Moet een vrouw haar hoofd bedekken bij het reciteren van de Koran en bij de sujud van recitatie?

En dat zij in staat van wudu is.

Er is verschil van mening over de sujud van recitatie: is het een gebed of niet? De geleerden verschillen over de sujud van recitatie en de sujud van dankbaarheid.

Is het een gebed of niet? Dus wie van de geleerden zegt

dat de sujud van recitatie en de sujud van dankbaarheid tot het gebed behoren,

zegt: daarvoor gelden dezelfde voorwaarden als voor het gebed, zoals het richten naar de qibla, wudu en het bedekken van de 'awra.

En andere voorwaarden van het gebed. En wie zegt dat de sujud van recitatie en de sujud van dankbaarheid geen gebed zijn, maar alleen sujud.

Die los staat, niet zoals zij het beschouwen.

Gebed, want het minste wat als gebed geldt is een rak'a, zoals het witr-gebed.

En het minste waarmee je tot Allah nadert zijn twee rak'a.

Zij zeiden dus dat het geen gebed is, dus stelden zij die voorwaarden niet.

Wassing, richting de qibla en het bedekken van de 'awra. Dit is het meest juiste, en de kennis is bij Allah de Gezegende en Verhevene.

De sujud van recitatie en de sujud van dankbaarheid vereisen geen wudu, geen richting naar de qibla en geen bedekking van het lichaam, dus voor de vrouw.

Zij kan de sujud van recitatie verrichten terwijl ze de Koran thuis leest in haar huiselijke kleding, ook als haar haar zichtbaar is en zichtbaar wordt.

Bijvoorbeeld haar hand, onderarm en been, zoals huiselijke kleding.

En als ze de sujud van recitatie verricht, is dat geen probleem, als Allah het wil, en zo ook als iemand geen wudu heeft maar de Koran uit het hoofd leest of uit een boek dat geen mushaf is, dus hij raakt de mushaf niet aan.

Met zijn hand, dan mag hij ook de sujud van recitatie verrichten.

Terwijl hij geen wudu heeft, en richting de qibla is ook niet verplicht bij de sujud van recitatie of de sujud van dankbaarheid, ook al is het beter.

De mens verricht sujud bij het reciteren en keert zich naar de qibla en is in staat van reinheid, daar is geen twijfel over, maar wij vragen: is het verplicht?

Dus als ik de Koran lees en ik ben niet in staat van wudu, en ik kom bij een sujud van recitatie, moet ik dan afzien van sujud?

Of verricht ik sujud? En als ik, of als een vrouw thuis is.

En haar haar is zichtbaar, of haar arm, of iets dergelijks, en ze komt bij een sujud, zeggen we dan tegen haar: verricht geen sujud totdat je de juiste gebedskleding aantrekt, of is dat niet verplicht?

Gebedskleding, want sujud is geen gebed, en de kennis is bij Allah de Gezegende en Verhevene.