Maar ik spreek over gehoorzaamheid.

De gehoorzaamheid van de vrouw aan haar man. Wat betreft gehoorzaamheid: die is alleen in het goede, zoals de Boodschapper van Allah ﷺ heeft uitgelegd in zijn uitspraak: Gehoorzaamheid is alleen in het goede.

En er is ook geen gehoorzaamheid aan een schepsel in ongehoorzaamheid aan de Schepper. Dus als hij haar opdraagt tot ongehoorzaamheid.

Dan is zij niet verplicht hem te gehoorzamen, sterker nog, het is haram om hem te gehoorzamen. En als hij haar iets verplichts opdraagt, dan is het verplicht en bevestigd. En als hij haar iets aanbevolen opdraagt, dan is het ook verplicht. En als hij haar iets toelaatbaars opdraagt.

En het heeft te maken met hun omgang en zijn rechten, dan is het verplicht. En als het te maken heeft met haar eigen lichaam en haarzelf, dan is het volgens de sterkste mening niet verplicht.

Zoals haar hygiëne. Nee, het is zijn recht om van haar te genieten, maar als hij haar bijvoorbeeld opdraagt een bepaalde handeling te doen.

Zij houdt er niet van, of. als. het beperkt is tot wat met hem te maken heeft, zoals het eten van iets, bepaald voedsel of.

waar zij niet van houdt, of dat zij bepaalde kleding draagt waar zij niet van houdt en die geen versiering voor hem is. Goed, zijn gehoorzaamheid in het laten van vrijwillige aanbiddingen.

Als hij haar op dat moment nodig heeft, dan ja, zijn recht gaat voor.

boven de vrijwillige daden, zoals vasten bijvoorbeeld, en Aisha vastte niet.

Wat zij niet vastte van Ramadan vanwege haar menstruatie, maakte zij alleen in Sha'ban goed vanwege de aanwezigheid van de Boodschapper van Allah ﷺ. Maar stel dat hij haar alleen verbiedt te vasten, zonder dat hij haar nodig heeft? Nee, alleen als hij haar nodig heeft.