–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين.
En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de ongeletterde en betrouwbare profeet.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين.
En met zijn familie en alle sahaba. Broeders en zusters,
وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد، فيا أيها الإخوة والأخوات.
vrede, de genade en zegeningen van Allah, de Verhevene, zij met jullie.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Van harte welkom.
وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم.
In een nieuwe aflevering van deze serie, waarvan ik Allah, de Verhevene, vraag dat Hij er voordeel in legt.
في حلقة جديدة من هذه السلسلة التي أسأل الله تعالى أن ينفع بها.
En dat Hij er vele moslims mee laat profiteren. Hij is Degene die daarvoor zorgt en daartoe in staat is.
وَأَنْ يُفِيدَ بِهَا جَمَاهِيرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ.
En vandaag wordt deze serie mooier en geuriger.
واليوم تطيب هذه السلسلة وتتعطر.
Door het noemen van een van de grote geleerden van de islam.
بذكر شيخ من مشايخ الإسلام.
En een van de grote persoonlijkheden van de umma.
وعلم من أعلام أمة العظام.
En een man die zijn tijd en inzet heeft besteed.
ورجلٍ صرف وقته وهمته.
En zijn inspanning en zijn geven, omwille van het dienen van deze grote religie, het verwerven van kennis, het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte.
وجهده وعطاءه من أجل البذل لهذا الدين العظيم، ومن أجل تحصيل العلم، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
Hij was vroom, toegewijd, vastte veel en stond veel in het gebed. Moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, wat is zijn levensverhaal mooi.
وكان زاهدًا عابدًا صوامًا قوامًا، فرحمة الله تعالى عليه، ما أجمل سيرته.
En wat is zijn toestand prachtig. Dat is de imam, Shaykh al-Islam Yahya.
وَمَا أَحْسَنَ شَأْنَهُ. ذَاكُمْ هُوَ الْإِمَامُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ يَحْيَى.
Ibn Sharaf al-Marri Abu Zakariya.
ابن شرف المري أبو زكري.
Abu Zakariya is zijn bijnaam, hij had geen kinderen, was niet getrouwd en had geen slavin, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn.
وأبو زكريا كنية له، لم يكن له ولد، ولم يكن قد تزوج، ولا تسرى رحمه الله تعالى.
Deze grote imam werd geboren in Nawa, in de landen van al-Sham, dat tegenwoordig ligt
هذا الإمام الكبير ولد في نوى من بلاد الشام، وهي اليوم تقع.
in Hawran, in het zuiden van Syrië, in het jaar 631.
في حوران في جنوب أرض سوريا سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
Broeders, het is gebruikelijk dat een persoon wordt toegeschreven aan een bekende stad en daardoor bekend wordt.
والعادة أيها الكرام قد جرت بأن الإنسان يُنسب إلى بلدة مشهورة فيُعرف بها.
Nawa heeft de eer gekregen dat al-Nawawi eraan wordt toegeschreven.
أما نوى فقد تشرفت بنسبة النووي إليها.
En ze is wereldwijd bekend geworden doordat al-Nawawi eraan wordt toegeschreven.
وعرفت في العالمين بنسبة النووي إليها.
Wie zou Nawa kennen zonder imam al-Nawawi, en wie zou dit woord, Nawa, uitspreken als imam al-Nawawi, moge Allah hem genadig zijn, er niet vandaan kwam?
إذ من يعرف نوى لولا الإمام النووي، ومن يتلفظ بهذه اللفظة، لفظة نوى، لو لم يكن الإمام النووي رحمه الله تعالى منها.
Men zegt al-Nawawi, en men zegt al-Nawawi, en beide zijn correct.
ويقال النووي، ويقال النواوي، وكلاهما صحيح.
Beide namen zijn bekend geworden door deze imam: al-Nawawi en al-Nawawi. Hij werd daar geboren in het jaar eenendertig en zeshonderd.
وكلاهما اشتهر به هذا الإمام، النووي والنواوي. ولد بها سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
Van de nobele profetische migratie, dus hij behoort tot de mensen van de zevende eeuw.
من الهجرة النبوية الشريفة، إذن هو من أهل القرن السابع.
Qua geboorte en overlijden, want hij overleed in het jaar zeshonderdzesenzeventig, op een leeftijd van minder dan vijfenveertig jaar.
ميلاداً ووفاةً، فقد توفي سنة ست وسبعين وستمئة عن أقل من خمس وأربعين سنة.
En dit is het verbazingwekkende wonder in zijn levensverhaal, moge Allah hem genadig zijn.
وهذا هو العجب العجيب في سيرته رحمه الله تعالى.
Want hij leefde vierenveertig jaar en een beetje, en heeft deze prachtige werken voortgebracht.
إذ أنه قد عاش أربعًا وأربعين سنةً وشيئًا، وأنتج هذه الآثار الرائعة.
En deze grote daden, moge Allah hem genadig zijn.
وهذه الأعمال الجليلة رحمه الله تعالى.
Hij wijdde zich aan het zoeken van kennis, en dat kwam uit een persoonlijke drijfveer, broeders, en dat is bijzonder.
أقبل على طلب العلم، وذاك من دافع شخصية، إخوة، وهذا عجيب.
Dit wijst er ook op dat Allah, de Verhevene, bijzondere zorg voor hem heeft.
وهذا يدل أيضاً على أن لله تعالى به عناية.
Hoe zit dat? Dit is een belangrijk onderwerp dat we moeten begrijpen.
كيف؟ هذه قضية مهمة لا بد أن نفهمها.
Het gaat om de zorg van Allah, de Verhevene, voor Zijn geliefden, uitverkorenen en geleerden, al vanaf jonge leeftijd.
قضية عناية الله تعالى بأوليائه وأصفيائه وعلمائه منذ وقت مبكر من صغرهم ومن صغر سنهم.
Hoe zit dat, dierbaren?
كيف هذا يا أحباب؟
Hij was zeven jaar oud.
وعمره سبع سنوات.
Op de zevenentwintigste nacht van Ramadan.
في ليلة السابع والعشرين من رمضان.
Hij wordt wakker.
يستيقظ.
In de kamer waar hij samen met zijn gezin slaapt, zijn vader, zijn broers, zijn moeder, ze slapen allemaal in één kamer, want zijn vader had het niet breed.
في الغرفة التي ينام بها أو فيها هو وأهله، أبوه، إخوانه، أمه، يناموا في غرفة واحدة، فقد كان أبوه رقيق الحال.
Toen zei hij: Vader, wat is dat licht dat het huis vult?
فقال يا أبتي ما هذا الضوء الذي ملأ الدار؟
Een kind van zeven jaar oud, toen zei zijn vader.
ولد عمره سبع سنوات، فقال أبوه.
En zijn vader vertelde dit aan Alaa al-Din ibn al-Attar, en Alaa al-Din ibn al-Attar was de imam van de shafi'ieten na al-Nawawi en hun mufti.
وأبوه يحكي لعلاء الدين ابن العطار، وعلاء الدين ابن العطار هذا إمام الشافعية بعد النووي ومفتيهم.
En hij was degene die met hem in zijn kamer in Damascus woonde.
وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَعِيشُ مَعَهُ فِي غُرْفَتِهِ فِي دِمَشْق.
Dus hij kende hem het beste en stond het dichtst bij hem, en dat komt omdat hij niet getrouwd was, zoals ik jullie heb verteld.
فهو أعرف الناس به وألصقهم به، وذاك أنه لم يتزوج كما ذكرت لكم.
Zijn vader overleed negen jaar na zijn zoon, en hij is degene die dit voorval vertelt aan Alaa ad-Din ibn al-Attar, de grote imam van de shafi'ieten, en hij zegt: hij werd wakker.
أبوه توفي بعد ابنه بتسع سنوات، وهو الذي يحكي هذه الواقعة لعلاء الدين ابن العطار الإمام الشافعي الكبير، فيقول: استيقظ.
Moehi ad-Din, en dat is zijn bijnaam, werd wakker en zei: O vader, wat is dat licht dat het huis heeft gevuld? Het was de nacht van de zevenentwintigste van Ramadan.
محيي الدين، وهذا لقبه، استيقظ فقال: يا أبتِ ما هذا الضوء الذي ملأ الدار؟ وكانت ليلة السابع والعشرين من رمضان.
Dus ik maakte zijn moeder wakker, en we keken, maar we zagen niets. Toen wist ik dat het de nacht van al-Qadr was.
فَأَيْقَظْتُ أُمَّهُ، فَنَظَرْنَا فَلَمْ نَرَ شَيْئًا، فَعَرَفْتُ أَنَّهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ.
SubhanAllah, dit kleine kind ziet het terwijl hij nog maar zeven jaar oud is, en dit wijst op de zorg van Allah de Verhevene voor hem vanaf jonge leeftijd.
سبحان الله، يراها هذا الولد الصغير وهو ما زال ابن السابعة من عمره، وهذا يدل على عناية الله تعالى به منذ وقت مبكر.
Yusuf al-Marrakushi zegt, en al-Marrakushi betekent afkomstig uit Marrakesh, een bekende stad in Marokko vandaag de dag.
يقول يوسف المراكشي، والمراكشي نسبة إلى مراكش، مدينة مشهورة في المغرب اليوم.
Hij zegt: Ik liep langs ons en zag op haar brug.
يقول: مررت بنا ورأيت على جسرها.
Een kind dat niet ouder was dan tien jaar.
طفلًا ما يتجاوز العاشرة من عمره.
En in zijn hand had hij een boek dat hij aan het lezen was.
وبيده كتاب يقرأ.
En de jongens vroegen hem om met hen te spelen, maar hij weigerde.
والصبيان يطلبون منه أن يلعب معهم ويأبى عليهم.
SubhanAllah, tegenwoordig vragen wij kinderen om te studeren, maar zij willen alleen maar spelen.
سبحان الله، اليوم نحن نطلب من الأطفال أن يدرسوا، هم يأبون إلا اللعب.
En hier vragen de jongens hem om met hen te spelen, maar hij weigert en blijft lezen, terwijl ze hem proberen mee te trekken om met hen te spelen.
وهذا يطلب منه الصبيان أن يلعب معهم وهو يأبى، ويستمر في القراءة، فيتجاذبونه ليلعب معهم.
Dan huilt hij, moge Allah hem genadig zijn, hij huilt zodat ze hem laten lezen in deze toestand. Glorie aan Allah, de Almachtige.
فيبكي رحمه الله تعالى، فيبكي ليتركوه يقرأ على هذه الحال، فسبحان الله العظيم.
Toen de man uit Marrakech dat zag.
فلما رأى ذلك المراكشي.
Hij zag wat er gebeurde.
رأى ما جرى.
Ging hij naar zijn vader.
ذهب إلى أبيه.
En hij zei: Zorg goed voor deze zoon van je, want hij zal een bijzondere positie krijgen.
وقال اعتني بابنك هذا فإنه سيكون له شأن.
Hij zei: Hoe weet jij dat, ben jij een waarzegger? Hij zei: Nee, maar het is iets wat in mijn hart kwam, dus wilde ik het je vertellen.
فقال: وما يدريك يا هذا، أمنجم أنت؟ قال: لا، لكنه شيء وقع في قلبي، فأحببت أن أخبرك به.
Iets dat in zijn hart kwam, dus wilde hij het zijn vader vertellen. Sinds die Marokkaanse man dat zei, zorgde zijn vader meer voor hem.
شيء وقع في قلبه، فحب أن يخبر والده به، فعني به أبوه أكثر منذ أن قاله ذلك الرجل المغربي هذا الكلام.
En adh-Dhahabi beschrijft zijn vader en zegt: hij is de gezegende sheikh, de vrome wali.
والذهبي يصف أباه، فيقول: هو الشيخ المبارك الولي الصالح.
Dus blijkbaar was zijn vader een vrome man.
فالظاهر إذن أن أباه كان رجلاً صالحاً.
Zoals adh-Dhahabi dat vermeldde, ook al heeft de geschiedenis ons niet veel details over het leven van zijn vader overgeleverd.
كما ذكر ذلك الذهبي، وإن لم ينقل لنا التاريخ تفاصيل كثيرة عن حياة أبيه.
En over zijn vroomheid en rechtschapenheid, maar deze zin is genoeg om te laten zien dat de vader rechtschapen was.
وعن ورعه وصلاحه، لكن يكفي هذه الجملة لتنم عن صلاح الوالد.
En de rechtschapenheid van de zoon, en hun vader was rechtschapen. Vergeet dit vers niet. En hun vader was rechtschapen, dus Allah de Verhevene geeft voordeel aan de kinderen.
وصلاح لبن وكان أبوهما صالحا. لا ننسى هذه الآية. وكان أبوهما صالحا، فالله تعالى يفيد الأبناء.
Door de vroomheid van de ouders. Dus als je wilt dat je kind goed wordt,
بصلاح الآباء، فإذا أردت أن يصلح ولدك.
verbeter dan eerst jezelf. En laten degenen die vrezen dat ze zwakke nakomelingen achterlaten,
اصلح شأنك أنت، وليخش الذين لو تركوا من خلفهم.
zich zorgen maken over hen. Wat moeten ze doen? Ze vertrouwen op het leven.
ذريةً ضعافًا خافوا عليهم، ماذا يصنعون؟ يؤمنون على الحياة.
Wat moeten ze doen? Ze geven anderen twee adviezen: laat ze taqwa hebben en het juiste woord spreken, en de rest laat je over aan Allah, de Machtige en Majesteitelijke.
ماذا يصنعون؟ يوصون إلى غيرهم أمران اثنان: فليتقوا الله وليقولوا قولًا سديدًا، والباقي اتركوا على الله جل جلاله.
Hij is de beste Beschermer en de beste Helper, en Hij is de beste die voor je zorgt.
هو نعم المولى ونعم النصير، وهو النعم المتكفل.
En ze kwamen bij Omar ibn Abd al-Aziz tijdens zijn kalifaat.
ودخلوا على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
Tijdens zijn sterven, terwijl hij op het punt stond te overlijden, zei iemand: Maak een testament, jij bent vandaag de leider van de gelovigen, dus maak een testament voor je kinderen.
وفي احتضاره وهو في السياق يموت، قال: أوصي، أنت اليوم أمير المؤمنين، فأوصي لبنيك شيئًا.
Toen ging hij rechtop zitten en zei: Willen jullie mij met Allah bang maken?
فاعتدل في جلسته وقال: أبالله تخوفونني.
Ik heb hen aan Allah, de Machtige en Majesteitelijke, toevertrouwd. De overleveraars die getuige waren van de val van de Omajjaden en het ontstaan van de Abbasiden zeggen:
لقد تركت لهم الله جل جلاله، فيقول الرواة الذين عاصروا سقوط الدولة الأموية ونشأة الدولة العباسية.
Wij zagen de kinderen van Hisham ibn Abd al-Malik bedelen in de moskeeën.
قال كنا نرى أولاد هشام بن عبد الملك يتكففون الناس في المساجد.
En wij zagen niemand van de kinderen van Omar ibn Abd al-Aziz die iets van mensen nodig had.
ولم نر أحدا من ولد عمر بن عبد العزيز يحتاج إلى أحد من الناس.
Subhan Allah de Almachtige, Hisham liet miljoenen achter in de taal van deze tijd, en Omar ibn Abd al-Aziz liet slechts een paar dirham achter, maar Allah, de Verhevene, beschermt het nageslacht, en zo heeft Hij gedaan.
سبحان الله العظيم، هذا ويشام ترك الملايين بلغة العصر، وعمرو بن عبد العزيز لم يترك إلا بضعة دراهم، لكن الله تعالى يحفظ الذرية، وهكذا صنع.
Deze grote imam heeft geprofiteerd van de vroomheid van zijn vader, waardoor hij opgroeide als een gezegend en rechtschapen persoon.
بهذا الإمام الكبير، فإنه قد استفاد من صلاح والده، فنشأ مباركًا صالحًا.
Hij had de Koran uit het hoofd geleerd toen hij bijna volwassen was, zoals gebruikelijk was bij de vrome voorgangers, moge Allah hen genadig zijn.
وحفظ القرآن وقد ناهز الاحتلام، كعادة السلف رحمهم الله تعالى.
Daarna verhuisde hij van Nawa naar Damascus.
وانتقل من نوى إلى دمشق.
Hij was toen achttien jaar oud.
وعمره ثمانية عشر عاماً.
Om daar te studeren en kennis op te doen. De persoonlijkheid van onze hoofdpersoon is bijzonder.
ليدرس ويطلب العلم هناك. شخصية صاحبنا هذه شخصية متميزة.
Die moet wel de aandacht trekken.
لا بد أن تجذب الأنظار إليها.
En het moet wel een grootse, indrukwekkende persoonlijkheid zijn geweest om te bereiken wat hij heeft bereikt, terwijl hij stierf voordat hij de vijfenveertig bereikte.
ولا بد أن تكون شخصية عظيمة كبيرة ليحصل على ما حصل عليه وقد مات وهو دون الخامسة والأربعين.
Wat heeft hij aan grootheid verzameld? En wij noemen dit, hoewel ik het eerder heb genoemd, maar ik herhaal het voor onze broeders en zusters die deze afleveringen voor het eerst zien, hopelijk zullen ze er baat bij hebben.
ماذا جمع من جوانب العظمة، ونحن إنما نذكر هذا، وقد سبق أن ذكرت ذلك، لكن إنما أذكر لإخواننا الذين يرون هذه الحلقات وأخواتنا لأول مرة لعلهم ينتفعون.
Ik noem dit namelijk omdat het.
فَإِنَّمَا أَذْكُرُ هَذَا لِأَنَّهُ.
Van groot nut is om zulke mooie, gezegende levensverhalen te presenteren.
من الفائدة الكبيرة لعرض مثل هذه السير الطيبة المباركة.
Het doel is dat we hun kwaliteiten leren kennen, hun persoonlijkheden, en de aspecten van grootheid in hen, zodat we hen kunnen navolgen. Dat is het doel.
هو أن نطلع على مزاياهم، وعلى شخصياتهم، وعلى جوانب العظمة فيهم حتى نقتدي بهم، هذا هو المراد.
Ja, hun levensverhalen zijn prachtig, boeiend en mooi, en we brengen een uur door in een prachtige tuin, maar dat is niet genoeg. Het doel is groter en belangrijker dan dat, dus probeer op hen te lijken, ook al kun je niet precies als zij zijn.
نعم، سيرتهم رائعة ومسلية وجميلة، ونقضي ساعة من الزمن في روضة رائعة، لكن هذا لا يكفي. المراد أعظم وأكبر من هذا، فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم.
Het navolgen van de edelen brengt succes, en de huidige generatie heeft het meest behoefte aan het volgen en navolgen van die grote vrome mensen.
إن التشبه بالكرام فلاح، والجيل الحاضر هو أحوج ما يكون إلى الاقتداء والاتساء بأولئك العظماء الصالحين.
Hij combineerde ascese, en hij was een asceet op het hoogste niveau, daar komen we nog op terug.
جمع بين الزهد، وكان زاهدًا على أعلى درجة، وسيأتي.
En hij combineerde aanbidding, en hij stond bekend om zijn toewijding daaraan.
وبين العبادة، وكان متعبدًا مشهورًا بذلك.
En hij combineerde het goede bevelen en het slechte verbieden.
وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
Helaas komt dat zelden voor bij de geleerden.
وقلَّ ذلك في العلماء للأسف الشديد.
En hij combineerde uitgebreide kennis van de hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ.
وبين العلم الواسع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
En door zijn fiqh en zijn kennis van de Arabische taal.
وبالفقه وباللغة العربية.
En veel aspecten hebben deze imam doen uitblinken, hem verheven en hem geschikt gemaakt voor wat hij heeft bereikt.
وجوانب كثيرة برزت هذا الإمام ورفعته وجعلته أهلاً لما صار إليه.
De imams spreken met één stem in hun lof over hem.
فالأئمة لسان واحد في الثناء عليه.
Een opmerkelijk punt, broeders, ik ken geen man.
وملاحظة يا إخوان، عجيبة، أنا لا أعلم رجلاً.
Ik zeg: ik ken geen man, Allah weet het beter, maar ik ken geen man van de latere generaties.
أنا أقول أنا لا أعلم رجلاً، الله أعلم، لكني لا أعلم رجلاً من الخلف.
Vooral na de vijfde eeuw was de umma het eens in hun lof over hem.
خاصة من بعد القرن الخامس، اتفقت كلمة الأمة في الثناء عليه.
En bewondering voor hem en het geven van de positie die hem toekomt.
والإعجاب به ورفعه إلى المكان اللائق به.
Zoals imam al-Nawawi, en ik ken geen man.
مثل الإمام النووي، ولا أعلم رجلاً.
De umma is het eens geworden over zijn boeken, heeft ze geaccepteerd en goedgekeurd door de latere generaties.
اجتمعت الأمة على كتبه، وتلقتها بالقبول، ورضيتها من الخلف.
Vooral na de vierde eeuw, zoals imam al-Nawawi.
خاصة من بعد القرن الرابع مثل الإمام النووي.
Het is bijna uniek in de islamitische geschiedenis na de vierde eeuw in deze kwestie.
يكاد يكون فريداً في تاريخ الإسلام ما بعد القرن الرابع في هذه القضية.
Dat betekent dat de umma zich in duizend jaar niet zo heeft verenigd over de boeken van een geleerde als over de boeken van al-Nawawi. Waarom? Is hij de meest geleerde van de geleerden? Nee.
يعني منذ ألف سنة لم تجتمع الأمة على كتب رجل عالم إمام اجتماعها على كتب النووي. لماذا؟ هل هو أعلم العلماء؟ لا.
Er zijn geleerden die meer kennis hebben dan hij. Heeft hij hoge posities in de staat bekleed? Nooit, hij heeft geen enkele staatsfunctie gehad.
هناك من العلماء من هو أعلم منهم. هل هو متولٍّ لمناصب خطيرة في الدولة؟ أبداً، ما تولى ولا منصباً للدولة.
Waarom is hij dan zo verheven? Dat komt door wat nog uit zijn levensverhaal zal blijken, en dat is opvallend en duidelijk te zien.
لماذا إذن رفع هذا الرفع؟ لما سيأتي من سيرته، وهذا عجيب ملاحظ بقوة.
Bijvoorbeeld, van zijn boeken, en het is nu passend om daarover te spreken.
يعني مثلاً من مؤلفاته، وقد جاءت المناسبة للحديث عنها.
Riyad as-Salihin. Waar je ook gaat naar een islamitisch centrum in de wereld,
رياض الصالحين. رياض الصالحين لا تذهب إلى مركز في الدنيا إسلامي.
je vindt altijd Riyad as-Salihin voor je. Je gaat bijna geen enkele moskee in de wereld binnen, of Riyad as-Salihin is er. Het is zeldzaam om een moskee te vinden waar het niet aanwezig is.
إلا وتجد رياض الصالحين أمامك. لا تذهب إلى مسجد في الدنيا تقريبًا إلا ورياض الصالحين فيه. ويندر أن تلاقي مسجدًا في الدنيا ليس فيه رياض الصالحين.
Dit is bijzonder, en het is vertaald in de meeste talen van de levende wereld.
وهذه عجيبة، ومترجم بأكثر لغات أرض الحي.
En ze zeggen dat er geen enkel boek gedrukt is.
ويقولون إنه لم يطبع كتاب.
In de wereld na de Koran meer dan Riyad as-Salihin.
في الدنيا بعد القرآن أكثر من رياض الصالحين.
Het is dus het eerste menselijke boek, als we het zo mogen zeggen, het eerste menselijke werk dat gedrukt is in de wereld is Riyad as-Salihin.
فهو الكتاب الأول البشري، إن صح التعبير، التأليف البشري الذي طبع في الدنيا هو رياض الصالحين.
Het is in miljoenen edities en exemplaren gedrukt.
فقد طبع ملايين الطبعات والنسخ.
En dat is iets bijzonders, dat is echt bijzonder. Waarom? Als we kijken naar Riyad as-Salihin, wat bevat het? Het bevat overleveringen uit de twee sahih-boeken en andere bronnen.
وهذا شيء عجيب، هذا شيء عجيب. لماذا؟ إذا نظرنا إلى رياض الصالحين، ما الذي يجمعه؟ يجمع أحاديث من الصحيحين ومن غيرها.
Het overgrote deel daarvan is authentiek, en slechts een heel klein deel is zwak.
الكثرة الكاثرة منها صحيحة، وشيء قليل جدا منها ضعيف.
Goed, heeft hij deze overleveringen uitgebreid uitgelegd? Helemaal niet, zijn commentaar erop waren heel beknopte woorden, als hij al commentaar gaf.
طيب، هل تحدث عن الأحاديث هذه بشرح مستفيض؟ أبداً، كان تعليقه عليها كلمات موجزات، هذا إن علق.
Zeer beknopte woorden. Goed, waarom is dit boek dan zo beroemd geworden?
كلمات موجزات جداً. طيب لماذا اشتهر الكتاب هذا الاشتهار؟
Dit is, en Allah weet het het beste, door de zegen van de auteur, zijn intentie en zijn mooie oprechtheid. Ik heb geen andere verklaring dan dit.
هذا والله أعلم لبركة صاحبه ونيته وحسن نيته وجميل إخلاصه، ما عندي تفسير غير هذا.
Al-Adhkar is in werkelijkheid een prachtig boek, maar het is niet het beste boek over de adhkar, er zijn betere boeken.
الأذكار هو كتاب رائع في الحقيقة، لكنه ليس أفضل كتاب في الأذكار، هناك كتب أفضل.
Maar het werd zo beroemd in de islamitische wereld, dat sommige mensen of sommige geleerden zeiden: verkoop je huis en koop al-Adhkar.
لكنه اشتهر في العالم الإسلامي اشتهارًا، دعا بعض الناس أو بعض العلماء أن يقول: بعِ الدار واشترِ الأذكار.
Verkoop je huis en koop al-Adhkar van imam al-Nawawi.
بعدار، واشتري الأذكار للإمام النووي.
En tegenwoordig is het het belangrijkste boek over smeekbeden, het is zelfs het eerste boek over smeekbeden dat over de hele wereld is verspreid.
وهو اليوم مقدم في كتب الأذكار، بل هو الكتاب الأول في كتب الأذكار الذي انتشر في الدنيا كلها.
Het is iets bijzonders. Imam al-Nawawi is niet de meest geleerde in fiqh van alle moslims.
شيء عجيب. الإمام النووي ليس بأفقه فقهاء الأرض المسلمين.
Sterker nog, hij is niet de meest geleerde in fiqh onder de shafi'ieten.
بل هو ليس بأفقه فقهاء الشافعية.
Er zijn zelfs shafi'ieten die hem overtreffen, en ik heb jullie vernieuwers genoemd, imam al-Shafi'i overtreft hem.
بل هناك من الشافعية من يفوقه، وذكرت لكم مجددين، الإمام الشافعي يفوقه.
Abu Hamid ibn Suraij is misschien gelijk aan hem.
أبو حامد بن سريج ربما يوازيه.
Abu Sahl al-Sa'luki, de grote hadithgeleerden na hem, imam al-Ghazali.
أبو سهل الصعلوكي، الحفاظ بعده، الإمام الغزالي.
Ibn Daqiq al-'Id, Taqi ad-Din as-Subki, dit zijn grote Shafi'itische imams, maar de imam.
ابن دقيق العيد، تقي الدين السبكي، هؤلاء أئمة شافعية كبار، لكن الإمام.
Hij schreef een boek waarin hij al-Majmu' uitlegde.
ألف كتابًا شرح فيه المجموع.
Daarin legde hij al-Muhadhdhab uit van imam Abu Ishaq as-Shirazi.
شرح فيه المهذب للإمام أبي إسحاق الشيرازي.
Dit boek heet al-Majmu', en al-Majmu' verspreidde zich enorm.
وهذا كتاب اسمه المجموع، فانتشر المجموع انتشارا عظيما.
Het meest bijzondere is zijn boek Minhaj at-Talibin.
والأعجب كتابه منهاج الطالبين.
Dat hij schreef over de Shafi'itische fiqh, en het bleef eeuwenlang een bron voor de Shafi'itische geleerden.
الذي ألفه في الفقه الشافعي، فظل مرجعًا لعلماء الشافعية قرونًا.
Toen kwam Shams ad-Din ar-Ramli uit Egypte, die de bijnaam "de kleine Shafi'i" had.
ولما جاء شمس الدين الرملي المصري الذي كان يلقب بالشافعي الصغير.
Hij overleed in het jaar duizendvier, dat is duizend en vier.
المتوفى سنة أربع وألف، ألف وأربع يعني.
En hij schreef een uitleg op al-Minhaj, die door de geleerden van de shafi'itische school werd geaccepteerd, en tot op de dag van vandaag is het een belangrijk naslagwerk voor de mufti's van de shafi'itische school. Subhan Allah.
وشرح المنهاج تلقاه علماء الشافعية بالقبول، وإلى اليوم هو عمدة مفتي المذهب الشافعي. سبحان الله.
Dus zijn boek over fiqh werd zeer goed ontvangen.
إذن كتابه في الفقه لاقى القبول العظيم.
Ook op het gebied van terminologie, broeders, en dit is ook bijzonder.
أيضاً في المصطلح يا أحبابنا، وهذه عجيبة أيضاً.
Hij is zeker niet de meest geleerde moslim op het gebied van terminologie.
هو قطعاً ليس بأعلم المسلمين في المصطلح.
Ibn Hajar was meer geleerd dan zij, moge Allah hem genadig zijn. Ibn al-Salah overtrof hem bijna of was gelijk aan hem.
ابن حجر أعلم منهم، رحمه الله تعالى. ابن الصلاح يكاد يفوقه أو يوازيه مع ذلك.
Al-Hafidh al-Mizzi was meer geleerd en had meer kennis van het uit het hoofd kennen, maar toch schreef hij een boek.
الحافظ المزي أعلم منه وأحفظ، لكن مع ذلك ألف كتابًا.
Hij noemde het "al-Taqrib wa al-Taysir li Sunan al-Bashir al-Nadhir" ﷺ. Het werd niet bekend.
سماه التقريب والتيسير لسنن البشير النذير صلى الله عليه وسلم. ما اشتهر.
Al-Suyuti kwam drie eeuwen later, of iets minder, twee eeuwen en een beetje, na het overlijden van imam al-Nawawi.
جاء السيوطي بعد ثلاثة قرون أو أقل، قرنين وشيء، من وفاة الإمام النووي.
En hij schreef zijn bekende boek "Tadrib al-Rawi", een uitleg van "Taqrib" van al-Nawawi.
وألف كتابه المشهور تدريب الراوي شرح تقريب النواوي.
Dus "Taqrib" van al-Nawawi, "al-Taqrib wa al-Taysir li Sunan al-Bashir al-Nadhir", het boek verspreidde zich enorm en is vandaag de dag een standaardwerk voor studenten in de hogere studies.
أي تقريب النووي، تقريب التيسير لسنن البشير النذير، فانتشر الكتاب انتشارًا عظيمًا، وصار اليوم عمدة طلاب الدراسات العليا.
En het is de basis voor de geleerden, de geleerden van de terminologie, de basis voor de shuyukh, en de basis voor iedereen die zich bezighoudt met de profetische hadith.
وعمدة العلماء، علماء المصطلح، وعمدة المشايخ، وعمدة كل من يعمل في الحديث النبوي.
Wat is dat? Het boek "Tadrib ar-Rawi", de uitleg van "Taqrib an-Nawawi". Het is verbazingwekkend, ik wil zeggen dat deze imam een bijzondere situatie heeft, en een bijzonder geheim.
ما هو؟ كتاب تدريب الراوي شرح تقريب النواوي. فعجيب، يعني أنا أريد أن أقول إن هذا الإمام له حال عجيبة، وسر عجيب.
Ik heb er, bij Allah, geen menselijke verklaring voor, het is slechts iets van Allah.
ما عندي والله تفسير بشري له، إنما هو أمر إلهي.
"Tahdhib al-Asma' wal-Lughat" werd ook verspreid en is bekend, en wat nog verbazingwekkender is,
تهذيب الأسماء واللغات انتشر أيضاً وهو معروف، والأعجب.
de uitleg van Muslim. De uitleg van Muslim is een beknopte uitleg, hij heeft niet alle hadith uitgelegd.
شرح مسلم. شرح مسلم شرح مختصر، هو أولاً لم يشرح كل الأحاديث.
En ten tweede is zijn uitleg van de hadith kort.
وثانياً شرحه للأحاديث شرح موجز.
Toch kennen we vandaag de dag nauwelijks een boek op aarde dat Sahih Muslim uitlegt.
مع ذلك لا نكاد نعرف اليوم كتابا في الأرض لشرح مسلم.
Dat is zelfs niet een tiende zo wijd verspreid als de uitleg van imam al-Nawawi.
انتشر عشر معشار ما انتشر شرح الإمام النووي.
Toch zijn er voor al-Nawawi en voor Muslim verklaringen die de uitleg van imam al-Nawawi overtreffen. Subhan Allah. Al-Siraj al-Munir.
هذا وللنووي ولمسلم شروح تفوق شرح الإمام النووي. سبحان الله. السراج المنير.
Van Sadiq Hasan Khan, bekend in twaalf delen.
لصديق حسن خان، مشهور في اثني عشر مجلدًا.
Al-Qurtubi heeft een uitleg, Qadi Iyad heeft een uitleg.
القرطبي له شرح، القاضي عياض له شرح.
Er zijn grote verklaringen op Muslim, maar de uitleg van imam al-Nawawi is verspreid, en het bijzondere, beste broeders.
شروح عظيمة لمسلم، انتشر شرح الإمام النووي، والعجيب أيها الأحباب الكرام.
De uitleg van de samenstelling van de veertig hadith van al-Nawawi.
شرح التأليف الأربعين النووية.
Deze veertig van al-Nawawi hebben een prachtig verhaal.
هذه أربعين نووية قصتها رائعة.
Hoeveel tientallen miljoenen mensen hebben ze uit het hoofd geleerd.
إذ كم من عشرات الملايين من البشر حفظوها.
En ze in hun harten en borsten geplaatst, hoeveel beloning hebben ze daarmee gekregen.
ووضعوها في قلوبهم وصدورهم، فكم نالوا من الأجر.
En hoeveel geleerden hebben ze uitgelegd, een ontelbaar aantal.
وَكَمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ شَرَحَهَا، عَدَدٌ لَا يُحْصَى.
En hoeveel geleerden hebben op dezelfde manier boeken geschreven? Waar zijn de veertigtallen die de geleerden hebben samengesteld?
وكم من العلماء من ألف على منوالها؟ أين الأربعينات التي ألفها العلماء؟
De meeste zijn verdwenen en niet gebleven, maar de veertig van al-Nawawi zijn gebleven, wat op iets wijst in het karakter van deze imam en in zijn levensloop.
أكثرها اندثر ولم يبق، وبقيت أربعون نووي لتدل على شيء في شخصية هذا الإمام وفي سيرته.
Wonderlijke boeken, die zich verspreid hebben als de zon.
كتب عجيبة، سارت مسير الشمس.
Ze zijn verspreid over de hele wereld, en de mensen hebben ze met instemming ontvangen, en hun geleerden en bijzondere mensen hebben ze goedgekeurd.
وانتشرت في أقطار الدنيا، وتلقاها الناس بالقبول، وارتضوها علماؤهم وخواصهم.
En het gewone volk heeft ze allemaal geaccepteerd en ze op het hoogste niveau geplaatst.
وعوامهم كلهم قبلوها ووضعوها على الرأس والعين.
De umma is unaniem in het prijzen van deze imam, tevreden met zijn toestand en het accepteren van zijn werken, waar wijst dit op?
والأمة كلمة واحدة في الثناء على هذا الإمام، والرضا بحاله، والقبول بمصنفاته، على ما يدل هذا.
Het wijst op een bijzonder geheim tussen hem en Allah de Verhevene, en op een bijzondere toestand waarin deze gezegende imam, moge Allah hem genadig zijn, leefde.
يدل على سر عجيب بينه وبين الله تعالى، وعلى حال عجيبة كان يعيشها هذا الإمام المبارك رحمه الله تعالى.
Dus zijn boeken, en jullie weten, er is niemand van ons hier in de moskee of hij kent wel één of twee boeken van imam al-Nawawi.
إذن تأليفه، وتعرفون، ما منا من أحد في المسجد هنا إلا ويعرف كتابًا أو كتابين على الأقل لإمام النووي.
Terwijl dit niet het geval is bij de grote geleerden, dat was er niet.
بينما هذا لا يكون لكبار العلماء، ما كان.
En na de vijfde eeuw van de hijra is de umma, voor zover ik weet, het niet meer eens geweest. En Allah de Verhevene weet het het beste.
وبعد القرن الخامس الهجري ما اتفقت الأمة فيما أعلم، والله تعالى أعلم.
Over een beroemde imam, over het prijzen van hem en zijn boeken en het accepteren ervan, de umma is het eens over imam al-Nawawi, moge Allah hem genadig zijn.
على إمامٍ شهير، على الثناء عليه وعلى كتبه وتلقيها بالقبول، اتفاقها على الإمام النووي، فرحمه الله تعالى.
Dus mogen wij vragen: waarom?
إذن لنا أن نسأل: لماذا؟
Luister waarom, dierbaren. Deze man heeft de genoegens van het leven verlaten, zoals al-Hafidh al-Dhahabi zegt, en was tevreden met een sober leven.
اسمعوا لماذا يا أحباب. هذا رجل هجر الملذات كما يقول الحافظ الذهبي، وقنع بالعيش الخشن.
Hij was uiterst vroom en koos voor soberheid omwille van Allah en het zoeken naar kennis.
وكان ورعًا إلى الغاية، وارتضى التقشف في سبيل الله وطلب العلم.
Toen hij verhuisde van Hauran, van Nawa, en Nawa is het centrum van Hauran, toen hij naar Damascus verhuisde.
لما انتقل من حوران من نوى ونوى قاعدة حوران، لما انتقل إلى دمشق.
Hij vertelt over zichzelf dat hij twee jaar verbleef, ik wil dat jullie je deze woorden voorstellen.
يحكي عن نفسه أنه مكث سنتين، أريدكم أن تتخيلوا هذا الكلام.
Het is niet noodzakelijk, broeders, dat wij deze woorden letterlijk navolgen.
ليس بالضرورة يا إخوة أن نتمثل هذا الكلام.
In ons leven toepassen, maar we nemen er een les uit.
تطبيقا في حياتنا، لكن نأخذ العبرة.
We proberen het pad te volgen van deze ijverige mensen.
نحاول أن نسير على خطى هؤلاء المجتهدين.
Hoeveel doelen, wensen en verwachtingen willen we vandaag bereiken, maar de grootste belemmering daarvoor is onze inzet.
كم من الغايات والأماني والآمال نريدها اليوم، الحاجز الأكبر الذي يقف دونها همتنا.
En het dubbele daarvan, en onze verlangens, en onze ambities.
وضعفنا، وشهواتنا، وتطلعاتنا.
En het najagen van onze begeerten, zelfs als ze halal zijn. Sjeik imam Ibn al-Qayyim.
وممارسة رغباتنا، ولو كانت حلالا. شيخ الإمام ابن القيم.
Hij zegt: Op een dag zag Sjeik al-Islam mij, en daarmee bedoel ik Ibn Taymiyya, op een dag zag Sjeik al-Islam mij.
يقول: رآني شيخ الإسلام يوماً، والمراد ابن تيمية، رآني شيخ الإسلام يوماً.
Ik nam iets wat toegestaan was, en je kunt je voorstellen wat dat toegestane ding was in de tijd van Ibn al-Qayyim, vandaag zouden zelfs de kinderen van de moslims het misschien niet accepteren.
أتناول شيئاً من المباح، ولك أن تتخيل إيش الشيء المباح هذا الذي كان في زمان ابن القيم، يعني اليوم يمكن ما يقبله أطفال المسلمين.
Toen zei hij: Dit is iets wat toegestaan is.
فقال إن هذا شيء مباح.
Dit weerhoudt je van de hoge graden. Allah is de grootste.
إن هذا يصد عن المراتب العالية. الله أكبر.
Het is niet haram, maar we merken het echt bij onszelf, het weerhoudt van de hoge graden.
ما هو حرام، لكن فعلاً نجدها في أنفسنا، يصد عن المراتب العالية.
En imam al-Nawawi deed dat ook, hij vermeed heel veel toegestane dingen omwille van de hoge graden.
وكان الإمام النووي كذلك، يبتعد عن كثير جدا من المباح ابتغاء المراتب العالية.
Goed, hij zei: toen ik van Nawa naar Damascus verhuisde.
طيب، قال لما انتقلت من نوى إلى دمشق.
Bleef ik twee jaar zonder dat mijn zij de grond raakte.
بقيت سنتين لم يمس جنبي الأرض.
Allah is de grootste. Twee jaar, terwijl wij onze zij minstens drie keer per dag en nacht op de grond leggen.
الله أكبر. سنتين، ونحن نمس جنبنا الأرض ثلاث مرات في اليوم والليلة، أقل شيء.
De mensen waren verbaasd en vroegen zijn leerling: Hoe sliep hij?
فتعجب الناس وسألوا من تلميذه، قال: كيف كان ينام؟
Hoe sliep deze man? Hij zei: Hij had boeken.
كيف كان ينام هذا الرجل؟ قال: كان له كتب.
Hij las en schreef de hele nacht.
يقرأ ويكتب طيلة الليل.
Als hij slaperig werd, deed hij een kort dutje, zijn ziel nam het over.
فَإِذَا نَعِسَ نامَ نَوْمَةً يَسِيرَةً أَخَذَتْهَا نَفْسُهُ.
Waarom nam zijn ziel het over? In moderne termen: hij viel flauw.
لماذا أخذت نفسه؟ يعني بتعبير العصري أُغمي عليه.
Klaar, het was voorbij, hij kon niet meer. Dus sliep hij op de boeken. Hoe sliep hij op de boeken? Zo dus, zo sliep hij.
خلاص انتهى، ما يستطيع. فينام على الكتب، كيف ينام على الكتب؟ هكذا يعني، هكذا ينام.
Hij deed een kort dutje, zijn ziel werd even weggenomen.
نومةً يسيرةً أخذتها نفسه.
Dan werd hij wakker en zei: Voorwaar, wij behoren aan Allah toe, we hebben veel tijd verspild.
ثم ينتبه فيقول: إنا لله لقد أضعنا زمانا طويلا.
Allah is de grootste. Zo is het, zo is toewijding en inspanning.
الله أكبر. هكذا، هكذا جد والاجتهاد.
Er werd gezegd dat hij zes jaar in een bijzondere staat van toewijding en inspanning verkeerde.
قال بقي ست سنوات على حال عجيبة من الجد والاجتهاد.
En hij las bij de geleerden, trok rond in de moskeeën van Damascus en nam kennis van haar geleerden.
والقراءة على المشايخ، والدوران في مساجد دمشق، والأخذ عن علمائها.
En hij las onderweg, heen en terug, en hij bestudeerde, en soms reciteerde hij uit zijn hoofd terwijl hij onderweg was.
وكان يقرأ في الطريق ذهابًا وإيابًا، ويطالع، وربما قرأ من حفظه في الطريق ذهابًا وإيابًا.
En hij had bij zijn leraren.
وكان له على مشايخه.
Op een dag en een nacht, luister, op een dag en een nacht twaalf lessen.
في اليوم والليلة، اسمعوا، في اليوم والليلة اثنا عشر درسًا.
Allah is de grootste. Stel dat we zeggen dat het minste wat een les is, is dat hij naar de moskee komt.
الله أكبر. لو قلنا أقل ما يكون الدرس بحضوره إلى المسجد.
Met de vervoermiddelen van die tijd, dat hij een uur naar de moskee gaat, heen en terug en de duur van de les, en ik ben ervan overtuigd dat het meer is dan dat.
بوسائل المواصلات في ذلك الزمان، بحضوره إلى المسجد ساعة، بذهابه وإيابه ومدة الدرس، وأنا أجزم أنه فوق ذلك.
Dat zijn twaalf uur aanwezigheid bij de leraren, elke dag en nacht, elke dag en nacht. Wanneer maakt hij dan aantekeningen?
هذه ثنتا عشرة ساعة حضور على المشايخ، كل يوم وليلة، كل يوم وليلة. طيب متى يحرر؟
Wanneer schrijft hij? Wanneer ordent hij? Wanneer herhaalt hij?
متى يكتب؟ متى يضبط؟ متى يراجع؟
Wanneer slaapt hij? Wanneer verricht hij aanbidding?
متى ينام؟ متى يتعبد؟
Terwijl hij de vrome, ascetische, godvrezende dienaar is. Dit is werkelijk iets bijzonders.
وَهُوَ الْعَابِدُ الزَّاهِدُ الْوَرِعُ، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ.
Dus Allah de Verhevene heeft hem beloond, broeders.
إذن الله تعالى كافأه يا إخوة.
Deze toewending tot Allah, dat is het resultaat, samen met de andere factoren die ik natuurlijk nog zal noemen, met de andere bijzondere factoren die ik, als Allah het wil, zal noemen.
هذا الإقبال على الله، هذه نتيجته، مع العوامل الأخرى التي سأذكرها طبعًا، مع العوامل الأخرى العجيبة التي سأذكرها إن شاء الله تعالى.
Een beloning, en dit is een beloning, want Allah de Verhevene zegt: En degenen die zich voor Ons inspannen.
مكافأة، وهذه مكافأة؛ لأن الله تعالى يقول: والذين جاهدوا فينا.
Wij zullen hen zeker onze wegen leiden, en dat is de ware inspanning.
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا، وهذا هو الجهاد.
Dus jihad is niet per se alleen op het slagveld, het is zonder twijfel het hoogste van de islam.
فالجهاد ليس شرطًا أن يكون ميدان القتال فقط، وهو ذروة سنام الإسلام لا شك.
En zonder twijfel de hoogste rang, en de martelaar heeft zonder twijfel de beste dood, maar ik zeg: jihad is niet alleen militaire strijd, de definitie van jihad is: je uiterste inspanning leveren en je kracht geven.
وأعلى مرتبة لا شك، والشهيد أحسن ميتات لا شك، لكني أقول الجهاد ليس شرطًا فقط هو الجهاد العسكري، الجهاد تعريفه: والاستفراغ الوسعي وبذل الطاقة.
Daar is geen twijfel over, deze imam heeft zijn uiterste best gedaan en zijn kracht gegeven, en ik twijfel daar niet aan gezien zijn levensloop.
هذا لا شك، هذا الإمام استفرغ وسعه وبذل طاقته، وما عندي في ذلك شك من سيرته.
Dit is het resultaat van inzet en inspanning: dat Allah zijn kennis verspreidde onder de mensen en geliefd maakte bij de schepselen.
فهذه نتيجة البذل والجهد أن الله نشر علمه في العالمين وحببه إلى الخلائق.
De mensen hielden heel veel van hem, ze wilden graag bij hem zitten en profiteren van zijn kennis, ondanks zijn teruggetrokkenheid en afzondering van de mensen.
فكان الناس يحبونه جدا، ويرغبون في الجلوس إليه والتزود من علمه، هذا على انعزاله وعلى انجماعه عن الناس.
Zo ging hij zes jaar lang door met toewijding, ijver en inspanning, totdat hij daarna naar voren trad om de mensen te onderwijzen.
واستمر كذلك ست سنوات في الدأب والجد والاجتهاد إلى أن تصدر بعد ذلك ليفيد الناس.
Dus achttien jaar was zijn leeftijd, achttien jaar lang is hij niet verhuisd.
فَثَمَانَةَ عَشَرَ سَنَةً عُمْرُهُ، ثَمَانِيَةَ عَشَرَ عَامًا لَمْ يَنْتَقِلْ.
En zes jaar van inspanning, dat zijn vierentwintig jaar, en er bleven hem twintig jaar over die hij besteedde aan schrijven, geven en lesgeven in de moskeeën.
وست سنوات من الاجتهاد، هذه أربع وعشرون سنة، وبقيت له عشرون سنة كانت هي مجال التأليف والعطاء والتدريس في المساجد.
Hij bekleedde enkele religieuze functies, maar de belangrijkste functie die hij ooit bekleedde was het leiderschap van Dar al-Hadith al-Ashrafiyya.
ولية عدة وظائف دينية قليلة، لكن أبرز وظيفة على الإطلاق وليها هي مشيخة دار الحديث الأشرفية.
In Damascus, in al-Sham. Hoe zit dat? Want Dar al-Hadith al-Ashrafiyya.
في دمشق الشام. كيف؟ فإن دار الحديث الأشرفية.
Werd gekocht door koning al-Ashraf Musa ibn al-Adil, en al-Adil was de neef van Salah ad-Din al-Ayyubi.
اشتراها الملك الأشرف موسى ابن العادل، والعادل كان ابن أخي لصلاح الدين الأيوبي.
En Musa ibn al-Adil, dat was in de tijd van de Ayyubidische staat, dat was dus aan het einde van de Ayyubidische staat.
وموسى بن العادل يعني في زمان الدولة الأيوبية، ما كان يعني هذا في أواخر زمان الدولة الأيوبية.
Want imam al-Nawawi leefde in beide staten, de Ajjoebiden en de Mamlukken.
لأن الإمام النووي عاش الدولتين، الأيوبية ودولة المماليك.
De Mamlukken aan het begin, direct in het begin.
المماليك في بدايتها، جراكس في أولها.
Want hij overleed in het jaar zeshonderdzesenzeventig, en de staat van de Mamlukken was begonnen in het jaar zeshonderdachtenvijftig.
لأنها توفي سنة ست وسبعين وستمائة، ودولة المماليك كانت قد ابتدأت في سنة ثمانٍ وخمسين وستمائة.
Kort voor de slag bij Ayn Jalut die plaatsvond tussen de mensen van Egypte.
قبيل معركة عين جالوت التي جرت بين أهل مصر.
En degenen met hen uit al-Sham, en de Tataren, en het eindigde met een verpletterende, enorme nederlaag voor de Tataren, voor het eerst in meer dan een halve eeuw.
ومن معه من أهل الشام، وبين التتار، وانتهت بهزيمة ساحقة هائلة للتتار لأول مرة منذ أكثر من نصف قرن.
En als gevolg daarvan ontstond de staat van de Mamlukken, die bijna drie eeuwen duurde, waarna de Ottomaanse staat haar verving.
ونشأت على إثرها دولة المماليك التي استمرت قرابة ثلاثة قرون لتحل محلها الدولة العثمانية بعد ذلك.
In het jaar 924, toen zij Caïro binnentrokken en de Mamlukse staat overnamen.
سنة أربع وعشرين وتسعمائة عندما دخلوا إلى القاهرة واستولوا على الدولة المملوكية.
De imam maakte beide staten mee, trok daar veel voordeel uit en werd hoofd van het huis voor hadithonderwijs.
فالإمام عاصر الدولتين، واستفاد استفادة عظيمة، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية.
Dit huis was gekocht door koning al-Ashraf Musa ibn al-Adil, de neef van Salah ad-Din, en hij had het bestemd voor studenten van de hadith, zodat zij daar de kennis van de nobele profetische hadith konden leren.
التي اشتراها الملك الأشرف موسى بن العادل ابن أخي صلاح الدين، وأوقفها لطلاب الحديث، يتعلمون فيها العلم الحديث النبوي الشريف.
Alle grote geleerden zijn het erover eens dat hij niemand ontmoette die meer kennis had dan al-Hafidh al-Mizzi, moge Allah hem genadig zijn, hij is de leraar.
يجمع الحفاظ على أنه لم يلقها أعلم من الحافظ المزي رحمه الله تعالى، هو شيخ.
Van imam al-Dhahabi, en de leraar van imam Ibn Taymiyya, en de leraar van.
للإمام الذهبي، وشيخ للإمام ابن تيمية، وشيخ لـ...
Imam Ibn al-Qayyim en de leraar van veel geleerden.
إمام ابن القيم وشيخ لعلماء كثر.
Al-Hafidh al-Mizzi was de meest geleerde en de vroomste die leiding gaf aan Dar al-Hadith al-Ashrafiyya, en dat was imam al-Nawawi.
الحافظ المزي أعلم من ولي دار الحديث الأشرفية وأورعها الإمام النووي.
Van degenen die deze instelling hebben geleid, was hij ook een geleerde, imam al-Nawawi, moge Allah hem genadig zijn.
من ولي هذه الدار، وهو أيضًا عالم، الإمام النووي رحمه الله تعالى.
Hij werd aangesteld als hoofd van Dar al-Hadith al-Ashrafiyya, en dit was de belangrijkste functie die hij bekleedde, moge Allah hem genadig zijn.
فولي مشيخة دار الحديث الأشرفية، وكانت هذه أبرز الوظائف التي تولاها رحمه الله تعالى.
Dit is zijn kennis en zijn inzet voor kennis, maar wat betreft het strijden tegen de ziel.
هذا علمه ودأبه في العلم، أما مجاهدة النفس.
Dat is, bij Allah, een prachtig onderwerp, en wij vandaag.
فهي والله حديث رائع، ونحن اليوم.
Hebben deze strijd meer dan ooit nodig, niet op de manier.
في أمس الحاجة لهذه المجاهدة، ليس على الوجه.
Waarmee imam al-Nawawi zichzelf heeft bestreden, dat is niet per se wat nodig is in ons huidige leven.
الذي جاهد به الإمام النووي نفسه، ليس هذا المطلوب يمكن في حياتنا المعاصرة.
Ze deden in hun leven geweldige dingen, maar die zijn misschien niet noodzakelijk in onze tijd.
يعني كانوا في حياتهم أشياء عملوها رائعة، لكنها قد لا تكون بالضرورة مطلوبة في زماننا هذا.
Er zijn andere dingen nodig in onze tijd, maar we kunnen wel profiteren door hen na te volgen.
هناك أمور أخرى مطلوبة في زماننا هذا، يعني لكن نستفيد بالتشبه.
Door te onderzoeken, door het prachtige volgen van deze grote imam.
بالتتبع، بالمتابعة الرائعة لهذا الإمام الكبير.
Zijn strijd tegen zichzelf was bijzonder, hij heeft zichzelf de goede dingen niet verboden.
كانت مجاهدته لنفسه شيئاً عجباً، ما حرم على نفسه الطيبات.
Maar hij onthield zich van het meeste ervan om bepaalde redenen.
لكنه امتنع عن تناول أكثرها لأسباب.
Ofwel religieuze redenen, of andere redenen.
إما أسباب دينية أو أسباب.
Die te maken hebben met zijn waakzaamheid en zijn wens om altijd waakzaam te blijven en weinig te slapen.
تعود إلى تيقظه وإرادته دوام التيقظ وقلة النوم.
Op een dag pelden zijn metgezellen een komkommer voor hem om te eten.
يعني قشر له يوماً أصحابه خيارة ليأكلها.
Maar hij weigerde en zei: Ik ben bang dat het mijn lichaam zacht maakt en dat ik dan ga slapen. SubhanAllah, een komkommer. Hij zegt: Ik ben bang dat het mijn lichaam zacht maakt en dat ik dan ga slapen.
فأبى وقال: أخاف أن ترطب جسمي فأنام. سبحان الله، خيارًا. يقول: أخاف أن ترطب جسمي فأنام.
Hij heeft in zijn leven nooit fruit uit Damascus geproefd.
ولم يذق في حياته فاكهة دمشق.
Ondanks de schoonheid van het fruit daar, zoals bekend is, de variatie en de lekkere smaak, heeft hij het nooit geproefd in zijn leven. En de reden, hij zegt: een religieuze reden.
على جمال فاكهتها كما هو معلوم، وتنوعها، وطيب مذاقها، لكنه ما ذاقها في حياته. والسبب، يقول: سبب ديني.
Hij zegt dat de meeste boomgaarden in Damascus, in haar Ghouta dus, waar het fruit vandaan komt.
يقول إن أغلب البساتين في دمشق، في غوطتها يعني، التي تُجلب منها الفاكهة.
Dat zijn boomgaarden die als waqf zijn bestemd voor wezen.
هي بساتين موقوفة على أيتام.
Of voor jonge kinderen die geen recht of bekwaamheid hebben om erover te beschikken.
أو على صغار ليس لهم حق التصرف أو أهلية التصرف فيها.
En er zijn voogden die over deze boomgaarden gaan en dingen doen waarover verschil van mening is. Luister, dierbaren.
ويقوم عليهم أولياء يتصرفون بالبساتين بأمور فيها خلاف. اسمعوا يا أحباب.
Over zaken waarover de geleerden van mening verschillen, dus ik onthoud mij van het eten van dit fruit, omdat ik niet weet of het uit deze boomgaarden komt.
بأمور فيها خلاف بين الفقهاء، فأنا أمتنع عن تناول الفاكهة هذه؛ لأني لا أعلم هل تأتي من هذه البساتين.
Of uit andere boomgaarden waar geen bezwaar is, dus ik onthoud mij volledig van het eten van fruit, en zo heeft hij in zijn leven nooit al het fruit van Damascus geproefd.
أو من بساتين أخرى ليس فيها حرج، فامتنع عن تناول الفاكهة جملةً، فلم يذق في حياته كل فاكهة دمشق.
Een bijzondere vorm van vroomheid, en hij had daar een goede religieuze reden voor, maar het blijft vroomheid.
ورع عجيب، وله سبب ديني وجيه، لكن ورع.
Het is heel moeilijk. Wat leren wij hiervan? Wat leren wij vandaag?
صعب للغاية. نستفيد ماذا نحن؟ نستفيد اليوم.
Onder de grote twijfelachtige zaken waar wij ons in begeven en in terechtkomen, en ik wil niet zeggen het haram, dat is een ander verhaal, want vroomheid heeft niets te maken met het haram.
من الشبهات العظيمة التي نرتع فيها ونقع فيها، ولا أريد أن أقول الحرام، هذا قصة أخرى، فإن الورع لا يدخل باب الحرام.
Maar vroomheid heeft te maken met twijfelachtige zaken, en hoe vaak houden wij ons bezig met zulke twijfelachtige zaken en nemen wij ze tot ons en.
لكن الورع يتعلق بالشبهات، وكم من شبهة نحن نتعلق بها ونتناولها و...
we dompelen ons erin onder zonder stil te staan bij de betekenis van vroomheid.
ننغمس فيها ولا ننتبه لمعنى الورع.
Dus zijn vroomheid is echt heel groot.
فهذا ورعه ورع عظيم للغاية.
En moge Allah hem genadig zijn, hij was de meest vrome van zijn tijd, en zoals de geleerden hem beschreven: er was in de tijd van al-Nawawi niemand zoals hij.
وكان رحمه الله تعالى سيد الورعين في زمانه، وكما وصفه العلماء قالوا لم يكن في زمان النووي.
En ook niet lang voor zijn tijd was er iemand vromer dan hij. Zijn vroomheid doet ons denken aan de grote vroomheid van de voorgangers.
ولا قبل دهره بمدة طويلة من هو أورع منه، ولقد ذكرنا بورعه ورع الأسلاف العظام.
Zoals de vroomheid van Sufyan al-Thawri, de vroomheid van Abdullah ibn al-Mubarak, de vroomheid van de imams als al-Shafi'i, deze grote imams, imam Ahmad.
يعني ورع سفيان الثوري، ورع عبد الله بن المبارك، ورع الأئمة الشافعي، هؤلاء الأئمة الكبار، الإمام أحمد.
Dus van hun tijd tot de tijd van al-Nawawi was er niemand vromer dan hij, moge Allah hem genadig zijn. Dit is bekend uit zijn levensverhaal.
يعني ما كان منذ زمنهم إلى زمن النووي من هو أورع منه رحمه الله تعالى، هذا معلوم من سيرته.
Goed, aanbidding en toewijding: hij stond veel op in de nacht.
طيب، العبادة والتعبد، كان كثير القيام في الليل.
Hij was altijd wakker, vastte veel, zo niet dat hij altijd vastte.
دائم السهر، كثير الصيام، إن لم نقل دائم الصيام.
Want het is overgeleverd dat hij in een dag en nacht één maaltijd had.
لأنه قد ثبت عنه أنه كان له في اليوم والليلة أكلة واحدة.
En één drankje, niet meer, in een dag en nacht. Dit wijst erop dat hij voortdurend vastte.
وشربة واحدة لا غير في اليوم والليلة، فهذا يدل أنه كان يديم الصيام.
Zijn maaltijd en zijn drankje waren bij het tijdstip van sahur.
وكانت أكلته وشربته عند السحر.
Hij nam verder niets. In een dag en nacht, vierentwintig uur, dat was zijn maaltijd en dat was zijn drankje.
ما يتناول غير ذلك. في اليوم والليلة، أربع وعشرين ساعة، كانت هذه أكلته وكانت تلك شربته.
In een dag en nacht. Hoe weten we dit? Via zijn leerling, die het dichtst bij hem stond en met hem leefde, want hij was niet getrouwd zoals ik jullie zei.
في اليوم والليلة. ثبت هذا عن طريق من؟ عن طريق تلميذه الذي أخص الناس به، وعاش معه، إذ هو لم يتزوج كما قلت لكم.
Hij leefde met hem in zijn kamer, bleef altijd bij hem, terwijl hij zijn eten, drinken en wudu klaarmaakte. Hij was de meest hechte en nauw verbonden persoon met hem.
عاش معه في غرفته، ولازمه وهو يعد طعامه وشرابه ووضوءه، وهو أخص الناس وألصقهم به.
Dit is zijn leerling, en hij is de grote imam zoals ik zei, Alaa ad-Din Ibn al-Attar, de mufti van de Shafi'ieten na imam al-Nawawi, die overleed in het jaar vierentwintig.
هذا تلميذه، وهو الإمام الكبير كما قلت علاء الدين ابن العطار، مفتي الشافعية بعد الإمام النووي، الذي توفي سنة أربع وعشرين.
En zevenhonderd, ongeveer een halve eeuw na het overlijden van al-Nawawi, moge Allah hen beiden genadig zijn en hun verblijfplaats zegenen.
وسبعمائة بعد وفاة النووي بقرابة نصف قرن، رحمهما الله تعالى وأكرم نزولهما.
Dus, en hij was iemand die veel aanbidding verrichtte. Iemand vertelt over hem en zei: ik ging de moskee van Damascus binnen.
إذن، وكان كثير التعبد، يحكي عنه أحد الأشخاص قال: دخلت مسجد دمشق.
En als men Damascus zo noemt, wordt daarmee de Omajjadenmoskee bedoeld.
وإذا قيل دمشق بهذا الإطلاق فالمراد به الجامع الأموي.
Hij zei: ik ging de moskee van Damascus binnen op een laat uur van de nacht.
قال دخلت مسجد دمشق في ساعة متأخرة من الليل.
En ik vond imam al-Nawawi bezig met nachtgebed achter een zuil van de moskee.
فوجدت الإمام النووي يتهجد خلف سارية من المسجد.
Dus ik luisterde naar zijn recitatie, en hij bleef heel lang één vers uit het Boek van Allah herhalen.
فاستمعت لقراءتي فإذا هو يقرأ ويردد طويلاً آيةً واحدةً من كتاب الله.
Houd hen tegen, zij zullen zeker ondervraagd worden. Hij bleef dit heel lang herhalen, moge Allah hem genadig zijn. Hij was nederig.
وقفوهم إنهم مسؤولون فقط. يرددها زمانًا طويلًا رحمه الله تعالى. قال وهو خاشع.
Huilend, en ik werd zo geraakt door zijn nederigheid als alleen Allah weet. Hij bedoelt dus door het horen van zijn recitatie, zijn nederigheid en zijn gehuil, moge Allah hem genadig zijn en moge Allah tevreden met hem zijn.
باكٍ، فدخل عليَّ من الخشوع ما الله به عليم. يقول يعني من سماع قراءته وخشوعه وبكائه رحمه الله تعالى ورضي عنه.
Dit is ook een aspect van vroomheid.
فهذا أيضًا جانب الورع.
En van aanbidding en grote onthechting aan het wereldse, naast de andere aspecten zoals natuurlijk de grote inzet, ijver en toewijding in het zoeken naar kennis.
والتعبد والزهد العظيم في الدنيا يضاف إلى الجوانب الأخرى التي هي طبعاً الدأب الشديد والحرص والاجتهاد في طلب العلم.
Goed, iets waarmee de imam zich onderscheidde van alle geleerden van zijn tijd.
طيب، شيء تميز به الإمام عن علماء عصره جميعهم.
En in werkelijkheid was hij hierin uitzonderlijk.
وكان في الحقيقة في غاية التميز فيه.
Het gaat om het gebied van het goede bevelen en het slechte verbieden.
وَهُوَ قَضِيَّةُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
Andere imams hebben ook het goede bevolen en het slechte verboden, maar op het niveau van de imam is dat niet voorgekomen.
كان الأئمة غيره أمروا بمعروف وناهوا عن منكر، لكن على مستوى الإمام لم يحدث هذا.
En het is niet bekend dat iemand van de mensen van zijn tijd het goede heeft bevolen of het slechte heeft verboden zoals dat van hem bekend is en is overgeleverd, moge Allah hem genadig zijn.
ولم يعرف عن أحد من أهل عصره أمر بمعروف ولا نهي عن منكر مثل ما عرف عنه ونقل رحمه الله تعالى.
Hij stuurde altijd berichten naar de sultan om hem te gebieden en te verbieden. Wie is de sultan? Dat is de grote koning, az-Zahir Baybars.
وكان دائماً يرسل للسلطان يأمره وينهاه. من هو السلطان؟ هو الملك الكبير الظاهر بيبرس.
Hij is de tweede van de Mamlukse sultans.
وهو ثاني السلاطين المماليك.
Dat is omdat Qutuz, moge Allah hem genadig zijn.
ذاك أن قطز رحمه الله تعالى.
Hij was de eerste, en hij is degene die.
هو الأول، وهو الذي...
De beroemde slag bij Ayn Jalut tegen de Tataren is binnengegaan, en Allah de Verhevene heeft hem geholpen.
دخل المعركة المشهورة عين جالوت مع التتار، ونصره الله تعالى.
Daarna kwam az-Zahir Baybars, en az-Zahir Baybars kwam natuurlijk, hij was trots op de grote overwinning die de mamelukken hadden behaald, en hij was een van de mamelukken.
ثم جاء بعده الظاهر بيبرس، والظاهر بيبرس دخل طبعاً، كان مزهواً بالنصر العظيم الذي حققه المماليك، وهو رجل من المماليك.
En de mamelukken, zoals jullie weten, zijn de jonge leiders.
والمماليك كما تعلمون هم الأمراء الصغار.
Die als slaven uit Klein-Azië werden gehaald.
الذين جلبوا عبيداً من آسيا الصغرى.
Uit de gebieden die nu Azerbeidzjan zijn.
من مناطق اليوم هي الأذربيجان.
En de Kaukasus en de omgeving daarvan. Dit zijn de oorspronkelijke gebieden van de Turken, naast natuurlijk Oost-Turkestan en West-Turkestan.
والقوقاز وما حوله. هذه هي مواطن الأتراك الأصلية، إضافة إلى تركستان الشرقية وتركستان الغربية طبعاً.
Deze gebieden zijn de gebieden van de Turken, en de Ottomaanse Turken zijn daarvandaan gemigreerd.
هذه المواطن هي مواطن أتراك، والأتراك العثمانيون هاجروا من هنالك.
De Ottomanen zijn genoemd naar hun leider Osman, maar ze kwamen uit die gebieden, uit Centraal-Azië.
وينتسب العثمانيون نسبةً إلى عثمان رئيسهم، لكنهم جاءوا من تلك الأماكن، من آسيا الوسطى.
En Klein-Azië, en ze trokken naar Anatolië.
والصغرى وانتقلوا إلى الأناضول.
Maar deze mammelukken.
لكن هؤلاء المماليك.
Qutuz, az-Zahir Baybars en al-Ashraf Qalawun.
قطز والظاهر بيبرس والأشرف قلاوون.
Dit zijn Sultan Barquq en Qaitbay en anderen die bekend zijn, zij kwamen allemaal als slaven uit die gebieden.
هؤلاء سلطان برقوق وقايتباي ومشهورون، هؤلاء كلهم أتوا عبيدًا مجلوبين من تلك الأماكن.
Ze groeiden meestal op in Bilad ash-Sham en Egypte, waar ze werden opgevoed tot ruiters.
وتربوا في بلاد الشام ومصر في الأكثر على الفروسية.
En ook in het geloof, het leren van de Koran, en in de strijd en liefde voor de strijd op de weg van Allah.
وعلى الدين أيضاً، وعلى تعلم القرآن الكريم، وعلى الجهاد وحب الجهاد في سبيل الله.
Hoeveel landen van de islam heeft Allah de Verhevene door hen gered, hoeveel onrecht heeft Hij door hen opgeheven, en hoeveel geweldige positieve dingen hebben ze gedaan tegenover de negatieve punten die ze hadden, zo is deze groep mensen.
وكم أنقذ الله تعالى بهم من بلاد الإسلام، وكم رفع بهم من مظالم، وكم عملوا من إيجابيات رائعة على سلبيات كانت فيهم، وهكذا مجموعة القوم.
Ze zijn bijna nooit vrij van negatieve punten door de geschiedenis heen, geen enkel volk of groep is zonder negatieve punten, maar hun positieve kanten waren geweldig.
لا يكادون يخلون من سلبية على مدار التاريخ، ما يمكن قوم أو جماعة تخلوا من سلبية، لكن إيجابياتهم كانت رائعة.
Het belangrijkste is dat az-Zahir Baybars een van hen was. Ze komen als jonge jongens, als mamelukken, als slaven. Als ze dan zien dat ze slim zijn,
المهم، فالظاهر بيبرس كان من هؤلاء، فهم يكونوا صغارًا، يأتون مماليك عبيدًا، فإذا توسموا فيهم النجابة.
dan laten ze hen opklimmen volgens bekende rangen bij hen. Ze laten hen opklimmen, dan wordt hij leider van tien.
رقوهم على درجات معروفة عندهم، يرقونهم، يكون أمير عشرة.
Daarna leider van honderd, daarna leider van duizend, daarna leider van tienduizend, dus van de mamelukken zoals hijzelf, de soldaten.
ثم أمير مئة، ثم أمير ألف، ثم أمير عشرة آلاف، يعني من المماليك أمثاله الجنود.
Daarna klimt hij verder op tot hij plaatsvervanger van de sultan wordt, en daarna sultan. Dat is de manier.
ثم يترقى بعد ذلك ليكون نائبًا للسلطنة ثم يكون سلطانًا. هذه الطريقة.
En meestal zijn degenen die aan de macht komen heel moedig.
وغالبًا ما يكون شجعانًا للغاية الذين يتولون السلطة.
Az-Zahir Baybars was een van de mamelukken. Na de slag met de Tataren en hun overwinning, was hij een van degenen die de Tataren tot aan de grenzen van Perzië achtervolgden.
الظاهر بيبرس منهم من المماليك، وبعد المعركة مع التتار وظفرهم، وكان هو ممن تابع التتار حتى حدود فارس.
Iran, dat wil zeggen, hij volgde hen tot daar, en bracht onder hen doden, verdreef mensen en plunderde, en keerde terug.
إيران يعني اليوم تابعهم إلى هنالك، وعمل فيهم قتلاً وتشريداً وسلباً وعاد.
Hij nam de macht over, en trok Damascus binnen, natuurlijk als overwinnaar, trots op zijn overwinning. Hij nam enkele boomgaarden in Damascus in bezit.
وتولى السلطنة، ودخل دمشق طبعاً ظافراً مزهواً بانتصاره. استولى على بعض البساتين في دمشق.
Onder het voorwendsel van het helpen van de strijders en het leger, enzovoort.
وبحجة مساعدة المجاهدين ومساعدة الجيش وكذا.
Imam al-Nawawi, moge Allah hem genadig zijn, schreef hem een brief.
كتب إليه الإمام النووي رحمه الله تعالى رسالة.
Een goede, mooie brief waarin respect is voor de leider, en tegelijkertijd een verduidelijking van hoe het handelen zou moeten zijn.
طيبة جيدة فيها احترام لولي الأمر، وفي الوقت نفسه فيها توضيح لما ينبغي أن يكون عليه العمل.
Het teruggeven van onrechtmatig verkregen bezit, en rechtvaardigheid voor het volk. Een werkelijk prachtige brief, zeer beleefd, en met respect en eerbied voor de leider, zoals voorgeschreven is in de sharia.
ورد المظالم، وإنصاف الرعية، رسالة رائعة في الحقيقة جداً، ومؤدبة جداً، وفيها احترام وتوقير لولي الأمر كما هو مطلوب شرعاً.
Want deze leider mag niet vernederd of openlijk bekritiseerd worden.
لأن هذا ولي الأمر لا يهان ولا يعاب على الملأ.
Je moet hem juist respecteren en hem adviseren, dat is bekend, en deze man heeft dat op een heel beleefde en correcte manier gedaan.
إنما لا بد من توقيره، ولا بد من نصحه، هذا شيء معلوم، والرجل سلك هذا المسلك بأدب جم وبالغ في الحقيقة.
Sultan Baybars, de Mammelukken, dat zijn dappere ridders, en het is gebruikelijk dat zo'n dappere ridder trots en hoogmoedig is, dus hij accepteerde het niet van al-Nawawi.
السلطان بيبرس، مماليك هؤلاء فرسان شجعان، وعادة الفارس الشجاع أن يكون فيه بأو وتيه وكبر وزهو، فما قبل من النووي.
Hij antwoordde hem met een brief waarin hij hem heel streng toesprak.
ورد عليه برسالة أغلظ له فيها إلى الغاية.
De imam, zoals ik al zei, is iemand die het goede beveelt, het slechte verbiedt, vroom is, zich niet druk maakt om deze zaken, hij geeft er niet om, hij wil alleen Allah de Verhevene met zijn daden behagen.
الإمام طبعاً، كما قلت لكم، رجل أمار بالمعروف، ناهٍ عن المنكر، زاهد، ما يأبه بهذه القضايا، ما يأبه، وإنما يريد الله تعالى بعمله هذا.
Dus hij antwoordde hem met een brief waarin hij streng was, omdat hij zelf streng begon, hij begon beleefd, maar kreeg een streng antwoord terug.
فرد عليه برسالة أغلظ له فيها، ذلك لأنه ابتدأ بالإغلاظ، ابتدأ هو بالأدب، فأغلظ عليه، فأغلظ عليه الرد.
En hij maakte hem duidelijk dat hij moest antwoorden, en dat het de plicht is van de geleerden van de islam om de islam en de islamitische wet te verdedigen, en dat hij niet kon zwijgen totdat het onrecht werd teruggegeven aan de rechtmatige eigenaren, en in werkelijkheid was het zo.
وأفهمه أنه لا بد أن يرد، وأن هذا واجب علماء الإسلام أن يذودوا عن الإسلام وعن شريعة الإسلام، وأنه لا يمكن أن يسكت حتى ترد المظالم من أهلها، وكان في الحقيقة.
Het was prachtige, indrukwekkende en grootse woorden.
كلامًا رائعًا جليلًا عظيمًا.
En op een ander moment was er droogte in de landen van ash-Sham en Egypte.
وفي وقت آخر حصل جفاف في بلاد الشام وبلاد مصر.
En de mensen hadden het gebed om regen nodig, dus schreef hij aan de sultan om hem aan te moedigen het gebed om regen te verrichten, dat hij moest bevelen om naar buiten te gaan voor het gebed om regen.
واحتاج الناس إلى الاستسقاء، فكتب إلى السلطان يرغبه في الاستسقاء، أن يأمر بالخروج للاستسقاء.
En hij schreef hem ook dat hij zacht moest zijn voor het volk.
وكتب إليه أيضاً أن يرفق بالرعية.
En hij herinnerde hem aan een hadith van de Profeet ﷺ: O Allah, wie een zaak van de moslims op zich neemt. die staat in Sahih Muslim.
وَذَكَرَهُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ... الذي في صحيح مسلم.
O Allah, wie een zaak van mijn umma op zich neemt en vriendelijk voor hen is, wees dan vriendelijk voor hem. Hij maakte de hadith niet af.
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به، ولم يكمل الحديث.
Hij maakte de hadith niet af uit respect voor hem, en de hadith is bekend: wie een zaak van mijn umma op zich neemt.
ولم يكمل الحديث تأدبًا معه، والحديث مشهور: من ولي من أمر أمتي شيئًا.
Maar wie het hen moeilijk maakt, maak het hem moeilijk, of zoals de Profeet ﷺ zei. Dus hij noemde voor hem het eerste deel van de hadith.
فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، فأتى له بالنصف الأول من الحديث.
En wie het met een hint begrijpt natuurlijk, en hij herinnerde hem eraan dat hij vriendelijk moest zijn voor de mensen en dat hij op de Dag des Oordeels verantwoordelijk voor hen is.
والذي يفهم بالإشارة طبعًا، وذكر له وجوب الرفق بالرعية وأنه مسؤول عنهم يوم القيامة.
En dat hij zal komen op de Dag des Oordeels en zij allemaal onder zijn verantwoordelijkheid en onder zijn vaandel zullen zijn. Als hij rechtvaardig is, wordt hij ermee verhoogd.
وَأَنَّهُ سَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ فِي رَقَبَتِهِ وَتَحْتَ لِوَائِهِ، فَإِنْ عَدَلَ رُفِعَ بِهِ.
Door zijn rechtvaardigheid met hen in het paradijs, en als hij onrechtvaardig is en afwijkt, wordt hij in het vuur geworpen. Het was een prachtige en zeer indrukwekkende toespraak, maar ook al reageerde Baybars helaas streng op hem.
بعدله معهم في الجنة، وإن جار ومال أُلقي به في النار، وكان كلامًا رائعًا مؤثرًا للغاية، وأيضًا الظاهر بيبرس للأسف يعني أغلظ عليه في الرد.
En hij zei tegen hem: wij hebben genoemd, zegt hij tegen hem, Baybars, wij hebben genoemd van de koningen van de islam.
وقال له: نحن يعني ذكرنا، يقول له ظاريبس، ذكرنا من ملوك الإسلام.
Hij stond tegenover de Tataren, en van de koningen van de islam bouwde hij vestingen en kastelen, en van de koningen van de islam verzamelde hij legers, en en en, dus stuurden ze een brief naar imam al-Nawawi, deze keer op een zachte toon.
قامت وجه التتار، ومن ملوك الإسلام بنى الحصون والقلاع، ومن ملوك الإسلام جند الجنود، ومن ومن ومن، فأرسلوا رسالة للإمام النووي رقيقة هذه المرة.
En hij herinnerde hem eraan dat dit geen gunst is voor het volk, en dat dit jullie plicht is, en dat dit de reden is waarom Allah de Verhevene jullie het leiderschap over het volk heeft toevertrouwd, dat jullie het leiderschap op je nemen, en dat jullie geduld met hen hebben, en dat.
وذكره أن هذا لا يُمَنُّ به على الرعية، وأن هذا واجبكم، وأن هذا هو الذي قلدكم الله تعالى أمر الرعية بسببه، أن تتولوا أمر الرعية، وأن تصبروا عليها، وأن...
je Allah de Verhevene in de gaten houdt in deze zaak, en en en, in prachtige, mooie en ontroerende woorden.
تراقب الله تعالى فيها، وأن وأن وأن، في كلام رائع جميل مؤثر.
Ook had hij brieven met de geleerden van zijn tijd, en met sommige slechte geleerden die helaas in geen enkel tijdperk of plaats ontbreken.
وكان أيضاً له رسائل مع علماء عصره، ومع بعض علماء السوء الذين لا يخلو منهم زمان ولا مكان للأسف.
Hij had dus brieven met hen waarin hij hen aanspoorde tot gehoorzaamheid en het volgen van de sunnah.
فكان له رسائل معهم يحضهم فيها على الطاعة والاتباع.
En hij spoorde hen ook aan tot het goede en het verbieden van het slechte, en dat ze één front zouden vormen in het gebieden en verbieden.
ويحضهم أيضاً فيها على الأمر المعروف والنهي عن المنكر، وأن يكونوا يداً واحدة في الأمر والنهي.
Want als een geleerde alleen optreedt in het gebieden en verbieden, is dat een groot probleem.
لأن العالم إذا انفرد في الأمر والنهي كان ذلك مشكلة كبيرة.
Want hij vindt nauwelijks iemand die hem steunt, en nauwelijks iemand die met hem staat. Maar als hij andere geleerden vindt die met hem samen optrekken in het gebieden en verbieden, dan moedigt dat hem aan.
لأنه لا يكاد يجد من يؤازره، ولا يكاد يجد من يقف معه، لكن وجد من إخوان العلماء من يقف معه في الأمر والنهي، شجعه ذلك.
En ze werden één front tegen het valse, dus schreef hij brieven aan de geleerden en spoorde hen aan om samen met hem hun handtekening te zetten voor de sultan, az-Zahir Baybars.
وصاروا يدًا واحدة على الباطل، فكان يراسل العلماء ويحضهم على أن يكتبوا تواقيعهم معه إلى السلطان الظاهر بيبرس.
Zodat de sultan zou luisteren. En zoals ik jullie zei, wees hij ook sommige slechte geleerden terecht.
حتى يستجيب السلطان، وكان أيضاً كما قلت لكم ينكر على بعض علماء السوء.
En hij maakte hen bekend in prachtige brieven, kijk daar eens naar in zijn biografie. Overigens, zijn biografie is te vinden in verschillende boeken voor wie die uitgebreid wil lezen, en de belangrijkste van deze boeken.
ويشهر بهم في رسائل رائعة، ارجعوا إليها في سيرته. وبمناسبة، سيرته موجودة في عدة كتب لمن يريد أن يرجع مطولة، من أهم هذه الكتب.
Al-Manhal al-Adhb al-Rawi.
المنهل العذب الروي.
In de hoofdstuktitel over de leider van de awliya, al-Nawawi.
في ترجمة قطب الأولياء النووي.
Moge Allah hem genadig zijn. Het is eigenlijk een prachtig boek van al-Hafidh al-Sakhawi, waarin hij een beknopte maar goede hoofdstuktitel heeft opgenomen over deze grote hafidh.
رحمه الله تعالى. يعني في الحقيقة كتاب رائع للحافظ السخاوي، ذكر فيه ترجمة لا بأس بها موجزة لهذا الحافظ الكبير.
Ook imam al-Suyuti heeft een boek over imam al-Nawawi, en beide zijn gedrukt. Je vindt bijna geen biografieënboek, het kan niet.
وأيضًا السيوطي الإمام أيضًا له كتاب في ترجمة الإمام النووي، وكلاهما مطبوع، ولا يكاد كتاب تراجم، ولا يمكن.
Na de zevende eeuw zonder een uitgebreide hoofdstuktitel over imam al-Nawawi, dat kan niet.
بعد القرن السابع أن يخلو من ترجمة موسعة لإمام النووي، ما يمكن.
Zijn levensloop is niet te negeren. Zijn levensloop is niet te negeren, men kan er niet omheen zonder respect te tonen.
سيرته غير قابلة للتجاوز. سيرته غير قابلة للتجاوز، ما يمكن إلا أن يقف عندها المرء إجلالاً.
En uit respect voor deze grote imam. Dus het goede bevelen, het slechte verbieden, ascese en vroomheid, aanbidding.
وإكبارًا لهذا الإمام العظيم. إذن أمرٌ بمعروف، نهيٌ عن منكر، زهدٌ وورعٌ، عبادة.
Verheven boven het wereldse en haar vermaak en.
ارتفاع عن الدنيا وملاهيها و...
Haar genoegens en verleidingen, ijver en volharding in het zoeken naar kennis, deze vijf factoren.
مباهجها وفاتنها حرص ودأب على طلب العلم، هذه العوامل الخمسة.
Hebben van hem een grote imam gemaakt.
جعلت منه إماماً كبيراً.
En hebben hem een blijvende invloed in de wereld gegeven, en dit is een punt dat ik graag.
وَتَرَكَتْ لَهُ أَثَرًا فِي الْعَالَمِينَ، وهذه نقطة أحب في الحقيقة.
Ik noem het voor jullie omdat imam al-Nawawi zich hiermee onderscheidde van veel geleerden van zijn tijd, ja zelfs van veel geleerden van de islam, en dat is het achterlaten van invloed.
أنا أذكرها لكم لتفرد الإمام النووي بها بين كثير من علماء عصره، بل بين كثير من علماء الإسلام، وهي قضية ترك الأثر.
Het is een uitgebreide studie die ik heb genoemd in meer dan één opname, meer dan één boek en meer dan één verhandeling, maar.
وهي دراسة موسعة ذكرتها في أكثر من شريط وأكثر من كتاب وأكثر من رسالة، لكن.
Maar een woord vanwege de context.
لكن كلمة بمناسبة السياق.
Deze grote man heeft sporen nagelaten, wanneer is hij overleden? Zeshonderdzesenzeventig, op een leeftijd van minder dan vijfenveertig jaar.
هذا الرجل العظيم ترك آثارًا، متى توفي؟ ستة وسبعين وستمائة، عن أقل من خمس وأربعين سنة.
Dus wanneer is hij overleden? Ongeveer zevenhonderdvijftig jaar geleden, of als je precies wilt zijn, zevenhonderdachtenvijftig jaar.
يعني متى توفي؟ من سبعمائة وخمسين سنة تقريباً، أو إن شئت الدقة سبعمائة وثمانية وخمسين سنة.
Goed, zijn sporen zijn nog steeds in de wereld, en zoals ik jullie heb uitgelegd in het overzicht van zijn boeken en werken.
طيب، ما زالت آثاره في العالمين، وكما شرحت لكم في مسرد كتبه وتصانيفه.
Hoe heeft hij deze sporen kunnen achterlaten? Door een aantal factoren, en de leiding van Allah de Verhevene voor hem, daar is geen twijfel over.
كيف استطاع نترك هذه الآثار؟ بجملة العوامل، وتوفيق الله تعالى له لا شك.
Goed, hoe kan ik profiteren van deze kwestie? Wat wil ik eigenlijk?
طيب، كيف أستطيع أنا أن أستفيد من هذه القضية؟ يعني ماذا أريد؟
Ik wil dat ieder van ons, wanneer hij sterft,
أريد أن يموت الواحد منا يوم يموت.
een spoor achterlaat in zijn wereld.
وقد ترك أثراً في دنياه.
Het is niet juist dat een van ons vijftig, zestig, zeventig jaar leeft, minder of meer, en dan sterft,
يعني لا يصح أن يعيش الإنسان منا خمسين، ستين، سبعين، أقل، أكثر، ثم يموت.
zoals een kameel sterft waar niemand iets van weet.
كما يموت البعير لا يدرى به.
En niemand weet iets over hem, men weet niet of hij leeft of dood is, of hij nog in leven is of gestorven, hebben jullie jezelf dat niet vaak afgevraagd en je vrienden gevraagd?
ولا يعلم عنه شيء، لا يعرف أهو حي أم ميت، أهو باق على قيد الحياة بعد أم مات، أما سألتم أنفسكم مراراً وسألتم أصحابكم.
En jullie zeiden tegen hen: die en die leeft, leeft hij nog of is hij gestorven, is die en die er nog of is hij gestorven, dat gebeurt vaak, nietwaar? We weten niet of die en die leeft of gestorven is, want echt, het is niet bekend.
وقلتم لهم فلان عاش، عايش أو مات، فلان باقٍ أو مات، أيكثرها، أليس كذلك؟ ما ندري فلان عاش أو مات؛ لأنه فعلاً لا يُدرى.
Of hij leeft of gestorven is, hij heeft geen spoor nagelaten. Maar als een mens met invloed sterft, dan beeft de wereld om hem, vanwege het spoor dat hij heeft achtergelaten.
أنه أحيي أم ميت، ما له أثر. لكن الإنسان صاحب الأثر إذا مات تهتز له الدنيا، بموجب، يعني بالنسبة للأثر المتروك.
Kun jij sterven op de dag dat je sterft, terwijl je een spoor hebt achtergelaten in dit leven?
فهل تستطيع أن تموت يوم تموت وقد تركت أثراً في هذه الحياة؟
Het is heel belangrijk, heel belangrijk. Ik was eens op een zomerkamp en ik vroeg een van de jonge jongens.
ضروري جدا، ضروري جدا، يعني كنت في مركز صيفي فسألت أحد الشباب الصغار.
Ik zei: ken je je opa? Hij zei: ja. Ik zei: is hij overleden? Hij zei: nee, hij leeft nog. Ik zei: wij vragen Allah hem te beschermen. Ik vroeg een andere jongen, die nog een jonge puber was.
قلت: تعرف جدك؟ قال: نعم. قلت: يعني مات؟ قال: لا، باقي على قيد الحياة. قلت: نسأل الله أن يحفظه. سألت شاب آخر، يعني ما زال الشاب مراهقًا صغيرًا.
Ik zei tegen hem: ken je je opa? Hij zei: ja. Hij zei: nee, bij Allah, hij is overleden.
قلت له: تعرف جدك؟ قال: نعم. قال: لا والله مات.
Wanneer zei hij twee jaar? Ik zei: ik wil dat je eerlijk tegen me bent.
متى قال سنتين؟ قلت: أريدك أن تصدقني القول صادقًا.
Heb je het hele afgelopen jaar aan je opa gedacht?
هل ذكرت جدك في السنة الماضية كلها؟
Is het in je opgekomen? De jongen was verbaasd over de vraag en bleef nadenken, toen zei hij tegen mij: Bij Allah, meneer.
هل دار بخاطرك؟ الولد انبهر بالسؤال، وظل يفكر ثم قال لي: والله يا أستاذ.
Ik denk niet dat ik me hem ooit herinnerd heb in het afgelopen jaar. Ik zei: misschien af en toe? Hij zei: nooit.
ما أظنني تذكرت أبداً طيلة السنة الماضية هذه. قلت مرة مرة مرة على خاطرك؟ قال أبداً.
Ik zei tegen hem: ik heb aan hem gedacht, hij kwam in mijn gedachten. De jongen lachte en zei: dit is de eerste keer dat je mij ziet, hoe ken je mijn opa?
قلت له تذكرته أنا، مر على خاطري. ضحك الولد، قال: أنت أول مرة تراني، كيف تعرف جدي؟
Ik zei: luister, je opa is twee jaar geleden overleden.
قلت اسمع، جدك مات من سنتين.
Dus niemand, familie noch vreemden, herinnert zich hem nog. Hoe zal dat zijn na twintig jaar?
فَلَمْ يَعُدْ يَذْكُرُهُ قَرِيبٌ وَلَا غَرِيبٌ. كيف بعد عشرين سنة؟
Hoe zal dat zijn na tweehonderd jaar, zal iemand hem dan nog herinneren?
كيف بعد مئتي سنة هل سيذكره أحد؟
Hij zei: Nee, natuurlijk niet. Ik zei tegen hem: Wil je dan sterven zoals je grootvader is gestorven? Hij zei: Nee. Ik zei tegen hem: Wees er dan op bedacht.
قال لا طبعاً. قلت له إذن هل تريد أن تموت كما مات جدك؟ قال لا. قلت له احرص.
Dat je een prachtig werk achterlaat in het leven van de mensen.
على أن تترك عملاً رائعاً في دنيا الناس.
Zodat als je sterft, men zal zeggen:
فتموت يوم تموت، ويقال.
Die en die heeft geleefd, die en die is gestorven, en dit zijn zijn sporen, of hij is voorbijgegaan en dit is zijn spoor. Waarom zijn wij zo bezorgd om het spoor dat we achterlaten? Is het omwille van schijnvertoon? Allah beware ons.
عاش فلان، ومات فلان، وهذه آثاره، أو مرَّ وهذا الأثر. طيب لماذا نحن نحرص على الأثر؟ أو من أجل الرياء؟ معاذ الله.
Maar zodat mensen tevreden over ons zijn, voor ons bidden om genade, goed over ons spreken en profiteren van wat wij hebben achtergelaten.
لكن من أجل أن يترضى الناس عنا ويترحمون علينا ويذكروننا بخير ويستفيدون من أثرنا هذا.
En de sporen zijn verschillend: iemand heeft een grote financiële bijdrage achtergelaten, hij heeft een reeks moskeeën gebouwd in de wereld.
والآثار تتنوع، رجل ترك أثراً مالياً عظيماً، بنى سلسلة مساجد في العالم.
Hij werd bekend, bouwde zes internationale scholen, bouwde grote dingen in de islamitische wereld, dus zijn naam werd bekend onder de mensen en in de wereld, en mensen profiteren van wat hij heeft achtergelaten.
ارتفع، بنى ستة مدارس عالمية، بنى أشياء عظيمة في العالم الإسلامي، فارتفع ذكره في الناس والعالم، وصار الناس يستفيدون من آثاره.
Ze aanbidden daar, studeren en leren. Een ander heeft veel en groot kennis achtergelaten, en mensen profiteren van zijn kennis, zoals al-Nawawi.
يتعبدون فيها ويدرسون ويتعلمون. رجل آخر ترك علماً واسعاً عظيماً، والناس يستفيدون من علمه مثل النووي.
Een ander heeft leerlingen achtergelaten, een vierde heeft waterputten gegraven, een reeks grote putten, en hun sporen zijn gebleven.
رجل آخر ترك تلاميذ، رابع ترك آبار وحفر آبارًا عظيمة، سلسلة آبار وبقيت آثارها.
Zolang de wereld blijft bestaan, dus werk hard of sterf, en je hebt sporen achtergelaten die op je leven wijzen.
ما بقيت الدنيا، إذن احرثي أو تموت، وقد تركت آثارًا تدل على حياتك.
Maar wat is het nut? Als je sterft en niemand weet van je dood, en je hebt geen spoor achtergelaten dat laat zien dat je in dit leven een tijd hebt geleefd en toen bent gestorven.
لكن ما الفائدة؟ إن مت ولم يدري بموتك أحد، ولم تترك أثراً يدل على أنك عشت في هذه الحياة مدة من الزمان ثم مت.
Dit is een kwestie, als we die zouden begrijpen, als we die zouden kennen, dan zou het ons 's nachts wakker houden.
هذه قضية لو فقهناها، لو عرفناها، تمنعنا النوم بالليل.
Hoe kan ik sterven op de dag dat ik sterf terwijl ik niets heb achtergelaten, terwijl ik niets heb gedaan? Dit is dus een uiterst ernstige kwestie.
كيف أموت يوم أموت وأنا ما تركت شيئاً، وأنا ما عملت شيئاً؟ إذن هذه قضية خطيرة للغاية.
Al-Nawawi, moge Allah hem genadig zijn, luister, hebben jullie gehoord? Hoeveel geweldige sporen heeft hij achtergelaten, en vandaag is de wereld vol met zijn werken en boeken. Zal de tijd hem vergeten?
النووي رحمه الله تعالى، اسمع، سمعتم؟ كم ترك من الآثار العظيمة جداً، واليوم الدنيا مليئة بمصنفاته وكتبه، هل ينساه الزمان؟
Zal de geschiedenis hem voorbijgaan? Ik denk dat nooit, tot Allah de aarde en wie erop zijn erft, zullen de gewone moslims en de kinderen van de moslims blijven.
هل يتجاوز التاريخ؟ ما أظن هذا أبداً، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، سيبقى عوام المسلمين وأطفال المسلمين.
De herinnering aan imam al-Nawawi komt steeds weer bij hen op en verdwijnt niet uit hun gedachten. Telkens als ze Riyad as-Salihin of de veertig hadith van al-Nawawi zien of ze uit het hoofd leren of iets dergelijks. Dit is dus een geweldig spoor.
يمر على ذكراهم وخواطرهم الإمام النووي ولا يغيب عنهم. كلما رأوا رياض الصالحين أو الأربعين النووية أو حفظوها أو كذا. إذن هذا أثر رائع جدا.
Je vraagt mij: hoe laat ik een blijvend effect achter? Dat is iets wat aan jou zelf is.
تسألني كيف أترك أثراً؟ هذا أمر يرجع لك.
Jij weet het beste wat jouw omstandigheden zijn, maar wees waakzaam, want je weet niet wanneer de dood jou zal overkomen.
أنت أعلم بظروفك وأوضاعك، لكن احرص فإنك لا تعلم متى يأتيك الموت.
Wees er heel zorgvuldig op bedacht om dit in te halen, en werk hard en met inzet.
احرص حرصا عظيما على متدارك هذا الأمر، وعلى العمل بجد واجتهاد.
Zodat je het bereikt voordat je sterft. Dit is Ibrahim, vrede zij met hem, en het verhaal is lang, hij vroeg dit effect aan Allah, de Verhevene.
لأن تحصله قبل أن تموت. هذا إبراهيم عليه أفضل الصلوات والتسليم، والقصة طويلة، طلب هذا الأثر من الله تعالى.
Ondanks zijn hoge positie en verheven status vroeg hij: Geef mij een goede naam onder de latere generaties.
طلب على عظم شأنه ورفعة أمره، قال: اجعل لي لسان صدق في الآخرين.
Dat betekent: laat degenen die na mij komen tot aan de Dag des Oordeels, tot aan de Dag des Oordeels, mij prijzen, voor mij bidden en mij op een goede manier gedenken. En Allah, de Verhevene, heeft hem verhoord.
يعني اجعل الآخرين الذين يأتون من بعدي إلى يوم القيامة، إلى يوم القيامة، يثنون علي ويصلون ويذكرونني بخير. فالله تعالى أجابه.
En Wij lieten voor hem onder de latere generaties achter: vrede zij met Ibrahim.
قال وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ.
En Hij zei in soera Sad: Gedenk Onze dienaren Ibrahim, Ishaq en Yaqub.
وقال في سورة ص: وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ.
Zij waren mensen van kracht en inzicht, mensen van wijsheid en kracht.
أولي الأيدي والأبصار، أولي الحكمة والقوة.
Wij hebben hen uitgekozen met iets bijzonders, dat wil zeggen in hun tijd, in hun wereld. Wat is dat bijzondere? Is het een gave speciaal voor hen, exclusief voor de rest van de mensen? De herinnering aan het Hiernamaals.
إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ، أي في عالمهم، في زمانهم. إيش الخالصة؟ الهدية لهم خالصة دون العالمين؟ ذِكْرَى الدَّارِ.
De herinnering aan het Hiernamaals, en zij zijn bij Ons, kijk hoe prachtig en mooi het woord 'bij Ons' is, behoren tot de uitverkorenen, de besten.
ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا، وانظر إلى كلمة عندنا ما أروعها وما أجملها، لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ.
Dus dit gevolg heeft de leider van de profeten gevraagd, en na onze profeet ﷺ, Ibrahim vrede zij met hem, dus vragen wij dit gevolg ook?
إذن هذا الأثر طلبه سيد الأنبياء وشيخ بعد نبينا صلى الله عليه وسلم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، فهل نطلب نحن هذا الأثر؟
En we werken serieus en ijverig om het te bereiken. Ik hoop dit, want het is een van de belangrijkste zaken. Dit is imam al-Nawawi, en dit is zijn levensloop, en hij heeft meningen.
ونعمل جادين مجتهدين لتحصيله، أرجو هذا، فهو من أهم المهمات. هذا هو الإمام النووي، وهذه سيرته، وله آراء.
Bekend in de fiqh, verspreid in zijn boek al-Majmu' en zijn boek Minhaj.
شهيرًا في الفقه، مبثوثة في كتابه المجموع وكتابه منهاج.
Al-Minhaj, Minhaj al-Talibin, en hij heeft ook verzamelde, gedrukte fatwa's voor wie zijn fiqh, kennis en fatwa's wil kennen.
المنهاج، منهاج الطالبين، وله فتاوى مجموعة مطبوعة أيضًا لمن يريد أن يعرف فقهه وعلمه وفتاواه.
En hij heeft ook een boek over de vromen.
وله كتاب أيضًا في ذكر الصالحين.
Het heet Bostan al-'Arifin, een van de mooiste en meest verfijnde boeken. Als je het leest, stromen je tranen.
اسمه بستان العارفين، كتاب من أجمل الكتب، وأرقها لما تقرأه تسيل دموعك.
En hij heeft een boek dat al-Tibyan fi Adab al-Qur'an heet. Het is passend om het in Ramadan te lezen.
وله كتاب اسمه التبيان في آداب القرآن، من المناسب أن نقرأه في رمضان.
At-Tibyan over de etiquette van de Koran, het is echt een prachtig boek, en het bevat verhalen van de vromen.
التبيان في آداب القرآن، والله كتاب رائع، وفيه سير الصالحين.
En mijn recitatie uit de Koran, ik weet echt niet wat ik moet zeggen over deze imam, over zijn boeken, over zijn werken, over zijn pracht, maar ik zeg.
وقراءتي من القرآن، يعني أنا والله ماذا، ما أعرف ماذا أتكلم عن هذا الإمام، وعن كتبه، وعن آثاره، وعن روعته، لكن أقول.
Dit is de beloning van Allah de Verhevene voor hem, laten we ons inspannen om deze kennis te verwerven en hem als voorbeeld te nemen.
هذه مكافأة الله تعالى له، فلنحرص على تحصيل هذا العلم وعلى الاقتداء به والاتساء.
In het jaar, de maand of de week waarin hij, moge Allah hem genadig zijn, overleed, ging hij.
لما كان في السنة أو في الشهر أو في الأسبوع الذي مات فيه رحمه الله تعالى ذهب.
Om afscheid te nemen van zijn metgezellen en geliefden, alsof Allah in zijn hart had gelegd dat hij zou sterven, nam hij afscheid van zijn metgezellen in Damascus.
ليودع أصحابه وأحبابه كأن الله ألقى في روعه أنه سيموت، ودع أصحابه في دمشق.
Hij huilde, omhelsde hen en gaf hen het advies om taqwa van Allah de Verhevene te hebben.
وبكى وعانقهم ووصاهم بتقوى الله تعالى.
Hij ging naar Nawa, en het duurde nog geen week of hij overleed, moge Allah, de Verhevene, hem genadig zijn.
وَذَهَبَ إِلَى نَوَى، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ أُسْبُوعٍ إِلَّا وَتُوفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
In het jaar zeshonderdzesenzeventig, en zijn graf in Nawa is tot op de dag van vandaag bekend. Wij vragen Allah, de Verhevene, hem genadig te zijn en hem te vergeven.
في سنة ست وسبعين وستمائة، وقبره في نوى معروف إلى اليوم، نسأل الله تعالى أن يرحمه وأن يغفر له.
En zijn rang te verhogen in de hoogste regionen, en ons met hem te verenigen.
وَأَنْ يَرْفَعَ دَرَجَتَهُ فِي عِلِّيِّينَ، وَأَنْ يُلْحِقَنَا بِهِ.
In de beste toestand. Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige.
في أحسن حال، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
O Allah, zegen, groet en zegen onze meester Mohammed, de ongeletterde en betrouwbare profeet, zijn familie en alle sahaba. Tot de volgende keer, broeders en zusters, in de volgende aflevering, als Allah het wil.
وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين، وآله وصحبه أجمعين، وإلى اللقاء أيها الإخوة والأخوات في الحلقة القادمة إن شاء الله.
En vrede, de barmhartigheid van Allah, de Verhevene, en Zijn zegeningen zij met jullie.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.