Onze sheikh, want de overleveringen over het vergemakkelijken van het huwelijk zijn bekend bij u.

en u weet dat ze talrijk en krachtig zijn in hun bewoordingen: de meest gezegende vrouwen zijn degenen met de minste lasten, het beste huwelijk.

Stuur het, pardon, het gemakkelijkste, en toen een man uit de Ansar trouwde.

en de Profeet ﷺ kwam, zei ze: ik heb haar uitgehuwelijkt voor vier uqiyya. Hij ﷺ zei tegen hem: voor vier uqiyya? Alsof jullie het zilver uit.

een berg hakken. En een man kan de bruidsgave voor zijn vrouw zo zwaar maken dat het vijandschap in zijn hart veroorzaakt en hij zegt: ik heb jou alleen maar vanwege de verwantschap tot last genomen.

Dus deze mate van strengheid in het verhogen. is juist, want als iemand het huwelijk te moeilijk maakt.

De zegen ervan wordt verspreid, en vaak voelt hij in zichzelf dat er van de gelegenheid gebruik is gemaakt, en dat dit opportunisme is.

Daarom waren er vier okiya in de tijd van de Profeet ﷺ, en de okiya was veertig dirham.

Dit betekent honderdzestig dirham, en de Boodschapper van Allah ﷺ gaf vierhonderd dirham als bruidsgave, dat is veel meer dan dit, veel meer dan vier okiya.

Dus het was alleen om te onderwijzen of te leren. Om duidelijk te maken dat deze armen niet moeten overdrijven in de bruidsgave. Goed, dus in het algemeen is het uitgangspunt.

Het is niet om prijzen vast te stellen, en eigenlijk moet men er niet in overdrijven, en het moet een eerbetoon zijn. Daarom vonden de Maliki's dat het huwelijk zonder vastgestelde bruidsgave geschikter is.

Daarbij wordt geen bruidsgave genoemd in het contract en wordt het ook niet kwijtgescholden. Dat je trouwt zonder een bruidsgave te noemen.

Behalve het noemen van een bepaald bedrag. Behalve het noemen. En als hij haar nu scheidt voordat hij met haar gemeenschap heeft gehad, dan heeft zij nergens recht op.

En als hij haar scheidt, en als hij gemeenschap met haar heeft gehad, dan heeft zij recht op een mahr zoals vrouwen als zij. En als hij haar wat voor mahr dan ook geeft, dan nemen zij het aan.

Mooi, dus het is niet de basis dat er een bovengrens voor haar wordt vastgesteld zoals men zegt, maar als daar behoefte aan is, of als de leider of iemand met inzicht dat bepaalt, dan.

Men zegt niet dat het in strijd is of. Goed, aan de andere kant, kan er een ondergrens voor worden vastgesteld?

Eigenlijk is er al een soort ondergrens. Wat betreft de mahr moet het iets zijn dat waarde heeft en verhandelbaar is.

Dus iets dat geen waarde heeft, en het moet iets verhandelbaars zijn volgens de sterkste mening. De toespraak van at-Tirmidhi, vergeef me, excellentie.

'Amir ibn Rabi'a heeft overgeleverd dat een vrouw uit Fazara trouwde voor twee sandalen.

Toen zei de Profeet ﷺ: Ben je tevreden met jezelf en je bezit voor twee sandalen? Ze zei: Ja, en hij keurde het goed.

Waar zit het bezit in de sandalen? De waarde van sandalen verschilt, je weet dat dit verschilt.

Daarom kan dit zo zijn.

Maar het belangrijkste is dat veel geleerden vinden dat het minimum een kwart dinar is.

En vier dinar, omgerekend naar de dinar van twaalf dirham, betekent vier dirham.