Hoe kan een mens zijn hart vinden in Ramadan?

Dichtbij het Boek van Allah zijn, daarin vindt het hart rust. Dichtbij het Boek van Allah zijn, daarin vindt het hart rust. Allah, Verheven en Hoog is Hij, heeft deze Koran neergezonden en spreekt niets toe zoals Hij het hart toespreekt.

de harten, dus als we merken dat de Koran verbindt.

tussen het neerdalen van de Koran in de eerste plaats, tussen de maand.

dan weten we dat dit een manier is om de harten aan te spreken. Allah, Verheven en Hoog is Hij, zegt: Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht. En Hij zegt: Wij hebben het neergezonden in de Nacht van de Voorbeschikking. En Hij zegt: Vrede heerst tot aan het aanbreken van de dageraad. Dit alles is een toespraak.

tot de harten, maar mensen hebben nodig.

Zij lezen de Koran om te kijken naar de innerlijke betekenissen.

Je weet, de wereld, vooral in deze tijd, houdt mensen bezig met veel dingen.

Soms heeft de mens iets nodig, misschien staat er geen duidelijke tekst in de Koran.

Maar bij sommige dingen heeft de Koran er geen bezwaar tegen.

Dat je het op die manier begrijpt, want nu lezen mensen de Koran.

Ze proberen ervoor te zorgen dat ze meer beloning krijgen, dat ze zoveel mogelijk kunnen uit reciteren, en sommigen proberen te memoriseren.

Sommigen van hen, en dat zijn er maar weinig, proberen tafsir te doen. Maar hoe opent deze recitatie voor ons een horizon op het niveau van de ziel, het verstand en het innerlijk? Daarvoor moet je de Koran lezen samen met de tafsir.

We zoeken dus puur het aanbiddingsloon, dat is het reciteren van de Koran.

Daarna keren we terug naar een boek, twee boeken, drie boeken in de tafsir. We zeggen niet tegen de gewone mensen: lees de boeken over de regels en de tafsir van de verzen over de regels.

Dit zijn dingen waar jullie naar kunnen vragen, maar wij spreken over de betekenissen die met iman te maken hebben.

De verhalen van de profeten in de Koran als voorbeeld, de berichten over de vromen in de Koran, de verzen, de soera’s zonder regels, bijvoorbeeld van Ghaafir tot al-Ahqaaf.

Dit zijn verzen zonder regels, deze zeven soera’s, van Ghaafir tot.

Tot aan al-Ahqaf. Deze worden de tuinen van de Koran genoemd.

Wie ze leest, zuivert zijn hart, zijn ziel wordt zuiver, hij is vrij van haat en jaloezie, hij komt dichter bij zijn Heer.

We zeggen niet tegen hem dat hij de verzen over de regels van rente, de regels van echtscheiding, de regels van het huwelijk moet lezen. Deze zijn niet verplicht voor hem en hebben niet dat effect op zijn hart, want ze zijn daar oorspronkelijk niet voor bedoeld.

Ze zijn bedoeld voor het regelen van het gezin, het regelen van de samenleving, voor de dialoog tussen mensen. Als je op deze manier leest, bijvoorbeeld de tafsir van Ibn Sa'di, al-Hafidh Ibn Kathir, al-Qurtubi, als deze drie bijvoorbeeld in huis zijn.

En als iemand een vers niet begrijpt, of een vers leest, of van plan is verzen te lezen, dan leest hij de uitleg ervan.

Die combinatie in het hart heeft een groter effect.