Goed, onze broeder Abu Abd al-Malik stelde de vraag: wat betreft het begrip roddel, is het beperkt tot wat met het slechte te maken heeft?

Of is het zo, bijvoorbeeld, dat sommige situaties die iemand noemt, ook al zijn ze in werkelijkheid niet slecht. Wat betreft roddel, het wordt roddel genoemd omdat degene over wie gesproken wordt afwezig is.

Dus als hij afwezig is, wordt er gezegd: die en die wordt door die en die besproken, dat is taalkundig, maar volgens de islamitische terminologie.

Het wordt roddel genoemd als je je broeder noemt met iets wat hij niet leuk vindt, niet met iets wat hij fijn vindt. Dus als je hem prijst in een bijeenkomst, heet dat geen roddel.

En Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft het verboden, en het is een grote zonde. Als hij niet van lof houdt, zeggen we: hij houdt er niet van in zo'n geval als het om terechte lof gaat.

Als het terechte lof is, als het terechte lof is, iedereen heeft zijn eigen vroomheid. Maar wat dit betreft, de sharia heeft dit niet verboden.

Maar als het een lof is waarbij men vindt dat dit onrecht is of iets dergelijks, dan zeggen we dat het voor een mens niet toegestaan is om dat te zeggen, en dat hij daarmee zondigt omdat degene over wie het gaat zoiets niet wil.