–
0:00
Deze vraagt: als Hij neerdaalt naar de laagste hemel, blijft de troon dan leeg of niet?
هذا يسأل يقول إذا نزل إلى السماء الدنيا هل يخلو من العرش أم لا؟
Is de troon dan leeg of niet? Wij zeggen: wat betreft etiquette, stel deze vraag niet.
هل يخلو منه العرش أم لا؟ نقول: أما أدبياً فلا تبحث عن هذا.
En ik zeg tegen degene die mij dit vroeg: jij bent een innovator.
وأنا أقول لمن سألني: أنت مبتدع.
Ik zie jou alleen maar als een innovator, en prijs jouw Heer dat ik je heb toegestaan in de les te blijven.
ما أراك إلا مبتدعًا، واحمد ربك أني أذنت لك أنك تبقى في الدرس.
Anders had ik je eruit gezet, zoals Malik degene eruit zette die vroeg naar de manier van het neerdalen.
وَإِلَّا لَطَرَدْتُ كَمَا طَرَدَ مالك من ساءه كيفية الاستواء.
Want toen de sahaba dit van de Boodschapper hoorden, vroegen zij toen: O Boodschapper van Allah, verlaat Hij de troon of niet?
لأن الصحابة لما حدثهم الرسول بهذا، هل قالوا: يا رسول الله نخرج من العرش أو لا؟
Ik verbaas me erover dat Sheikh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, hierover spreekt en het onderzoekt, maar Sheikh al-Islam is genoodzaakt dit te onderzoeken.
وأنا أعجب أن يتكلم شيخ الإسلام رحمه الله بمثل هذا ويبحث، لكن شيخ الإسلام مضطر إلى البحث في هذا.
Omdat mensen erover gesproken hebben, en hij volgde degenen die erover spraken.
لأن الناس تكلموا فيه، واتبعه على من تكلم به.
Ten eerste, anders vind je geen enkele letter waarin een van de sahaba zei: is de troon leeg van Hem of niet.
أولاً، وإلا ما لا تجد حرفاً واحداً أن أحداً من الصحابة قال: هل يخلو منه عرش أو لا.
En wij zijn niet verplicht om hierover kennis te hebben. Als we ertoe verplicht waren, zou Allah of Zijn Boodschapper het ons hebben geleerd.
وَحَنَّا مُكَلَّفُونَ بِعِلْمِ هَذَا، لَوْ كُنَّا مُكَلَّفِينَ بِهِ لَعَلَّمَنَا اللَّهُ إِيَّاهُ أَوْ رَسُولُهُ.
Dus zwijgen hierover is verplicht, maar als we ermee beproefd worden.
فالسكوت هذا هو الواجب، لكن إذا ابتلينا.
Dan zeggen we dat de geleerden hierover drie meningen hebben: de eerste mening is dat de troon leeg van Hem is.
فنقول إن للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال: القول الأول يخلو منه العرش.
Het tweede standpunt is dat de troon niet leeg is van Hem, en het derde standpunt is om je van oordeel te onthouden.
والقول الثاني لا يخلو منه، والقول الثالث التوقف.
Je van oordeel onthouden, dan zeggen we: Allah weet het het beste.
التوقف، نقول الله أعلم.
En Shaykh al-Islam neigt naar de mening dat de troon niet leeg is van Hem, omdat Allah het verheven zijn boven de troon heeft genoemd en geen enkel moment heeft uitgezonderd.
وشيخ الإسلام يميل إلى أن العرش لا يخلو منه؛ لأن الله ذكر الاستواء ولم يستثنِ وقتًا من الأوقات.
En hij zei dat het combineren van verheven zijn boven de troon en neerdalen voor Allah de Machtige en Majesteitelijke mogelijk is, ook al is het voor het geschapene niet mogelijk, omdat het geschapene beperkt is; als hij ergens niet is,
وقال إن الجمع بين الاستواء والنزول بالنسبة لله عز وجل ممكن، وإن كان بالنسبة للمخلوق غير ممكن؛ لأن المخلوق محدود، إذا خلا منه.
dan is die kant leeg van hem, of als hij ergens mee bezig is, is de andere kant leeg van hem. Maar de Heer, de Machtige en Majesteitelijke, daar wordt geen analogie op gebaseerd.
جهة، أو إذا انشغل به جهة خلت منه الجهة الأخرى. أما الرب عز وجل فلا يقاس بالخلق.
Maar ik ben van mening dat je je tong hier eigenlijk van moet zuiveren.
لكني أرى أصلاً أن يطهر اللسان عن هذا الإيراد.
De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.