–
0:00
Is het verplicht dat de getuigen aanwezig zijn bij het sluiten van het huwelijk?
هل من الواجب حضور الشهود للعقد؟
Wat betreft de getuigen.
بالنسبة للشهود.
Allah de Verhevene heeft hen verplicht gesteld bij de scheiding, bij de echtscheiding, ja, Hij zei: en laat getuigen.
اشترطهم الله سبحانه وتعالى في الفراق، في الطلاق، نعم، قال: وأشهدوا.
Twee rechtvaardige mensen van jullie en laat de getuigenis voor Allah zijn.
لوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله.
En als voor de scheiding getuigen vereist zijn volgens het Boek van Allah, dan is het des te meer.
وإذا كان الفراق يشترط له الشهود بنص كتاب الله، فمن باب أولى.
Dat ze ook bij het sluiten van het huwelijk vereist zijn. Wat is de reden dat dit belangrijker is? Want het huwelijk, het vastleggen van het huwelijk zelf, is dat niet het tot stand brengen van iets nieuws?
اشتراطهما في العقد. ما وجه الأولوية؟ لأن العقد، إثبات العقد أصلاً، أليس إحداث شيء جديد؟
En scheiding is het uit elkaar halen van iets dat al bestaat, dus het vastleggen van iets nieuws is nog belangrijker, want oorspronkelijk is het er niet, terwijl echtscheiding.
والفراق هو تفريق شيء قائم في إحداث الجديد أولى بالإثبات، لأن الأصل عدمه، بينما الطلاق.
Is dit het enige bewijs voor het verplicht stellen van getuigen? Nee, er zijn enkele bewijzen die het dubbele bevatten.
هذا الدليل الوحيد على وجوب الشهود؟ لا، فيه بعض الأدلة التي فيها ضعف.
Maar de Profeet ﷺ heeft bevolen om het huwelijk bekend te maken in het openbaar.
لكن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعلان النكاح في المشاهد.
Herhaal het in het openbaar en maak het bekend in het openbaar, dat wijst op.
أعيدوه بالمشاهد وأعلنوه بالمشاهد، بدل ذلك على.
De overlevering die wordt toegeschreven aan Aisha en Imran, moge Allah tevreden met hen zijn, en anderen is niet. is niet geldig, zwak.
الحديث المروي عن عائشة وعمران رضي الله عنهما وغيرهما لا ... لا تصح، ضعيف.
Elke vrouw die trouwt zonder toestemming van haar voogd en twee rechtvaardige getuigen, haar huwelijk is ongeldig. Zwak.
أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل. ضعيف.
Overgeleverd door Malik in de Muwatta: Omar ibn al-Khattab kreeg te maken met een huwelijk waarbij alleen een man en een vrouw getuige waren, en hij zei: dit is een geheim huwelijk en ik keur het niet goed.
الذي أخرجه مالك في الموطأ أن عمر بن الخطاب أتي بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة، فقال: هذا نكاح السر ولا أجيزه.
En als ik daarin was vooruitgelopen, zou ik jullie gestenigd hebben. Is dat geen bewijs voor de verplichting.
ولو تقدمت فيه لرجمتم، أليس دليلاً على وجوب...
van getuigen? Dit is een ijtihad van Omar, en toch is hij daarin niet vooruitgelopen, dus heeft hij niet gestenigd. En Malik vindt dat getuigen geen pilaar van het huwelijk zijn.
الشهود، هذا اجتهاد من عمر، ومع ذلك لم يتقدم فيه فلم يرجع، ومالك يرى أن الشهود ليس ركنًا من أركان النكاح.
En ook geen voorwaarde, het is een voorwaarde voor het samenkomen, niet voor het sluiten van het huwelijk.
ولا شرطًا، شرط للدخول وليس شرطًا للعقد.
Ja, het kan dus dat het huwelijk alleen tussen de voogd en de echtgenoot wordt gesloten zonder twee getuigen, en dat er daarna getuigen zijn vóór het samenkomen. Ook is het vereiste aantal getuigen hier van belang.
نعم، فيمكن أن يقع العقد بين الولي والزوج فقط بدون شاهدين، ثم يشهدان بعد ذلك قبل الدخول. وأيضًا الشهادة هنا المعتبرة هي نصابها.
Dit moet door mannen gedaan worden.
هذا لا بد أن يكون من شأن الرجال.
De getuigenis van vrouwen is hierin niet geldig.
لا يجزئ فيه شهادة النساء.
Dus als vier vrouwen of een groot aantal vrouwen hierover getuigen, wordt het niet vastgesteld, net als bij afstamming.
فلو شهد عليه أربعة نسوة أو عدد كبير من النساء لا يثبت، مثل النسب.
Daarom zijn er twee rechtvaardige getuigen voor nodig.
فلذلك لا بد فيه من شهادة عدلين.
Want Allah heeft dat genoemd bij echtscheiding en niet bijvoorbeeld bij geldzaken. In het vers over schulden in al-Baqara heeft Hij de getuigenis van vrouwen genoemd, want Hij zei: Roept twee mannelijke getuigen uit jullie midden op, en als er geen twee mannen zijn,
لأن الله ذكر ذلك في الطلاق ولم يذكر مثلاً في الأموال، كآية الدين في البقرة ذكر شهادة النساء، لأنه قال: واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين.
dan een man en twee vrouwen van wie jullie tevreden zijn als getuigen. Maar bij echtscheiding zei Hij: En roept twee rechtvaardige mensen uit jullie midden tot getuigen, en leg de getuigenis af voor Allah.
فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء، لكن في الطلاق قال: وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله.