–
0:00
Wat betreft het woord van Allah de Machtige en Majesteitelijke in soera al-Hadid: Is het niet tijd voor degenen die geloven dat hun harten nederig worden bij het gedenken van Allah en wat van de waarheid is neergezonden? Ieder gelovige spreekt zichzelf hiermee vermanend toe. Een mens komt tot een onrecht, hij wil onrecht doen.
أما قول الله عز وجل في سورة الحديد: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق، فهذه يعظ كل مؤمن بها نفسه. يأتي الإنسان لمظلمة، يريد أن يظلم.
Met een macht die Allah de Machtige en Majesteitelijke hem heeft gegeven, en wanneer hij op het punt staat zijn onrecht te begaan, herinnert hij zich dit vers: Is het niet tijd voor degenen die geloven dat hun harten nederig worden?
بِسُلْطَانٍ آتَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ، فَلَمَّا يُصْبِحُ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى مِنْ إِمْرَارِ مِظْلَمَتِهِ، يَتَذَكَّرُ هَذِهِ الآيَةَ: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ.
Dit vers is slechts een ingang, het bevat geen volledig antwoord, het is een ingang naar wat erna komt. Wat komt erna?
هذه الآية مجرد باب، ليس فيها جوابًا كاملًا، هي باب لما بعده. ما الذي بعده؟
Allah, Verheven en Hoog is Hij, spreekt over de khalil Ibrahim, en hij behoort tot de meest verheven dienaren bij Allah, en hij smeekt dat het leiderschap in het geloof aan zijn nageslacht wordt gegeven.
الله جل وعلا يتكلم عن الخليل إبراهيم، وهو من أعظم العباد رفعة عند الله، فيتوسل أن تكون الإمامة في الدين لذريته.
Hij zegt: Mijn Heer, en van mijn nageslacht? De Heer van de werelden antwoordde hem: Mijn verbond geldt niet voor de onrechtplegers.
فيقول: قال ربي، قال ومن ذريتي؟ أجابه رب العالمين قال: لا ينال عهدي الظالمين.
De ingang is nu dat hun harten niet nederig zijn, zodat deze mens geen onrecht doet.
الباب الآن لم تخشع قلوبهم، جعل هذا الإنسان ما يظلم.
Iedereen die verstandig is, verlangt ernaar om leider te zijn in het geloof, maar zoals Ibn Khuwaz Mandad en andere geleerden zeiden: het is onmogelijk, onmogelijk.
كل أحد عاقل يرغب في الإمامة في الدين، لكن كما قال ابن خويز منداد وغيره من العلماء: محال، محال.
Dat iemand een wettige imam in het geloof wordt, die door de mensen wordt gerespecteerd en wiens mening ze volgen, terwijl hij een eigenschap van onrecht in zich heeft; want Allah heeft gezegd, en Zijn woord is de waarheid: Mijn verbond geldt niet voor de onrechtplegers.
أن يصبح الإنسان إمامًا شرعيًا في الدين، يعظمه العباد ويتبعون رأيه، وفيه خصلة من الظلم؛ لأن الله قال وقوله الحق: لا ينال عهدي الظالمين.
Nu deze aya: Is het niet tijd voor degenen die geloven dat hun harten nederig worden?
الآن هذه الآية: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم.
Zij van wie de harten nederig zijn, maken dat tot een grote poort waardoor alle wegen voor hen opengaan. Dat betekent dat iemand, Allah verhoede, met een groep vrienden komt.
هي التي تخشع قلوبهم يجعلها الإنسان بوابة عظيمة تفتح له كل طريق، بمعنى يأتي إنسان، عياذًا بالله، مع رفقة.
Ze overtroefden hem bij het kiezen van het land, dus stemde hij toe. Ze overtroefden hem bij het kiezen van het hotel, dus stemde hij toe, totdat hij werd.
غلبوه في اختيار الدولة فوافق، غلبوه في اختيار الفندق فوافق، حتى أصبح.
Heel dicht bij de bekende zonde, bij de verdorvenheid.
قريباً جداً من المعصية المعروفة، من الفاحشة.
Er bleef niets meer tussen hem en de zonde behalve dat hij het zou doen. Als hij zich dit vers zou herinneren.
لم يبق بينه وبينه إلا أن يأتيها، فلو تذكر هذه الآية.
Is het niet tijd voor degenen die geloven dat hun harten nederig worden bij het gedenken van Allah en wat van de waarheid is neergezonden? We zeiden: dit is een poort die leidt naar het woord van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, bijvoorbeeld in al-Isra: en nader niet de ontucht, want het is een gruweldaad en een slechte weg.
ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق؟ قلنا هذه بوابة تسوق إلى قول الله عز وجل مثلاً في الإسراء: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلاً.
Zeg: mijn Heer heeft slechts de gruweldaden verboden, wat ervan zichtbaar is en wat verborgen is. Dan wordt het vers uit al-Hadid voor hem geopend, en zijn hart wordt nederig. Dit is het beslissende verschil.
قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فتصبح آية الحديد فتحت له الباء، فيخشع قلبه، وهذا هو الفيصل.
Tussen de gelovige en de hypocriet. Dit is het verschil tussen de gelovige en de hypocriet. De gelovige wordt teruggebracht door de krachtige woorden van de Koran, zelfs als hij leest.
بين المؤمن والمنافق. هذا هو الفيصل بين المؤمن والمنافق. المؤمن ترده قوارع القرآن حتى لو قرأ.
En de hypocriet kent de Koran die de gelovige kent, maar hij wordt niet teruggebracht door de krachtige woorden van de Koran als hij dichtbij komt, omdat de Koran nog niet werkelijk aanwezig was.
والمنافق يعلم القرآن الذي يعلمه المؤمن، لكنه لا ترده قوارع القرآن إذا قرب، لأن القرآن لم يكن بعد أصلاً.
In zijn hart, maar hij zei het alleen met zijn tong om zichzelf te beschermen tegen het zwaard, en zodat zijn eer behouden bleef.
في قلبه، وإنما كان يقوله بلسانه ليحمي نفسه من تسلط السيف، ويبقى عرضه سالماً.
Maar de gelovige maakt zich niet druk om het zwaard dat op zijn nek gericht is in het wereldse leven, hij geeft om de ontmoeting met Allah in het Hiernamaals. Als hij zich daar zorgen om maakt, wordt hij zelfs van het zwaard gered.
لكن المؤمن لا يهمه السيف الذي على رقبته في الدنيا، يهمه لقاء الله في الآخرة، فإذا أهمه لقاء الله نجا حتى من السيف.
In het wereldse leven, en Allah zegt: Zo redden Wij.
في الدنيا، والله يقول: وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي.