–
0:00
Dank u. Het reciteren van al-Fatiha achter een imam die geen gelegenheid geeft om het te reciteren: wat betreft de gebeden die hardop worden gereciteerd, is het sterkste standpunt dat de volgeling daarin niet reciteert achter de imam.
شكراً. قراءة الفاتحة للإمام الذي لا يعطي فرصة أن تقرأها. نقول بالنسبة للصلوات الجهرية، الأرجح في ذلك أن الصلوات الجهرية لا يقرأ فيها المأموم خلف الإمام.
Want het gebod daarin is om te luisteren, zoals Allah de Machtige en Majesteitelijke zegt: En wanneer de Koran wordt gereciteerd, luister ernaar en wees stil. Dus zeggen we dat dit betrekking heeft op het reciteren achter de imam in het gebed.
لأن الأمر في ذلك بالإنصات، كما في قول الله عز وجل: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا، فنقول إنها جاءت في حكم القراءة خلف الإمام في الصلاة.
En dit is wat de Profeet ﷺ heeft gebracht: de imam is aangesteld om gevolgd te worden, en er is overgeleverd: wanneer hij reciteert, wees dan stil. Dit was ook de praktijk van de sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, in het algemeen.
وهذا الذي جاء النبي عليه الصلاة والسلام إنما جعل الإمام ليؤتم به، وجاء فيه: فإذا قرأ فأنصتوا، وكذلك أيضًا في عمل الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في عامتهم.
Behalve wat is overgeleverd van Abu Huraira in Sahih Muslim, en hij heeft een overlevering die daarvan afwijkt.
إلا ما جاء عن أبي هريرة في صحيح مسلم، وله رواية تخالف ذلك.
Daarom zeggen we dat het uitgangspunt hierin is om stil te zijn, en dat is wat de salaf deden, en ook de geleerden die dit hebben onderzocht. Dus zeggen we: stil zijn hierin heeft de voorkeur.
لذا نقول إن الأصل في ذلك هو السكوت، والذي عليه عمل السلف، والذي عليه أيضًا المحققين من أهل العلم. فنقول: السكوت في ذلك هو الأولى.
Het blijft zo dat als iemand bijvoorbeeld ver van de imam is en het geluid niet hoort, of er is veel ruis, dan zeggen we: hij reciteert.
يبقى لدى الإنسان إذا كان سامعًا مثلاً بعيدًا عن الإمام، ولا يسمع الصوت ولا ذلك، وثمة التشويش، نقول: يقرأ.
Dan leest hij zachtjes voor zichzelf zonder dat iemand het hoort, hij beweegt alleen zijn lippen, hij beweegt zijn lippen daarbij.
يجرح حينئذ بينه وبين نفسه ولا يسمع أحدًا، وإنما يحرك، يحرك في ذلك شفتيه، ويحرك في ذلك شفتيه.
Wat betreft het ongeldig zijn van het gebed, de Profeet ﷺ zei: Er is geen gebed voor wie de opening van het Boek niet reciteert, het is van toepassing.
وأما بالنسبة للبطلان صلاته، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، ... يتوجه.
Het stille gebed voor de voorganger en degene die volgt, en het geldt ook voor degene die volgt.
الصلاة السرية للمأموم والإمام، ويتوجه كذلك أيضاً بالنسبة للمأموم.
Als hij het niet hoort, geldt het voor de imam zelf, en ook voor degene die alleen bidt.
إذا كان لم يسمع، وللإمام في ذاته، وكذلك أيضًا للمنفرد.
Wat betreft degene die achter de imam bidt in het hoorbare gebed, sommige geleerden hebben consensus overgeleverd dat het gebed niet ongeldig is, en dat heeft imam Ahmed moge Allah hem genadig zijn overgeleverd.
وأما بالنسبة للمأموم خلف الإمام في الصلاة الجهرية فقد حكى بعض العلماء الإجماع على عدم بطلان الصلاة، وقد حكى ذلك الإمام أحمد رحمه الله.
Dat het gebed niet ongeldig is voor wie niet reciteert achter de imam in het hoorbare gebed, en Allah weet het het beste. Moge Allah u belonen, eerwaarde sheikh Abdul Aziz al-Tarifi, voor deze aflevering.
أن الصلاة ليست بباطلة فيمن ترك القراءة خلف الإمام في الصلاة الجهرية، والله أعلم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ عبد العزيز الطريفي على هذه الحلقة.