–
0:00
Een andere kwestie, onze sheikh: het afzonderlijk vasten op vrijdag, is dat afgeraden of niet?
مسألة أخرى شيخنا، إفراد يوم الجمعة بالصوم، مكروه أو غير مكروه؟
Voor wie het vasten van Dawud doet.
بالنسبة لمن يصوم صيام داود.
Bijvoorbeeld, hij vast een dag en eet een dag. Ja, dat is niet afgeraden. Daar is geen probleem mee, het probleem is als iemand er bewust voor kiest om juist vrijdag te vasten.
مثلاً يصوم يوماً ويفطر يوماً. إي نعم. هذا لا كراهة فيه. هذا لا إشكال فيه، الإشكال في تعمد صومه بالنسبة لمن يخص الجمعة.
Door te vasten of de nacht door te brengen met gebed, hierover zijn de teksten verschillend; in sommige wordt het afgeraden.
بالصيام أو ليلها بالقيام، هذا الذي تعارضت فيه النصوص فجاء في بعضها النهي عنه.
Vasten niet specifiek op vrijdag en ook de nacht niet specifiek met gebed, en in andere teksten wordt het juist toegestaan of aanbevolen.
لا تخصوه ولا يتها بالقيام، وجاء فيه الأمر به أو الإذن فيه.
Dus daarover verschillen de meningen; sommige geleerden zeggen dat dit op afkeuring duidt.
فتعارض ذلك فمن أهل العلم من رأى أن هذا يحمل على الكراهة.
Dit is door jou verspreid.
وقد روج هذا عمالك.
Er is ook een andere overlevering van hem dat het niet afgeraden is, dat het niet afgeraden is om vrijdag alleen te vasten.
مروي عنه رواية أخرى أيضًا بعدم الكراهة، عدم كراهة إفراد الجمعة بالصيام.
En het sterkste standpunt bij jullie is dat als iemand bedoelt dat deze dag de beste dag is en hem daarom volgt, het is zoals het vasten op maandag.
والراجح عندكم أنه إذا كان الإنسان يقصد أن هذا اليوم هو أفضل الأيام ويتتبعه من أجل ذلك فهو يكون مثل صيام الاثنين.
Ja, het wordt openlijk gedaan. En als hij er donderdag bij vast, is dat beter voor hem.
نعم، يكون مجهورًا. وإذا صام معه الخميس يكون ذلك أفضل له.
De vijftig procent korting, het probleem is opgelost. Maar volgens jullie mening nu, als je bedoelt om alleen vrijdag te vasten, is daar geen probleem mee.
الخصم الخمسين، انتهى الإشكال. لكن على قولكم الآن تقصد صيام الجمعة وحده لا إشكال فيه.
Want het is overgeleverd van de Profeet ﷺ in Sahih Muslim dat hij werd gevraagd over het vasten op maandag en hij zei: Dat is de dag waarop ik ben geboren, en hij heeft ons verteld, zoals in Sahih Muslim, dat Adam op vrijdag is geschapen.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في صحيح مسلم أنه سئل عن صيام يوم الاثنين فقال: ذلك يوم وُلدت فيه، وقد أخبرنا هو كما في صحيح مسلم أن آدم خُلق يوم الجمعة.
Dus als het misschien alleen voor hem geldt. Nee, voor iets specifieks is een bewijs nodig.
فَإِذَا كَانَ قَدْ يَكُونُ مَخْصُوصًا بِهِ هُوَ فَقَطْ. لا، الخصوص يحتاج إلى دليل.
Goed, wat doen we dan met de authentieke hadith in de twee Sahihs over de hadith van Jabir? Ik vroeg Jabir: Heeft de Boodschapper van Allah ﷺ het vasten op vrijdag verboden? Hij zei: Ja.
طيب وأين نذهب عن الحديث الصحيحين في حديث جابر، سألت جابرًا: أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ قال: نعم.
En in de overlevering van Muslim zei Jabir: Ja, bij de Heer van dit huis.
وفي رواية مسلم أن جابرًا قال: نعم، ورب هذه البنية.
Dus het is een duidelijke verbod, hoe kunnen we daar aan voorbijgaan? Ja, maar dit verbod geldt voor wie van plan is alleen op vrijdag te vasten bijvoorbeeld.
فهو نهي صريح، يعني كيف نتجاوزه؟ نعم، لكن هذا النهي على سبيل يُحمل على من قصد به أن لا يصوم إلا في يوم الجمعة مثلاً.
Of deze dag zonder bewijs speciaal te maken.
أو تخصيص هذا اليوم من غير دليل.
Maar voor de andere interpretaties die we genoemd hebben, is er geen probleem.
لكن بالنسبة لما سوى ذلك من التأويلات التي ذكرناها لا حرج فيها.