–
0:00
Stel dat een reiziger het nachtgebed binnengaat terwijl de imam het gebed leidt en hij weet dat de imam geen reiziger is.
يقول لو دخل مسافر في صلاة العشاء والإمام مقيم وهو يعلم أنه مقيم.
Als deze reiziger dan bij de derde rak‘a met de imam meedoet, de vierde rak‘a bidt en samen met de imam de tasliem doet, omdat hij denkt dat hij als reiziger mag inkorten.
فلو دخل هذا المسافر مع هذا الإمام في الركعة الثالثة وأتى بالرابعة ثم سلم مع الإمام على اعتبار أنه مسافر وله القصر.
En hij heeft dus twee rak‘a gebeden, en na het gebed vertelt iemand hem dat hij nog twee rak‘a moet bidden.
وقد أتى بالركعتين، وبعد الصلاة أخبره أحد المصلين أنه يجب أن يأتي بركعتين.
Want hij moet het gebed met zijn imam afmaken en het is niet toegestaan om in te korten.
لأنه يجب أن يتم مع إمامه ولا يجوز له القصر.
Daarna staat hij op, bidt de twee rak‘a en doet de tasliem, en verricht daarna de sujud as-sahw. Is zijn handeling correct?
ثم قام وأتى بالركعتين وسلم ثم سجد للسهو، فهل فعله صحيح؟
Ja, degene die hem antwoordde heeft gelijk, de voorganger moet de imam volgen.
نعم، الذي أجابه صح، لازم المأموم يتبع الإمام.
Als de imam een ingezetene is, bidt de reiziger het gebed van een ingezetene, hij volgt de imam en bidt vier rak'aat.
إذا كان الإمام مقيماً فالمسافر يصلي صلاة مقيم، يتبع الإمام، يصلي أربع ركعات.
Hij volgt de imam en bidt vier rak'aat, het is niet toegestaan dat hij met de imam twee rak'aat bidt.
يتبع الإمام ويصلي أربع ركعات، لا يجوز له أن يصلي ركعتين مع الإمام.