Onze zuster Nadia uit Irak vraagt: wat betreft de du'a voor iemand die geen hadj verricht op de dag van Arafah, is er een specifieke du'a?

Het is niet overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij de mensen heeft gewezen op een bepaalde du'a die ze op de dag van Arafah moeten verrichten.

Maar er is wel iets overgeleverd van de Profeet ﷺ, al is er sprake van een onderbreking in de keten, namelijk dat hij zei: er is geen god behalve Allah, Hij alleen, Hij heeft geen deelgenoot.

En hij zei: het beste wat ik en de profeten voor mij hebben gezegd is: er is geen god behalve Allah, Hij alleen, Hij heeft geen deelgenoot, aan Hem behoort het koningschap en alle lof, en Hij is tot alles in staat. Dus zeggen wij dat het uitspreken van de tawhid op zo'n dag tot de voortreffelijke zaken behoort, of de hadith nu authentiek is of niet.

Wat betreft de deugd van de du'a, zeggen wij: de beste du'a is de du'a op de dag van Arafah, omdat Allah de Machtige en Majesteitelijke Zich dan openbaart aan Zijn dienaren.

En ook vergeeft Hij Zijn dienaren in een aantal dat je op de andere dagen nauwelijks vindt, behalve op een nacht als deze, de nacht van al-Qadr en dergelijke.

Dus we zeggen dat zoiets wijst op de bijzondere waarde van deze dag.

Wat betreft wat sommige mensen doen, namelijk samenkomen op de dag van Arafah, ofwel in de moskeeën of dat iemand zich afzondert, of ze nu in een groep zijn of individueel.

Op één plek, in moskeeën of gebedsruimtes, en daarom houden ze zich bezig met du'a en het gedenken van Allah. We zeggen: dit is door sommige van de salaf goedgekeurd.

Zoals dat is overgeleverd van Abdullah ibn Abbas, zoals al-Hasan van hem heeft overgeleverd, en ook van Amr ibn Hurayth, dat zij bekend stonden op Arafah, dat wil zeggen dat ze mensen verzamelden.

Ze gaven hun raad en maakten hen ook vrij voor du'a, en imam Ahmad, moge Allah hem genadig zijn, heeft dit ook vermeld.

Dus we zeggen hierover dat het geen probleem is als iemand zich op de dag van Arafah wijdt aan du'a, of zich de hele dag in de moskee afzondert tot de dag van Arafah eindigt, namelijk bij zonsondergang.

We zeggen dan dat het meest waarschijnlijke hierin is dat de mens.

Dat hij smeekt om zijn behoefte zonder een specifieke du'a te noemen, of hij nu in de moskee is of zich thuis vrijmaakt, dit alles behoort tot de goede zaken.

Zij hebben hierin een voorbeeld en voorgangers, en Allah weet het het beste.