–
0:00
De openingsdu'a als je je lippen niet beweegt.
دعاء الاستفتاح لو لم تحرك الشفتين.
Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt zoals in de heilige overlevering: Ik ben met Mijn dienaar zolang hij Mij gedenkt of zijn lippen door Mij bewegen. Daarom zeggen we dat het bewegen van de lippen vereist is, en dat is ook overgeleverd.
الله عز وجل يقول كما في الحديث القدسي: أنا مع عبدي ما إن ذكرني أو تحركت بي شفتاه. لهذا نقول تحرك الشفتين ما طلب، وقد جاء ذلك أيضًا.
Over Abdullah ibn Mas'ud, moge Allah tevreden met hem zijn, over het stellen van de voorwaarde van het bewegen van de lippen.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى في اشتراط تحريك الشفتين.
Zo hoort de mens zichzelf ook, dus zeggen we dat het noodzakelijk is om de lippen te bewegen, ook al zouden we zeggen dat iemand in zijn hart reciteert zonder zijn lippen te bewegen.
فنرى كذلك إسماعيل الإنسان نفسه، فعلى هذا نقول إنه لا بد من تحريك الشفتين، ولو قلنا أن الإنسان بقلبه يقرأ ولو لم يحرك شفتيه.
Dan zou het toegestaan zijn om al-Fatiha te reciteren en ook de andere dhikr, terwijl hij stil blijft, en zeggen dat wat in het hart is, overpeinzing is.
لا جاز أن نقول بقراءة الفاتحة وكذلك أيضًا بقية الأذكار، فيبقى صامتًا، ونقول ما كان بالقلب بتفكر.
Maar wat betreft de tong en de lippen, dat is het gedenken.
وأما بالنسبة باللسان والشفتين فإنه يكون ذكر.
Er is een verschil tussen dhikr en tadhakkur, ook al vallen ze onder de categorie van nadenken.
وفرق بين الذكر والتذكر وإن دخل في أبواب التفكر.
Wat te maken heeft met het nadenken van de mens, of wat onder dhikr valt: de mens herinnert zich wat hij vergeten was.
لما يتعلق بتفكر الإنسان أو يدخل في أبواب الذكر، الإنسان يذكر ما نسي.
Wat hij in het algemeen vergeten was, maar volgens de islamitische terminologie zeggen we: dhikr is wat met de lippen wordt uitgesproken, en nadenken is wat in het hart en in het verstand is. En Allah weet het beste.
ما نسيها من جهة الإجمال، لكن من جهة الاصطلاح الشرعي نقول الذكر ما تحركت به الشفتان، وأما بالنسبة للتفكر فما كان في القلب وفي الذهن، والله أعلم.