–
0:00
Als hij daarin een belang ziet, ja. Dit heeft al-Bukhari, moge Allah hem genadig zijn, als een hoofdstuk behandeld.
إذا رأى في ذلك مصلحة، نعم. يعني هذا بوب عليه البخاري رحمه الله تعالى بابًا.
En Ali ibn Abi Talib zegt: Misschien vertel jij mensen iets waar hun verstand niet bij kan, en wordt het voor sommigen van hen een fitna.
وعلي بن أبي طالب يقول: لعلك محدث أناسًا حديثًا لا تبلغه عقولهم يكون لبعضهم فتنة.
En hij zegt: Vertel de mensen wat ze kunnen begrijpen, willen jullie dat Allah wordt tegengesproken?
ويقول: حدثوا الناس بما يعقلون، أتريدون أن يكذب الله؟
En zijn Boodschapper, zegt Ibn Mas'ud. Dus het doel is ja, iemand kan soms kennis achterhouden omwille van het belang, zoals overgeleverd is van Abu Huraira.
ورسوله، يقول ابن مسعود، فالقصد نعم، قد يكتم الإنسان بعض العلم للمصلحة، كما جاء عن أبي هريرة.
Moge Allah tevreden met hem zijn, hij zegt: Ik heb van de Boodschapper van Allah ﷺ twee vaten aan kennis bewaard.
رضي الله عنه يقول: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين.
Het eerste heb ik verspreid, maar als ik het tweede zou verspreiden, zou mijn keel worden doorgesneden.
أما الأول فبثثته، وأما الثاني فلو بثثته لقطع مني البلعوم.
Ze zeiden: wat hij verspreid heeft, gaat over de regels en wat daarmee te maken heeft.
قالوا هذا الذي بثه للأحكام متعلق بالأحكام وغيرها.
En wat hij niet verspreid heeft, heeft te maken met berichten over wat er in de toekomst zal gebeuren.
والذي لم يبثه والمتعلق بالأخبار بما سيحدث من الزمان.
Uit angst voor fitna, en daarom zei Abu Huraira: O Allah, laat mij het jaar zestig en het leiderschap van de jongeren niet meemaken.
خشية الفتن، ومنها أن أبا هريرة كان يقول: اللهم لا تدركني سنة الستين وإمارة الصبيان.
Dat wil zeggen, hij zegt: O Allah, laat mij het leiderschap van het jaar zestig en het leiderschap
يعني يقول الله: لا تدركني إمارة سنة الستين وإمارة.
van de jongeren niet meemaken. Hij verwachtte dit, hij was hierover geïnformeerd door de Profeet ﷺ, dus blijkbaar is het inderdaad toegestaan
الصبيان، كان يتوقع هذا أخبر به من النبي صلى الله عليه وسلم، فالظاهر أنه نعم يجوز.
dat iemand bepaalde kennis achterhoudt uit angst voor fitna, maar niet de kennis waar regels uit voortkomen, alleen de kennis die slechts nieuws bevat.
أن يكتم الإنسان بعض العلم خشية الفتنة، لكن ليس العلم الذي يترتب عليه أحكام، وإنما العلم الذي يترتب عليه مجرد أخبار.
Is het duidelijk?
وضحت؟
Ja, kennis waar geen regels uit voortkomen, waar geen halal of haram aan verbonden is, waar iemand niet in het haram valt als ik het verzwijg, dan mag ik zwijgen. Maar als het alleen om informatie gaat, dan is dat toegestaan.
إيه، علم، علم ما يترتب عليه أحكام، ما في حلال وحرام، ما خلي الإنسان يقع في الحرام وأكتم، أسكت، لكن أخبار، مجرد أخبار، هذه يجوز.