Zij heeft gezworen dat ze met niemand heeft gesproken.

Wat betreft iemand die zweert iets niet te doen en het dan toch doet, of het al gedaan had, of iets zegt dat niet waar is, zeggen wij: dit is een valse eed.

Dit is een eed, een valse eed, en de geleerden verschillen erover of deze uitgeboet kan worden. De meerderheid van de geleerden, zoals Malik, Ahmed en Abu Hanifa, zijn van mening dat deze niet uitgeboet kan worden.

Shafi'i is van mening dat deze wel uitgeboet kan worden, maar het sterkste is dat er geen uitwissing is.

Dat komt omdat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, in Zijn geweldige Boek zegt: Allah heeft voor jullie bepaald hoe jullie je eden kunnen verbreken, en een eed is een verbintenis.

Zoals Allah, de Verhevene, zegt: door wat jullie harten hebben verworven, dus de eed die een mens aflegt met zijn uitspraak.

Het hart hecht zich eraan en daarna wordt het toegestaan. Maar als het gaat om het vertellen over een handeling, dan heeft het hart zich nergens aan gehecht.

Daarom zeggen wij: waar geldt de boetedoening voor? Daarom zeggen wij: de eed is degene waarvoor het op dat moment verplicht is.

Als iemand iets doet of nalaat, dan is dat waarvoor de boetedoening geldt. Maar als het gaat om wat iemand vertelt,

over iets dat niet overeenkomt met de werkelijkheid, of hij vertelt iets waarvan hij denkt dat hij het heeft gedaan of gezegd, en het blijkt anders te zijn, dan is dit een eed die gelogen of waar kan zijn.

Het kan een ernstige of niet-ernstige eed zijn. Wij zeggen hierover dat de mens daar geen boetedoening voor hoeft te doen. Als het ernstig is, dan moet hij berouw tonen.

En er is geen boetedoening voor hem, en Allah weet het het beste.