Kenner van het geheim.

O Kenner van ons geheim, onthul onze fouten niet, wees met ons waar we ook zijn, schenk ons gezondheid en vergeef ons, o Allah.

O Heer, ik houd van de vromen, maar ik hoor niet bij hen.

Misschien verkrijg ik door hen voorspraak, en ik haat degene wiens handel zonden zijn, ook al zijn we gelijk in wat we bezitten.

Geef mij jouw advies als ik alleen ben, en houd mij weg van advies

in het bijzijn van anderen, want advies onder de mensen is een vorm van berisping die ik niet graag hoor. Als je mij tegenspreekt en mijn woorden niet opvolgt,

wees dan niet verdrietig als ik je niet gehoorzaam, moge Allah alle moeilijkheden belonen met het goede, want daardoor heb ik mijn vijand van mijn vriend leren kennen.

Ik heb voorspoed en tegenspoed op mijn rug gekend, en ik heb in de wijken geroepen: is er iemand die helpt? Maar ik heb in wat mij verdriet deed niemand gezien behalve een.

En ik heb in wat mij blij maakte niemand gezien behalve een jaloerse, en ik getuig dat onze meester, onze grote en onze geliefde Mohammed de Boodschapper van Allah is.

En de beste die over de aarde heeft gelopen, en de beste die op aarde heeft geleefd.

De profeet zegt, sprekend over de gunst van zijn Heer voor hem, hij zegt ﷺ: Ik ben Ahmed.

En ik ben Mohammed, en ik ben de verzamelaar bij wie de mensen zich verzamelen, en ik ben de uitwisser waarmee Allah de shirk heeft uitgewist, en ik ben de laatste, na mij komt geen profeet meer.

Ik ben de eerste bij wie de aarde zich zal splijten op de Dag der Opstanding, ik ben de voorspraakzoeker en wiens voorspraak wordt aanvaard op de Dag der Opstanding, in mijn hand is de vaandel van lof op de dag.

Bid voor degene die door de wolk werd overschaduwd.

Mijn meester, Abul Qasim, O Boodschapper van Allah.

Jij bent de waarheid en jij bent het licht van leiding.

En aan jou het eeuwige boek met zijn blijvende bladzijden.

Wie de wereld zoekt zonder jou, zal daarin verschrikkingen en duisternissen tegenkomen.

Al zouden de grote mensen naar het oosten en westen trekken, uiteindelijk leiden alle stappen naar jou. Hun kennis dwaalde, ondanks hun genialiteit.

Ze stelden zich bloot aan gevaarlijke situaties en weken af van de ware betekenis van vrede, terwijl ze zich bezighielden met de meest onbeduidende woorden.

Als ze de ware betekenis van vrede hadden begrepen, zouden ze zich zonder aarzeling hebben overgegeven.

Broeders, dierbare broeders.

Het is door de wil van Allah, de Verhevene.

Dat wij samenkomen op deze gezegende avond.

En dat wij herinneren en spreken over een van de belangrijkste zaken in de religie.

Ter gelegenheid hiervan neem ik jullie mee van deze plek naar een van de traditionele scholen in ons land.

Daar hebben we met de studentes op deze school gesproken.

We hebben het gehad over de kwestie van de hijab, en bij les zesenzeventig wijden we de hele discussie aan het behandelen van de hijab in twee punten.

Het eerste punt is dat een van de vragenstelsters.

Over de hijab zei ze.

Ik draag de hijab pas na het huwelijk.

Een vrouw zei, dit is haar excuus: waarom draag ik geen hijab? Ik draag de hijab pas als ik getrouwd ben.

Want ik ben nog jong en nog een meisje, ik moet genieten van mijn jeugd zoals de andere meisjes. Lachen, rondlopen, naar het strand gaan, uitgaan en me ontbloten zoals de andere meisjes.

De tweede, haar excuus was: ze zei, kijk, ik ben nog niet overtuigd van de hijab, en ik ben nog niet overtuigd dat Allah, de Verhevene, de hijab verplicht heeft in de Koran en het heeft opgedragen.

En hier, moge Allah jullie belonen, in deze les gaan we antwoorden op deze twee vragen die veel meisjes in ons land stellen, en wij vragen Allah, de Verhevene, om succes.

Wat betreft degene die zei: ik draag de hijab niet.

Behalve na het huwelijk, vanaf deze plek richtte hij zich tot haar en zei: zijn de ongelovigen jou hierin niet voorgegaan?

De moslims zijn je hierin voorgegaan, zoals degenen die tegen onze Profeet ﷺ zeiden, zoals in de Koran staat: Wij zullen jou niet geloven totdat wij heel oud zijn geworden.

Ze zeiden tegen mij: dat zijn jongeren, dat zijn de ongelovigen.

Laten we genieten van onze jeugd, totdat we oud en zwak worden.

En Allah de Verhevene is degene die het verplicht heeft gemaakt. Wat zei Hij tegen hen? Allah de Verhevene zei: Wie Wij een lang leven geven, keren Wij terug naar een toestand van zwakte. Begrijpen jullie dan niet?

Dat betekent: wie lang leeft, leeft zeventig of tachtig jaar.

Totdat we de ouderdom bereiken, keren we terug, dat wil zeggen: we worden weer als in de eerste kindertijd, de mens wordt ouder.

De tanden vallen uit, zijn verstand wordt zwakker, zijn botten worden broos, en al zijn haar wordt wit.

Allah de Verhevene brengt hem terug naar de leeftijd van de kindertijd.

Hij wordt als een klein kind, weet niet wat hij zegt of doet. Dus hoe kan deze vrouw, als ze oud wordt, nog in staat zijn om de verplichtingen van Allah de Verhevene te vervullen? Als de mens ouder wordt en op leeftijd raakt.

Wat blijft er nog over om te bidden? Wat blijft er nog over om te vasten?

Wat blijft er nog over om de hadj te verrichten, en wat blijft er nog over aan het dragen van de hijab?

Wat blijft er nog over van de schoonheid die ze moet bedekken? Ze moet het bedekken. De dagen van schoonheid zijn de dagen dat ze jong is en mensen nog naar haar kijken. Maar als ze oud is, is het niet meer nodig om de hijab te dragen.

Er is geen schaamte tegenover Allah de Verhevene, want alle verplichtingen worden juist meer vervuld, en jij vervult ze meer in je jeugd.

Daarom zegt Allah de Verhevene: O berouwvolle jongere, jij bent bij Mij beter dan sommige van Mijn engelen.

Allah de Machtige en Majesteitelijke is trots op de jongeren, de bedekte jongere en de gehoorzame jongere, en Allah zegt tegen hem: Jij bent bij Mij beter dan sommige van Mijn engelen.

Waarom? Omdat de engelen, vanaf het moment dat Allah de Verhevene hen heeft geschapen, in Zijn gehoorzaamheid zijn.

Maar hij, Allah de Verhevene heeft hem geschapen, hem geplaatst in een land van ongehoorzaamheid, en hem bevolen om te gehoorzamen, en hij gehoorzaamt, en dat op de leeftijd van de jeugd, de leeftijd van kracht, de leeftijd van vitaliteit.

En de leeftijd van zonden, en toch heeft hij zijn jeugd besteed aan het gehoorzamen van Allah de Verhevene, beste broeders.

Tot een jongere, het haar van de dienaar is grijs geworden en zijn leeftijd is toegenomen. Allah roept hem en zegt: O Mijn dienaar.

Je bent oud geworden, je zicht is zwakker geworden, je rug is gebogen en je haar is grijs geworden. Schaam je voor Mij, want Ik schaam Me voor jou.

Daarom, een oude vrouw, een oude vrouw wenste dat ze weer jong zou zijn.

Nadat haar lichaam zwak was geworden en haar rug gebogen, wat deed ze? Ze ging naar de kruidenier om haar jeugd terug te krijgen.

Kan de kruidenier blij maken wat de tijd heeft bedorven? Nee, er is geen schoonheid behalve de schoonheid van de Schepper. Daarom zeg ik, vrouwen.

Ga niet naar de kapper, want de schoonheid van de Schepper is groter dan de schoonheid van de kapper.

Wij nemen onze leefregels niet van Qasim al-Amin, maar wij nemen onze leefregels van Abu al-Qasim al-Amin.

Daarom zeg ik tegen het meisje dat de vraag stelde.

Heb je niet gehoord wat jouw Heer, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: en vertoon je niet zoals in de tijd van onwetendheid.

Allah spreekt in de Koran en zegt: vrouwen, vertoon je niet zoals in de tijd van onwetendheid. Wat is vertoon?

Vertoon is wanneer een vrouw, een vrouw die probeert haar schoonheid te laten zien aan vreemden.

Of het nu binnen haar huis is of buiten haar huis, de vrouw die haar armen ontbloot, haar sieraden laat zien en haar haar ontbloot, dat wordt in de religie vertoon genoemd.

En wat zegt Allah, de Verhevene? En vertoon je niet zoals in de tijd van de eerste onwetendheid.

Allah, de Verhevene, heeft dus verboden wat in de eerste onwetendheid was, als een aanwijzing dat de tweede onwetendheid, waarin wij nu leven, de onwetendheid van de twintigste eeuw is.

Morgen zal die groter en erger zijn dan de eerste onwetendheid.

Want als we teruggaan naar de tijd van de Profeet ﷺ, hoe was de eerste onwetendheid? De geleerden van de tafsir zeggen:

De vrouw, voordat de islam kwam, als zij haar huis verliet,

deed zij een hoofddoek om, dus ze deed een doek op haar hoofd maar maakte hem niet vast bij haar hals.

Ze liet hem een beetje los, als de wind bewoog, bewoog die sluier en werd haar hals ontbloot.

En haar huis werd zichtbaar en haar oor werd zichtbaar. Kijk nu, wij zijn in de onwetendheid van de twintigste eeuw, het hoofd is bloot.

En de borst is bloot, de hele rug is bloot, de handen zijn bloot, de dijen zijn bloot, de benen zijn bloot, en de kleding. Wij vragen Allah om welzijn, de 'awra van de vrouw wordt precies onthuld.

Met kleding die strak om het lichaam zit, dus als we naar dit beeld kijken, welke onwetendheid is dan erger? De onwetendheid in de tijd van de Profeet ﷺ of deze onwetendheid?

En de Profeet ﷺ zegt: Twee groepen van de mensen van het Vuur heb ik niet gezien zoals zij.

De Profeet ﷺ zei dat er twee groepen zijn, dus twee soorten mensen die niet op hen lijken.

Wie zijn de eersten? Een volk met zwepen als de staarten van koeien, waarmee ze mensen slaan. Ze vertrekken in de woede van Allah en keren terug in Zijn ongenoegen.

Goed, wie is de tweede groep? Vrouwen die gekleed maar toch naakt zijn.

Op hun hoofden dragen ze iets als de bulten van scheefstaande kamelen. Zij zullen het paradijs niet binnengaan en de geur ervan niet ruiken, terwijl de geur ervan van zo'n en zo'n afstand te ruiken is.

De duurste kleding vandaag is de kleding van de vrouw.

De duurste kleding is de kleding van de vrouw, en toch bedekt het niet, hooguit de helft ervan.

En je ziet dat de kleding van de vrouw dunne stof is.

Doorzichtig, je ziet er zelfs de sleutels van het water doorheen, en het laat haar awra duidelijk zien.

Daarom zegt de profeet ﷺ: vrouwen die gekleed zijn maar toch naakt, neigend naar het valse.

Afkerend van de waarheid, ze veroorzaken dat jongeren neigen naar zina.

Op hun hoofden als de bulten van kamelen, dat betekent dat ze hun haar bovenop verzamelen.

Ze maakt een staart en verzamelt die bos haar en zet die boven op haar hoofd. Dan wordt die bos haar boven op haar hoofd als de bult van een kameel, zoals die bult op de rug van een kameel.

De profeet ﷺ zei dat zij het paradijs niet binnengaan en de geur ervan niet zullen ruiken.

Luister broeders, de onwetendheid die er was vóór de profeet ﷺ.

De vrouw liep op straat en droeg een enkelband om haar voeten.

En die enkelband was stil, dus je hoorde hem niet.

Maar als ze langs een man liep en zijn aandacht wilde trekken, stampte ze met haar voeten op de grond, zodat het geluid van die enkelband te horen was, je hoorde het rinkelen. Kijk nu naar onze onwetendheid vandaag, we zitten in de twintigste eeuw.

Modeontwerpers hebben dingen veranderd en aangepast.

In plaats van die enkelband hebben ze er een spijker van gemaakt. Je ziet dat de schoen van de vrouw een hak heeft en in die hak zit een spijker die op de grond tikt.

Dus zodra de vrouw haar huis uitgaat en die spijker de grond raakt en je hoort het geluid van haar schoen, terwijl ze heen en weer loopt, laat ze alle mannen weten dat er een vrouw aanwezig is.

Iedereen die in een winkel is of thuis, hoort de schoen van die vrouw en weet dat er een vrouw langskomt.

Daarom zegt Allah de Verhevene: En laten zij niet met hun voeten stampen zodat bekend wordt wat zij van hun versiering verbergen.

Allah de Verhevene heeft gezegd dat ze niet met hun voeten mogen stampen.

Dus degene die hakken draagt, stampt met haar voeten en de mannen horen het.

Net zoals mannen, als ze het geluid van de schoen van een vrouw horen, weten ze dat er een vrouw langskomt.

Daarom is deze onwetendheid van nu de gevaarlijkste onwetendheid van de twintigste eeuw, gevaarlijker bij Allah dan de onwetendheid die er was in de tijd van de Profeet ﷺ.

En de Boodschapper van Allah ﷺ sprak de waarheid toen hij zei: Er zal een tijd komen over mijn umma, er zal een tijd komen over mijn umma, waarin er van de islam alleen nog de naam overblijft.

Er blijft van de Koran alleen nog de naam over.

De Profeet ﷺ zei: Er zal een tijd komen over mijn umma waarin er van de islam alleen nog de naam overblijft, en van de Koran alleen nog het schrift.

Onze Profeet ﷺ zei tegen jullie: Er zal een tijd komen waarin er van de islam alleen nog de naam overblijft, en van de Koran alleen nog het schrift, de letters.

Daarom, broeders, deze tijd.

Wat heeft ons doen verdwalen in de regels van de hijab, wat is er gebeurd?

In deze tijd is het huwelijk zeldzaam geworden.

En hier gaan we de reden zien waarom het huwelijk in deze tijd minder is geworden.

Want degene die het moeilijk heeft is de arme jongere.

De oorzaak en de gevolgen en de verwarring door de verschillende schoonheid van vrouwen.

Deze met donker haar loopt voor hem langs, deze met licht haar, deze met een lichte huid, allerlei kleuren en vormen.

De zielen van de jongeren zijn verzadigd, waarom? Omdat het vuur van hun begeerte is aangewakkerd door het haram.

Want het vlees van de vrouw is tegenwoordig het goedkoopste vlees, het goedkoopste vlees is dat van de vrouw. Subhan, de vrouw is een handelswaar.

We leven in een tijd waarin het huwelijk zeldzaam is en verdorvenheid toeneemt, en er is geen medicijn tegen overspel en verdorvenheid behalve de bedekking van de vrouw.

Want als de vrouw zich bedekt, zal ze weer respect voor zichzelf krijgen.

Als de vrouw zich bedekt en haar schoonheid verbergt, en niemand haar schoonheid ziet.

Dan zal de jongeman alleen maar meer verlangen en interesse krijgen in deze vrouw, en hij zal haar willen trouwen en met haar samenleven, en hij heeft geen andere weg om haar te bereiken dan via het huwelijk.

Begrijp mijn woorden, moge Allah jullie belonen.

En ga niet tegen de regels van Allah in, want bij jouw Heer, zij geloven niet totdat zij jou als rechter nemen in wat tussen hen speelt.

En daarna geen bezwaar in hun hart vinden over wat jij hebt geoordeeld en zich volledig onderwerpen.

Dus de ramp van verleiding waarin wij nu leven, heeft geen medicijn en geen alternatief behalve de hijab, behalve als we de regels van Allah toepassen.

We hebben geen uitweg behalve het bevel van de islam toe te passen.

Want de islam is voor onze umma als de zon, de lucht en het water.

Ze konden het daar niet over eens worden. En vanaf hier.

Ik spreek de mensen aan die zeggen dat het toepassen van de sharia of het dragen van de hijab voorbereiding van de omgeving nodig heeft, dat we eerst de omgeving moeten klaarmaken.

De samenleving laat ons niet toe om de hijab toe te passen.

Ik zeg tegen hen: deze woorden zijn loos, en de omgeving in dit land is geschikt, en alle lof aan Allah, het enige wat ons ontbreekt is dat we de sharia toepassen en het bevel van Allah de Verhevene uitvoeren bij onze kinderen en in onze huizen.

Bij Allah, de Allerhoogste en Almachtige, als iedereen.

Het bevel van de hijab toepast bij zijn dochters, zijn moeder en zijn zus.

O Allah, verbeter onze situatie, omhul ons met genade en laat regen op ons neerdalen overdag.

Of laat Allah regen op ons neerdalen 's nachts en laat de zon overdag schijnen, en we hebben nooit het geluid van de donder gehoord, en rampen treffen ons nooit.

Maar degene die zegt dat het toepassen van de sharia nodig zal hebben.

Om de sfeer voor te bereiden, en dat er tijd nodig is, deze woorden laten het lijken alsof de straat een toneelstuk is.

En voordat het toneelstuk op het podium wordt opgevoerd, doen we de lichten aan.

En er was licht in de zaal, en we trekken het gordijn omhoog.

Daarna doen we de traditionele slagen, dan begint het toneelstuk. Het is alsof de straat een toneelstuk is geworden. Degenen die dit zeggen, beschouwen wij als mensen zoals een zieke.

De ziekte heeft hem te pakken, en wanneer ze hem het medicijn voorschrijven, wat zeggen deze filosofen dan? Ze zeggen: het medicijn zolang het bitter is, en je geeft het medicijn pas als je genezen bent. Maar als de sharia de genezing is.

De sharia is het medicijn, en de samenleving is ziek. Hoe kunnen we de zieke zonder medicijn laten?

En de ziekte van de samenleving heeft geen medicijn behalve het toepassen van de sharia van Mohammed ﷺ.

Beste broeders.

Wat betreft het tweede punt, ik zei dat ik het niet eens ben met het positieve antwoord.

Dus je zegt dat je niet overtuigd bent van het verplicht zijn van de hijab.

Tegen haar zeggen we: je hebt onwetend gepraat. Je hebt onwetende woorden gezegd.

En je hebt onwaarheid over Allah de Verhevene gesproken. Wie is onrechtvaardiger dan degene die leugens over Allah verzint?

Heb je soera al-Ahzab niet gelezen?

Het is al veertienhonderd jaar geleden dat deze werd neergezonden op het hart van de Boodschapper van Allah ﷺ. Sinds deze aya is neergezonden, is die tijd niet genoeg geweest?

Over de vrouwen als verplichting, hoorde onze Heer terwijl Hij zegt.

O profeet, zeg tegen jouw vrouwen, jouw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij een deel van hun overkleding over zich heen laten hangen. Dat is beter, zodat zij herkend worden en niet lastiggevallen worden.

Hier stel ik de vraag: waarom is Allah, de Verhevene, deze vers, het vers over de hijab, begonnen met het aanspreken van de profeet?

Waarom zegt Allah, de Verhevene, niet: O gelovige vrouwen, laat jullie overkleding over jullie heen hangen.

Deze vraag: waarom heeft Allah, de Verhevene, tegen onze meester Mohammed gezegd: zeg tegen jouw vrouwen en jouw dochters, en niet gezegd: zeg tegen de vrouwen van de gelovigen.

Omdat het gebod van de hijab een ernstige en grote zaak is.

Als Allah, de Verhevene, een vers in de Koran openbaart en het begint met het onderwerp van de Boodschapper van Allah, weet dan dat het een grote zaak is en het gevaar ernstig is.

Heb je dan niet gehoord wat Allah de Verhevene zegt: O Profeet, wanneer jullie de vrouwen scheiden, scheid hen dan op het moment van hun termijn.

En de Profeet tot wie Allah in dit vers spreekt, heeft niet gescheiden. De Profeet heeft zijn vrouwen niet gescheiden. En als de toespraak bedoeld was voor de Boodschapper van Allah, zou Allah de Verhevene zeggen: O Profeet, wanneer jij de vrouwen scheidt.

Maar Hij zei: wanneer jullie de vrouwen scheiden. Wat betekent dat? Het betekent: O Profeet, zeg tegen jouw umma: wanneer jullie de vrouwen scheiden, scheid hen dan op het moment van hun termijn.

De Profeet is degene tot wie gesproken wordt, maar de Profeet heeft niet gescheiden.

En Allah de Verhevene is met deze toespraak begonnen omdat de situatie van echtscheiding een groot iets is bij Allah de Verhevene, waardoor de troon van de Meest Barmhartige beeft.

Net zoals het bevel van de hijab, waarbij Allah de Verhevene ook met de profetische toespraak begon.

Hij zei tegen mij: O Profeet, zeg tegen jouw vrouwen, jouw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij een deel van hun overkleding over zich heen laten hangen. Dus de opdracht is gegeven.

Aan de Profeet ﷺ, omdat de situatie van de hijab een grootse zaak is.

En zodat geen van jullie zegt: waarom zijn wij speciaal verplicht.

We zullen tegen hen zeggen: als die vrouwen,

de kuise, reine vrouwen, de vrouwen van de Profeet en zijn dochters, Allah de Verhevene,

hen heeft opgedragen de hijab te dragen, terwijl zij in het huis van het profeetschap leefden, wat blijft er dan voor jullie over aan keuze, wat blijft er voor jullie over in de zaak van de hijab.

Jullie hebben niets meer te zeggen. Als Allah de vrouwen en dochters van de Boodschapper heeft opgedragen om zich te bedekken, wat gaan jullie dan zeggen tegenover hen?

Is er nog een bewijs.

Voor de verplichting van de hijab na veertien eeuwen?

Onze Heer, de Machtige en Majesteitelijke, maakt de eerste wijsheid duidelijk.

Dit goddelijke bevel, namelijk de hijab, Allah de Verhevene zegt: Zij moeten een deel van hun overkleding over zich heen laten hangen. Dat is beter, zodat zij herkend worden en niet lastiggevallen worden. En Allah is vergevingsgezind, barmhartig.

In de tijd van de Profeet ﷺ hielden de hypocrieten de weg tegen van de slavinnen, dat wil zeggen de vrouwelijke slaven.

En ze liepen ook op de weg van vrouwen die zich niet aan de islam hielden. Allah, de Verhevene, heeft de gelovige moslima’s opgedragen zich te onderscheiden met hun kleding.

Van de slaven, van de slavinnen, en van de niet-moslim vrouwen. Dit onderscheid is de kleding van de hijab.

Dat is die abaya die de vrouw draagt.

Ze zet die op haar hoofd en bedekt haar hele lichaam ermee.

En die kleding zorgt ervoor dat de boezem van de vrouw niet zichtbaar is en haar hals niet zichtbaar is. Ze laten het over zich heen hangen.

Dat betekent dat ze hun jilbab over zich heen laten hangen. Waarom?

Dat is beter zodat ze herkend worden, zodat de moslima bekend staat als iemand die zich bedekt, zich houdt aan de regels, zodat niemand haar lastigvalt of haar kwaad doet.

En Allah is vergevingsgezind en barmhartig. Allah de Verhevene vergeeft de vrouwen wat ze eerder aan onthulling hebben gedaan, en Hij is barmhartig voor hen met deze wetgeving, want daarin zit barmhartigheid.

De islam is een religie van barmhartigheid, de wetgeving van Allah de Verhevene, een religie van de natuurlijke aanleg.

En de vrouw zal nooit rust vinden, en nooit vrede vinden, behalve als ze de man volgt, niet als ze hem overheerst, anders zal ze in ellende leven.

Onze Heer, de Verhevene, zegt: En voor hen is wat op hen rust op een goede manier, en de mannen hebben een graad boven hen.

Als de vrouwelijkheid van de vrouw samenkomt met de mannelijkheid van de man, ontstaat er evenwicht in de samenleving.

Maar als de man zijn mannelijkheid opgeeft en de vrouw haar vrouwelijkheid opgeeft, ontstaat er een verstoring in de samenleving. Luister wat de Profeet ﷺ heeft gezegd, hij zei:

Een volk dat zijn zaken toevertrouwt aan een vrouw zal niet slagen.

Een huishouden en een samenleving die door een vrouw worden geleid en waar zij de plaats van de man inneemt, zullen nooit succes zien.

Beste broeders, met soera an-Noer in een tijd waarin duisternis overheerst.

Allah, de Verhevene, zegt: Zeg tegen de gelovige mannen dat zij hun blikken neerslaan.

En hun kuisheid bewaren, dat is het zuiverst voor hen. Allah is op de hoogte van wat zij doen. En zeg tegen de gelovige vrouwen dat zij hun blikken neerslaan.

En zij moeten hun eerbaarheid bewaren en hun schoonheid niet tonen.

En zij moeten hun hoofddoeken over hun boezem slaan.

En zij mogen hun schoonheid niet tonen behalve aan hun echtgenoten.

Of hun vaders, of de vaders van hun echtgenoten, of hun zonen, of de zonen van hun echtgenoten, of hun broers, of de zonen van hun broers.

Of de zonen van hun zussen, of hun vrouwen, of wat hun rechterhand bezit, of de dienaren die geen verlangen hebben, of de kinderen die nog niet op de intieme delen van vrouwen letten.

Luister, dierbaren, onze Heer de Machtige en Majesteitelijke zegt: En zij moeten hun hoofddoeken over hun boezem slaan. Wat is de hoofddoek?

De khimar heet zo omdat hij het hoofd bedekt.

En daarom heet wijn "khamr", waarom heet het zo? Omdat het het verstand bedekt en degene die het drinkt zonder verstand laat, zodat hij niet weet wat hij doet.

En laten zij hun khimar over hun boezems slaan. Wat zijn boezems? "Juyub" is het meervoud van "jayb".

En het betekent de opening bij de borst, de wet van onze Heer zegt: als de vrouw haar huis verlaat,

of als vreemde mannen haar huis binnenkomen, dan moet zij zich bedekken met de khimar, haar hals bedekken, en haar borst bedekken.

En haar hele lichaam bedekken.

En zij mogen hun schoonheid niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. Wat zichtbaar is, zegt onze meester Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn: het is voor de vrouw verboden om iets van haar lichaam te laten zien behalve het gezicht en de handen.

Jouw handen.

Haar handen, dat zijn haar twee handen, en het gezicht, dat zijn de delen die de vrouw mag laten zien omdat ze geen awra zijn. Maar de vrouw is verder helemaal awra.

Daarom zegt onze meester de Profeet ﷺ in een overlevering van at-Tirmidhi: de vrouw is awra.

Wanneer zij naar buiten gaat, kijkt de shaytan naar haar.

Wat betekent "istishraf"? In de taal betekent het: het opheffen van het zicht.

Dat is de mens die zijn blik omhoog richt, of de mens die zijn hand op zijn voorhoofd legt alsof hij ergens naar kijkt.

Als iemand naar iets ver weg wil kijken, legt hij zijn hand op zijn voorhoofd en begint te turen. Zo ook de satan.

De satan pakt het hoofd van de vrouw, de baas van de vrouw als ze haar huis verlaat.

Hij pakt haar bij haar hoofd, bij haar voorhoofd en leidt haar. Waarom leidt hij haar?

Ze zeggen nu: zodat ze haar schoonheid laat zien en fitna veroorzaakt bij vreemde mannen.

Maar kijk wat Allah de Verhevene tegen mij zegt in de Koran: en blijf in jullie huizen.

Blijf thuis, vrouwen, in jullie huizen.

En een vrouw verlaat haar huis alleen als het echt noodzakelijk is, alleen bij uiterste noodzaak.

Moge Allah genadig zijn voor de tijd waarin de vrouw haar huis maar drie keer verliet.

De eerste keer is wanneer ze uit de buik van haar moeder naar deze wereld komt.

De tweede keer is wanneer ze uit het huis van haar vader naar het huis van haar man gaat.

En de derde keer is wanneer ze uit het huis van haar man naar het graf gaat, naar het hiernamaals.

De plaats van de vrouw is in huis.

En dit is een eer voor de vrouw, want als de vrouw thuis is, verricht zij de grootste dienst.

Dat is het beschermen van haar kinderen, het islamitisch opvoeden van de kinderen.

Een generatie moslims die Allah de Verhevene vreest.

Daarom zei de profeet ﷺ in een overlevering van an-Nasa'i en anderen: elke vrouw die zich parfumeert.

Dat betekent: elke vrouw die parfum opdoet en dan naar buiten gaat, haar huis verlaat.

Als ze langs een groep mannen loopt, jonge mannen, en zij ruiken haar geur, dus de geur waarmee ze zich heeft geparfumeerd, dan is zij een zondares.

En elk oog dat naar haar kijkt, dat is het oog van een zondares.

Elk oog dat naar haar kijkt en haar aandachtig bekijkt, wordt bij Allah de Verhevene als zondares opgeschreven.

Daarom, onze meester Abu Huraira, moge Allah tevreden met hem zijn.

Zijn metgezellen liepen met hem op straat, er kwam een vrouw langs, hij rook een geur van haar, hij rook een geur die zij op had gedaan.

En hij sprak haar aan en zei: O dienares van de Almachtige, waar ga je naartoe?

En hij maakt haar bang. Hij zei: O dienares van de Meest Barmhartige. Hij zei: O dienares van de Almachtige, waar ga je naartoe? Bang maken.

Ze zei tegen hem: naar de moskee. Ze zei tegen hem: ik wil morgen gaan bidden.

Hij zei tegen haar: ga terug, ga terug.

Want ik hoorde de Boodschapper ﷺ zeggen: Elke vrouw die parfum opdoet en dan naar de moskee gaat om te bidden, haar gebed wordt niet geaccepteerd totdat ze zich heeft gewassen.

Luister, deze vrouw gaat niet naar de bioscoop.

Of naar nachtclubs, of naar het strand, of naar de markt, deze gaat naar de moskee om te bidden.

Toch, met parfum en geur, zei onze meester Burayra tegen haar: ga terug, je hebt geen gebed.

Ik heb de Profeet ﷺ horen zeggen: als een vrouw zich parfumeert en geur opdoet en naar de moskee gaat om te bidden, dan accepteert Allah de Verhevene haar gebed niet totdat ze zich wast.

Beste broeders.

Zeg tegen jullie dochters en tegen jullie vrouwen dat ze in hun huizen moeten blijven en alleen naar buiten gaan als het echt nodig is.

Over Anas, moge Allah tevreden met hem zijn, hij zei: de vrouwen waren bij de Profeet ﷺ.

We zeiden: O Boodschapper van Allah, ze zeiden tegen hem: O Boodschapper van Allah, de mannen hebben alle deugd.

Hij leeft van de gunst, met de verdienste van de strijd op de weg van Allah.

O Boodschapper van Allah, is er een daad die wij vrouwen kunnen doen zodat we de daad van de strijders op de weg van Allah kunnen bereiken?

De Profeet ﷺ zei: Wie van jullie thuis blijft, zij bereikt de daad van de strijders op de weg van Allah.

Hij zei: Op de dag dat een van jullie thuis blijft, geeft Allah de Verhevene haar de rang van de strijders op de weg van Allah.

Onze Heer zegt: En zij mogen hun schoonheid niet tonen behalve.

Behalve de vrouw.

Mag een vrouw haar schoonheid tonen aan de vriend van haar man? Dat is haram.

Mag een vrouw haar schoonheid tonen, naar buiten gaan is haram.

Mag een vrouw haar schoonheid tonen aan haar neef? Dat is haram.

Mag een vrouw haar schoonheid tonen aan haar oom van moederskant? Dat is haram, zij zijn niet-mahram.

Als een vrouw haar schoonheid toont, een vrouw toont haar schoonheid volgens het vers, de man is zo.

Haar vader, de vader van haar man.

Haar zoon, haar stiefzoon, de zoon van haar man.

Haar broer, de zoon van haar broer, de zoon van haar zus, ook haar oom van vaderskant en moederskant, ook al worden ze niet genoemd in het vers, want ze zijn als een vader.

Ook heeft de Koran herhaald: de gelovige vrouwen. Als de vrouw zegt: we hebben gelovige vrouwen gehoord, dan heeft ze het nodig.

Dan is het geen probleem dat zij haar schoonheid laat zien aan hen, dus dat ze haar ledematen laat zien, haar arm, haar sieraden, op voorwaarde dat ze onder elkaar gekleed zijn. Maar de ongelovige vrouw.

Het is haram voor de moslima om haar schoonheid te tonen en zichzelf te tonen aan de ongelovige vrouw, ze mag het alleen tonen aan het gezicht van de ongelovigen.

Ook zei Allah de Verhevene: wat hun rechterhand bezit.

Van de slaven die in bezit zijn, en ook de bedienden die in huis werken.

Als ze geen verlangen hebben, dus geen begeerte hebben.

Of het zijn mensen die bij jou in huis werken, maar het zijn oudere mensen, iemand die oud is en niet meer verlangt naar geslachtsgemeenschap, of een klein kind dat bij jou in huis werkt.

Of iemand die een verstandelijke beperking heeft, of het kleine kind, de kinderen die nog niet weten wat een vrouw is en niet weten wat geslachtsgemeenschap is. Maar behalve deze allemaal.

Wie bij de vrouw binnenkomt behalve deze, wordt als een vreemde voor haar beschouwd, ze mogen het huis niet binnenkomen tenzij er een mahram aanwezig is.

Zij mag de deur niet voor hem openen, dus het is haram voor de vrouw om hen binnen te laten, en het is haram voor haar om met hen te zitten en haar schoonheid voor hen te onthullen.

Daarom, studentes van het traditioneel onderwijs.

De islam heeft de vrouw geleerd hoe ze zich moet kleden, zodat ze bescheiden naar buiten gaat.

Ze draagt bedekkende kleding, ze draagt haar volledige hijab.

Van haar lichaam zijn alleen haar handen en gezicht zichtbaar.

En de islam heeft de vrouw geleerd hoe ze moet lopen, en heeft haar gezegd: en zij mogen niet met hun voeten stampen zodat bekend wordt wat zij van hun versiering verbergen.

De vrouw draagt schoenen met hakken en daaronder zit een spijker.

Ze loopt over straat en je hoort haar stappen, ze draagt schoenen met hakken.

Ook heeft de islam de vrouw geleerd hoe ze moet spreken, en Hij zei tegen haar: en spreek niet op een verleidelijke manier, zodat degene met een ziek hart geen hoop krijgt.

Als ze weggaat, neemt ze haar spullen, ze gaat iets kopen, ze gaat iets. iets. iets. iets wat ze wil.

Kortaf, spreek kortaf, zeg twee woorden.

Ze moet niet op een verleidelijke manier praten, beginnen te lachen en de begeerte van mannen opwekken, ze moet kortaf spreken.

Vroeger was het zo: neem dit, kijk, en dat was het.

De islam heeft de vrouw haar positie in het bestaan geleerd.

Hij zei: Blijf in jullie huizen.

Moge Allah de dochter van de Boodschapper ﷺ genadig zijn.

De Profeet ﷺ werd gevraagd: O Fatima, wat is het beste voor vrouwen?

Wat is het beste voor vrouwen? Ze zei: O Boodschapper van Allah, het beste voor vrouwen is dat zij de mannen niet zien en de mannen hen niet zien.