–
0:00
Sommige atheïsten en afvalligen zijn zo ver gegaan dat ze verzen en soera's verzinnen die lijken op de Koran, met als doel te spotten en deze te verspreiden op sociale media. Is het toegestaan hen te vervloeken?
يقول بعض الملحدين والمرتدين تمادوا لدرجة تأليف آيات وسور مشابهة للقرآن بهدف الاستهزاء والسخرية ونشرها على مواقع التواصل، فهل يجوز لعنهم؟
Of hen te doden. Ten eerste, zonder twijfel is deze daad afvalligheid.
أو قتلهم. أولاً لا شك هذا الفعل ردة.
Daarna bespot hij de Koran.
عندين الله يستهزئ بالقرآن الكريم.
Hij is sowieso al een afvallige of atheïst, volgens de vraagsteller.
هو هو مرتد أصلاً أو ملحد على كلام السائل يعني.
Nee, het is niet toegestaan dat iemand naar hem toe gaat en hem doodt. Maar hen vervloeken, dat mag wel.
لا، ما يجوز الإنسان هو يذهب إليه ويقتله، أما لعنهم فنعم.
Het is toegestaan hen te vervloeken en tegen hen te bidden. Daar is geen discussie over.
يجوز لعنهم والدعاء عليهم، هذا ما فيه كلام.
Maar de kwestie is: is het toegestaan om hen te doden?
لكن قضية أنه هل يجوز قتلهم؟
Nee, het is geen chaos, hun zaak moet aan de rechter worden voorgelegd.
لا، الأمور ليست فوضى، وإنما يرفع أمرهم إلى القضاء.
Zodat de rechter over hen kan oordelen met de doodstraf of executie, goed.
ليقضي عليه القاضي بالإعدام أو بالقتل يعني، طيب.
Maar als ze bijvoorbeeld buiten dit land zijn, in niet-islamitische landen bijvoorbeeld.
أما إذا كانوا خارج هذه البلاد مثلاً، بلاد غير إسلامية مثلاً.
Dan is het voldoende om tegen hen te bidden en hen te vervloeken.
يكتفى بالدعاء عليهم ولعنهم.
Wat betreft het doden van hen, nee, dat is op deze manier niet toegestaan, behalve als jij.
وأما قتلهم فلا، لا يجوز بهذه الطريقة إلا إذا كنت أنت.
Bijvoorbeeld de leider van het land, en er is strijd tussen jou en de ongelovigen, dan bedoel je dat je hen doodt, daar is geen bezwaar tegen.
يعني أمير البلد مثلاً، وقتال بينك وبين الكفار تقصد هؤلاء تقتلهم، ما في مانع هنا.
Zoals de Profeet Ka'b ibn al-Ashraf heeft laten doden ﷺ.
كما قتل النبي كعب بن الأشرف صلى الله عليه وسلم.
En Ibn Abi al-Haqiq en anderen, dus daar is geen bezwaar tegen, maar dat.
وابن أبي الحقيق وغيرهم، فلا مانع هنا، أما أن...
Iemand zomaar op eigen houtje gaat doden en terugkomt, dat is fout, dat is niet gepast, dus hij wordt daarvoor gestraft.
إنسان هكذا يذهب بروحه يقتل ويرجع، هلا غلط، مو كفو هذا، فعاقب لأجله.