De reiziger, als hij in een stad is, en zoals we net zeiden is het gebed niet verplicht voor hem, maar hij hoort de oproep tot het gebed.

Wordt het gebed voor hem verplicht omdat hij de oproep hoort?

Het is niet verplicht dat hij naar de moskee gaat waarvan hij de oproep hoorde en het vrijdaggebed verricht. De verplichting verandert dan niet.

Hij hoeft niet te reageren op de oproep zoals iemand die het gebed verricht heeft.

Van tevoren. Valt hij dan onder de algemene uitspraak van Said ibn al-Musayyib: Voor wie is het vrijdaggebed verplicht? Hij zei: Voor wie de oproep hoort. Met wie de oproep hoort bedoelt hij de bewoners, en niet.

Reizigers. Dus als iemand al het gebed heeft verricht, of de mensen van een moskee hebben al gebeden, en daarna klinkt de oproep, dan vallen zij er niet onder.

Ibn Abi Shaybah heeft overgeleverd van de sahaba, de tabi'in en anderen dat zij tijdens hun reis verbleven, maar het vrijdaggebed niet verrichtten.

En dit verblijf is niet bedoeld om de oproep tot het gebed te horen, kan je hier ook zoiets uit afleiden?

Ja, ook zo, maar met verblijf wordt bedoeld een verblijf dat het oordeel van reizen niet opheft, volgens het eerdere meningsverschil.