Sheikh Mohammed uit Tunesië, drie vragen, ik neem er twee. Haar tweede vraag: wie niet in de moskee bidt, je zegt hij heeft het gebed uit gemakzucht gelaten en thuis gebeden, is zijn gebed geldig?

Wat betreft het gebed in gemeenschap, zeggen we dat de geleerden van mening verschillen over het gebed in gemeenschap, er zijn drie meningen.

En hierover is veel gesproken, we hebben het er vaak over gehad, maar we zeggen dat volgens de meest duidelijke bewijzen het gebed in gemeenschap verplicht is, en het is verplicht voor een persoon om het bij te wonen als hij de oproep hoort en daartoe in staat is.

En de Profeet ﷺ, zoals vermeld in een hadith van Maktum, en het staat in Sahih Muslim, toen er een blinde man was, zei de Profeet vrede zij met hem: Hoor je de oproep? Hij zei: Ja. Hij zei: Beantwoord die dan.

Evenzo wat is overgeleverd in de hadith van Abdullah ibn Abbas over de nadruk hierop, en dat als iemand de oproep hoort, hij verplicht is naar de moskee te gaan, hierover zijn betekenissen overgeleverd in de hadith van Abu Huraira.

Over het verbranden van huizen en dergelijke, maar als iemand opzettelijk bidt terwijl hij de oproep hoort en niet naar de moskee gaat, is zijn gebed dan geldig? We zeggen: zijn gebed is geldig, maar met zonde, en hij heeft de verdubbelde beloning gemist.

En het individu boven de groep verkiezen, en ook is hij zondig als hij niet op de oproep ingaat. Het ingaan op de oproep staat los van de geldigheid van het gebed volgens de meeste geleerden. Moge Allah u goed doen.