–
0:00
Iemand vraagt: wat is het oordeel over bidden in huis met huiselijke kleding aan, zoals een onderhemd of iets dergelijks?
يقول من يصلي في البيت بلبس البيت يعني، متبذل أو قميص داخلي كما يقول، ما حكم ذلك؟
Wij zeggen: Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt in Zijn geweldige Boek: O kinderen van Adam, neem jullie versiering bij elke moskee, eet en drink, maar wees niet overdadig. Wij zeggen: het is aanbevolen om je te tooien bij elke moskee, en versiering hierin is algemeen bedoeld.
نقول الله عز وجل يقول في كتابه العظيم: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. نقول لأنه يستحب له أن يأخذ زينته عند كل مسجد، والزينة في ذلك عامة.
Het gaat om alle kleding die de mens draagt waarmee hij zich mooi maakt bij de mensen.
في كل ملبوس يلبسه يلبسه الإنسان مما يتزين به الإنسان عند الناس.
Ook al was de aanleiding voor deze uitspraak en de reden voor het vers dat het werd neergezonden over de ongelovigen van Quraysh, omdat zij naakt om het Huis heenliepen.
وَإِنْ كَانَ الْخِطَابُ فِي ذَلِكَ وَالسَّبَبِ الْآيَةِ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَطُوفُونَ عِنْدَ الْبَيْتِ عُرَاةً.
Allah de Machtige en Majesteitelijke heeft hen bevolen hun versiering te nemen, daarmee wordt hun kleding bedoeld, maar Allah de Machtige en Majesteitelijke heeft, toen Hij de versiering specifiek noemde,
فأمرهم الله عز وجل أن يأخذوا زينتهم، يعني بذلك لباسهم، ولكن الله عز وجل لما ذكر الزينة على سبيل الخصوص.
bedoeld dat het nog belangrijker is dat zij hun schaamte bedekken.
أراد ما هو أعظم من ذلك أن يستر عوراتهم.
Niet alleen door te bedekken, want de mens kan zijn schaamte bedekken met bladeren van de aarde, en hij kan het bedekken met.
لا بمجرد الستر، فإن الإنسان يستطيع أن يستر عورته بخشاش الأرض، ويستطيع أن يسترها ب...
met alles wat niet mooi is. Dus zeggen wij: wat bedoeld wordt, is het mooie, wat past bij de moskeeën.
بكل شيءٍ مما ليس بحسن، فنقول: المراد بذلك، والحسن مما يليق بالمساجد.
De sunnah hierin is dat hij mooie kleding aantrekt.
فالسنة في ذلك أن يأخذ، أن يأخذ حسن الثياب.
En het mooiste daarin is wat de mens gewoonlijk draagt om zich te verfraaien.
وحسنها في ذلك ما يتجمل به الإنسان عادة.
Mag iemand bidden met minder dan dat, bijvoorbeeld uit gemak thuis of iets dergelijks? Wij zeggen: uit gemak is iets anders dan het altijd doen. Sommige mensen zijn gewend om met hun kleding uit de moskee te komen of bijvoorbeeld te bidden in de gebeden.
فهل للإنسان أن يصلي بما هو دون ذلك على سبيل الاعتراض في منزله ونحو ذلك؟ نقول: على سبيل الاعتراض يختلف عن سبيل الدوام. بعض الناس يكون من عادته يأتي بملابسه من المسجد أو يصلي مثلاً في الصلوات.
met versleten kleding en hij raakt eraan gewend. Wij zeggen: dit hoort niet bij het eren van de tekenen van Allah.
بملابس مبتذلة ويعتاد على هذا الأمر، نقول هذا ليس من تعظيم شعائر الله.
Maar als het incidenteel is en niet altijd, dan is daar niets mis mee. Het is overgeleverd van Jabir ibn Abdullah dat hij bad met alleen een izar zonder bovenkleed, en hij zei: ik heb met de Boodschapper van Allah ﷺ gebeden, en hij keurde het niet af.
لكن على سبيل الاعتراض، لا على الدوام، لا بأس بذلك. جاء عن جابر بن عبد الله أنه صلى بإزار من غير رداء، وقال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني أنه لم ينكر عليه.
En wij zeggen hierover dat dit alleen incidenteel mag en niet als gewoonte.
ونقول في ذلك أن هذا على سبيل الاعتراض لا على سبيل الدوام.
Maar als het een gewoonte wordt, dan hoort het niet zo te zijn, behalve als iemand zich mooi aankleedt, zelfs als hij thuis bidt. De mens trekt zijn overhemd aan, maakt zich klaar en verricht dan het gebed. En Allah weet het beste.
وأما على سبيل الدوام فينبغي أن لا تكون عادةً للإنسان إلا بأخذ الزينة حتى لو صلى في بيته، يلبس الإنسان قميصه ويتهيأ ثم يؤدي الصلاة، والله أعلم.