Wat is het oordeel volgens de sharia over iemand die in Spanje woont en zijn vrouw in Marokko, bedoel. wees niet verbaasd.

Wat is daar mis mee.

Hij vraagt: hoe lang ben jij van haar gescheiden? Het gaat niet om mijn situatie, mijn vrouw is gewoon bij mij.

Zeg, het gaat om jouw situatie, niet de mijne. Dus, hoe lang mag iemand van zijn vrouw gescheiden blijven.

Goed, dit is iets waar vrouwen naar vragen.

Het doel van het huwelijk is om de man en de vrouw te beschermen.

Het is niet zo dat deze kwestie alleen op de man van toepassing is.

Ik trouw om mezelf te beschermen. Zij is ook getrouwd om zichzelf te beschermen.

Dus als dit huwelijk niet het gewenste resultaat oplevert, namelijk bescherming, dan is dat een probleem.

Begrijp je? Dus je ziet, dit is iets waar je vrouw naar vraagt. Is het geen probleem als je een jaar wegblijft? Als je zegt dat het een probleem is, dan is het een probleem, dan heb je een probleem.

En Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, heeft hierover een fatwa gegeven.

Dat een man niet langer dan vier maanden van zijn vrouw weg mag blijven.

Dit is dus ila', de grens van ila', als de man zweert dat hij geen gemeenschap zal hebben met zijn vrouw.

En elke getrouwde man die volwassen is en verplicht is, en gemeenschap mogelijk is, heeft gezworen om geen gemeenschap te hebben met zijn vrouw, behalve een voedende vrouw, twee maanden.

Twee maanden voor de slaaf en vier voor de vrije, dat is ila', en de imam verplicht het als de vrije vrouw of de eigenaar van de slavin het eist.

Na inspanning, als hij weigert uit te wissen of tot een onherroepelijke en verboden echtscheiding over te gaan. Kortom, dus.

Als de vrouw jou vraagt, het maximale dat je van haar weg mag blijven is vier maanden, en als ze jou niet vraagt.

Bij Allah, wat een slechte man ben jij, als ze niet vraagt. Dit is het probleem, jullie moeten hierover opnieuw nadenken.

Denk hierover na. Wat is dit voor huwelijk waarin de vader zo is geworden.

Als hij afwezig is, wordt hij niet gemist.

En als hij komt, is er geen blijdschap om zijn komst. Wat is dit voor probleem? De mensen zijn eraan gewend geraakt, jij bent er niet. Als je er niet bent, voelen ze niet dat er iets belangrijks ontbreekt in huis.

En als je komt, zeg je alleen maar: maak dit schoon, ga zitten, ga naar boven, ga terug.

En de zaak wordt beslist als je afwezig bent, en ze vragen je mening niet als je aanwezig bent. Je hoort niet zo te zijn, je hoort niet zo te zijn. Denk eraan, eens.

Iets, subhanAllah, de toestand van de mensen is vreemd. Ik ben jaren geleden op umra geweest.

Ik ontmoette een man, hij zou naar Marokko gaan en werken in Saoedi-Arabië, een Marokkaan, maar het vliegtuig vertrok zonder hem, het liet hem achter.

Wij namen een taxi, we gingen naar Djedda met een groep mensen.

Hij vertelde me, elf jaar werkt hij al in Saoedi-Arabië.

Eén maand.

Hij gaat één maand naar Marokko, die brengt hij door in Marokko, en elf maanden in Saoedi-Arabië.

Hij zei tegen mij: tien jaar, of elf jaar ben ik getrouwd met mijn vrouw.

Jullie hebben samen nog geen jaar vol gemaakt, want het is maar één maand per jaar getrouwd. Dus elf maanden, elf jaar getrouwd, dus elf maanden met zijn vrouw.

Hij zegt: als ik naar huis ga, als ik naar Marokko ga, komen er gasten bij mij. Dit. dit.

Kijk, ik ga jullie iets vertellen.

Waarom doet deze man dit?

Omdat hij geld wil verzamelen, hij werkt en spaart om zijn kinderen en de familie van zijn kinderen in Marokko te helpen.

Dat is mooi. Nu ga je ze helpen met geld, je gaat het huis bouwen, je koopt een auto, je koopt een machine, je koopt een televisie, je koopt van alles voor ze, maar jij bent er niet.

Jij bent er niet.

Op dat moment, de moeder kan niet voor de kinderen zorgen. De kinderen hebben hun vader nodig.

Jullie zijn er. Dat wat ze nodig hebben is er, maar het belangrijkste, ik bedoel de aanwezigheid van hun vader, ontbreekt.

Leg niet al je aandacht op één kant, een beetje zo en een beetje zo.