–
0:00
Is de islam niet een priesterlijke religie die zich beperkt tot spirituele voorschriften?
أليس الإسلام كهنوتاً قاصراً على وصايا روحية؟
En de islam is geen monnik in een klooster.
وليس الإسلام راهباً في صومعة.
Hij verstoot het wereldse leven niet volledig.
يطلق الدنيا طلاقا بائنا.
Er is geen terugkeer daarin, want de islam is zowel het wereldse leven als het hiernamaals.
لا رجعة فيه، إنما الإسلام هو الدنيا والآخرة.
Hij voedt de mens op vanaf zijn geboorte.
يربي الإنسان من مهده.
Tot aan zijn laatste moment, en zelfs daarna.
إلى لحظه. بل ويظل.
De islam blijft met de mens tot hij het huis van de vergelding binnengaat.
الإسلام مع الإنسان إلى أن يدخله دار الجزاء.
Als hij tot de gelukkigen behoort, dan is hij van de mensen van het paradijs.
إن كان من أهل السعادة فهو من أهل الجنة.
En als hij tot de ongelukkigen behoort.
وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ.
Dan is hij van de mensen van het vuur. De ziel huilt om het wereldse leven.
فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، النَّفْسُ تَبْكِي عَلَى الدُّنْيَا.
Terwijl je weet dat veiligheid daarin is om het wereldse te laten.
وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها.
De mens heeft na de dood geen huis om in te wonen, behalve dat wat hij voor de dood heeft gebouwd.
لا دارَ للمرءِ بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها.
Als hij haar met het goede bouwt, wordt zijn verblijf aangenaam.
فَإِنْ بَنَاهَا بِخَيْرٍ طَابَ مَسْكَنُهُ.
En als hij haar met het slechte bouwt, is degene die haar bouwde verloren.
وَإِنْ بَنَاهَا بِشَرٍّ خَابَ بَانِيهَا.
Waar zijn de koningen die ooit machtig waren, totdat de schenker hen de beker van de dood liet drinken?
أين الملوك التي كانت مسلطنة حتى سقاها بكأس الموت ساقيها.
Ons bezit verzamelen we voor de erfgenamen.
أموالنا لذوي الميراث نجمعها.
En onze huizen bouwen we voor de verwoesting van de tijd.
ودورنا لخراب الدهر نبنيها.
Hoeveel steden zijn er niet in de wereld gebouwd, die uiteindelijk tot puin zijn geworden.
كم من مدائن في الآفاق قد بنيت أمست خرابا.
En de dood heeft ze vernietigd voor elke ziel.
وَأَفْنَى الْمَوْتُ عَلَيْهَا لِكُلِّ نَفْسٍ.
Van de hoop die je eraan blootstelt.
من الآمال تعرضها.
De mens vertelt ze, en de tijd vouwt ze samen.
المرء يقصها، والظهر يطويها.
En de ziel spreidt ze uit, de ziel spreidt ze uit, en de dood neemt ze weg.
والنفس تنشرها، النفس تنشرها، والموت يقبضها.
En wat dan na dit alles? Hecht je niet aan het wereldse leven en wat het bevat, want de dood zal ons zeker vernietigen en het ook vernietigen.
ثم ماذا بعد هذا؟ لا تركنن إلى الدنيا وما فيها، فالموت لا شك يفنينا ويفنيها.
Werk voor het huis van morgen dat wij zullen bewonen.
واعمل لدار غدًا نخازنها.
De buur is Ahmed en de Barmhartige is degene die haar vergeet.
والجار أحمد والرحمن ناسيها.
Haar paleizen zijn van goud, haar stenen zijn van zilver, en saffraan is het gras dat er groeit.
قصورها ذهب، والمسقطينتها، والزعفران حشيش نابت فيها.
Broeder in de islam, elke ziel, ook al vreest zij de dood, heeft hoop die haar versterkt.
يا أخي الإسلام، لكل نفس وإن كانت على وجل من المنية آمال تقويها.
De mens spreidt haar uit, het lot trekt haar samen, en de ziel verspreidt haar.
المرء يبسطها والدهر يقبضها، والنفس تنشرها.
En de dood vouwt haar op.
وَالْمَوْتُ يَطْوِيهَا.
Want de nobele Naam wilde van het wereldse leven een brug maken naar het eeuwige leven.
فَإِنَّ الإِسْمَ الْكَرِيمَ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ مِنَ الدُّنْيَا قَنْطَرَةً لِعَالَمِ الْخُلُودِ.
En zij waren in geen enkel generatie behalve
وَمَا كَانُوا فِي جِيلٍ إِلَّا
in een ruimte, en de religie is in de tijd slechts een steen in een bouwwerk.
في فضاء، وما الدين في الزمان إلا لبنة في بناء.
En de tijd is niets anders dan een beperkte inleiding tot de wereld van het eeuwige verblijf.
وَمَا الزَّمَانُ إِلَّا مُقَدِّمَةٌ مَحْدُودَةٌ لِعَالَمِ الْبَقَاءِ.
De mens is in de religie slechts een stofdeeltje.
ما الإنسان في دين إلا ذرة.
In de ruimte. En hij is in de tijd.
في الفضاء. وملفيل في الزمان.
Slechts een steen in een bouwwerk.
إِلَّا لَبِنَةٌ فِي بِنَاءٍ.
En de tijd is slechts een beperkte inleiding.
وَمَا الزَّمَانُ إِلَّا مُقَدِّمَةٌ مَحْدُودَةٌ.
Tot de wereld van het blijvende. Jouw wereld is uren van strijd en vergankelijkheid.
لعالم البقاء. دنياك ساعات صراع الزوال.
Maar het uiteindelijke is het eeuwige verblijf.
وَإِنَّمَا الْعُقْبَى خُلُودُ الْمَآلِ.
Dus verkoop jij het eeuwige, o achteloze, en koop je de wereld van wensen en dwaling?
فهل تبيع الخلد يا غافلًا، وتشتري دنيا المنى والضلال.
De islam maakt de mens de wegwijzers van het pad duidelijk.
الإسلام يبين للإنسان معالم الطريق.
In zijn verschillende fasen.
في مراحله.
En de fasen van de mens zijn veel.
ومراحل الإنسان كثيرة.
En veel.
وكثيرة.
Ze zijn verschillend, zijn eerste fase.
متنوعة، فمرحلته الأولى.
Toen hij een zuivere ziel was.
أيام كان روحاً شفافة.
Toen hij een zuivere kern was.
أيامَ كان جوهراً صافياً.
Zonder iets erbij. En zijn tweede fase.
مجردا. ومرحلته الثانية.
Op de dag dat Allah de zielen in de lichamen blies in de wereld van de baarmoeder.
يوم نفخ الله الأرواح في الأشباح في عالم الأرحام.
En zijn derde fase.
ومرحلته الثالثة.
Op de dag dat hij uit de benauwdheid van de baarmoeder kwam.
يَوْمَ جَاءَ مِنْ ضِيقِ الرَّحِمِ.
Naar de ruimte van het wereldse leven, en zijn vierde fase.
إلى سعة الدنيا، ومرحلته الرابعة.
Wanneer hij slaapt. Wanneer hij slaapt.
حينما ينام. حينما ينام.
En hij ziet wat hij niet zag wanneer het licht de barrières, dammen en grenzen doordringt.
ويرى ما لم يكن يرى عندما تخترق الضوء الحواجز والسدود والحدود.
En zijn vijfde fase.
ومرحلته الخامسة.
Op de dag dat zijn ziel opstijgt naar zijn Heer.
يَوْمَ تَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّهِ.
De fase van de barzakh.
مرحلة البرزخ.
Wanneer de zoon van Adam onder de lagen van de aarde wordt gelegd.
عندما يوضع ابن آدم تحت أطباق الثرى.
Dan wordt tegen hem gezegd: O zoon van Adam.
فيقال له يا ابن آدم.
Ze zijn teruggegaan en hebben jou achtergelaten.
رجعوا وتركوك.
Ik ben met jou, ik ben Firaun.
معك أنا فرعون.
Hij zei: Er is geen god behalve Allah, en Allah is de Levende die niet sterft. Er is geen god behalve Allah.
قال: لا إله إلا الله، والله هو الحي الذي لا يموت. لا إله إلا الله.
Er is geen god behalve Allah.
لا إله إلا الله.
Hij is de Bezitter van blijvende macht.
هو صاحب العزة القائمة.
En het eeuwige koninkrijk.
وَالْمَمْلَكَةِ الدَّائِمَةِ.
Ze zijn teruggegaan en hebben je achtergelaten, en ze hebben je in het stof begraven, en zelfs als ze bij je waren gebleven, hadden ze je niet kunnen baten.
راجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو ظلوا معك ما نفعوك.
En er blijft voor jou niets over behalve.
ولم يبق لك إلا.
En Allah is de Levende die niet sterft.
والله هو الحي الذي لا يموت.
Dan komt de laatste fase.
وتأتي المرحلة النهائية.
De laatste fase komt eraan.
تأتي آخر المراحل.
Op de Dag dat de mensen zullen opstaan voor de Heer van de werelden. Op de Dag dat er op de bazuin wordt geblazen en jullie in groepen zullen komen.
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا.
Waarlijk, de beving van het Uur is iets enorms.
إن زلزلة الساعة شيء عظيم.
En wanneer jullie het zien, zal elke zogende moeder vergeten waar ze haar kind aan de borst gaf.
وَمَا تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ.
Elke zwangere vrouw zal haar zwangerschap verliezen, en je ziet de mensen alsof ze dronken zijn.
لا تضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى.
Maar zij zijn niet dronken.
وَمَا هُمْ بِسُكَارَى.
Maar de bestraffing van Allah is zwaar. Let op deze Koranische uitdrukking die de harten doet schrikken.
ولكن عذاب الله شديد، وتأمل معي هذا التعبير القرآني التي تنخلع له القلوب.
De harten zullen ervan scheuren.
وَتَنْفَطِرُ مِنْهُ الْأَفْئِدَةُ.
Elke zogende moeder zal vergeten waar ze haar kind aan de borst gaf.
تذهل كل مرضعة عما أرضعت.
Waarom zegt hij "voedende vrouw" en "voedende vrouw" terwijl het alleen de vrouw is die borstvoeding geeft?
لماذا قال مرضعة ومرضعة مع أن المرأة هي التي ترضع وحدها.
Waarom wordt dan deze vrouwelijke vorm met de letter "t" gebruikt?
فَلِمَاذَا تَأْنِيسُ لِسْنٍ بهذه التاء؟
"Murdhi'a", en hij zei niet "murdhi'a".
مرضعة، ولم يقل مرضعة.
De vrouw geeft borstvoeding.
يرضى تسمر المرأة.
Op het moment dat haar kind aan haar borst drinkt.
وقت أن يلتقم طفلها.
Zoals het haar omvat nadat het kind klaar is met drinken. Maar "murdhi'a" met de "t".
كما يشملها بعدما يفرغ من الرضاعة. أما مرضعة بالتاء.
Want het is specifiek voor mijn kind, terwijl hij de borst van zijn moeder pakt en haar melk drinkt.
فَإِنَّهَا خَاصَّةٌ لِصِبْلِي، وَهُوَ يَلْتَقِمُ ثَدْيَ أُمِّهِ وَيَمُصُّ لَبَنَهَا.
Hoe de voedster verbijsterd zal zijn.
كيف أن المرضعة ستذهل.
Haar baby pakt haar borst. Ze let niet meer op hem.
وليدها يلتقم ثديها. تذهل عنه.
Dit is een uitdrukking voor de moeilijkheden die de mensen op de Dag des Oordeels zullen meemaken.
كناية عما يلاقيه الناس من شدائد يوم الحساب.
Op de dag dat jullie het zien, zal elke voedster vergeten waar ze haar kind de borst gaf.
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ.
O mensen, heb taqwa voor jullie Heer. De beving van het Uur is iets geweldigs.
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم.
Het is ook de vierde soera in het tweede deel van de Koran.
فَهِيَ أَيْضًا رَابِعَةُ السُّوَرِ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنَ الْقُرْآنِ.
Soera al-Hajj.
سورة الحج.
Soera. en de profeten.
سورة ... والأنبياء.
Het tweede deel. in het tweede deel.
النصف الثاني. ... في النصف الثاني.
Terwijl soera an-Nisa de vierde is in het eerste deel.
بينما سورة النساء هي الرابعة في النصف الأول.
Geen wonder, want deze begint met: O mensen.
لا عجب معي. هذه مبدوءة بيا أيها الناس.
En die begint ook met: O mensen.
وَتِلْكَ مَبْذُوءَةٌ بِهَا أَيُّهَا النَّاسُ.
In deze staat het bevel tot taqwa.
هذه فيها أمر بالتقوى.
Vrees jullie Heer, en ook in deze staat het bevel tot taqwa: vrees jullie Heer. Deze.
اتقوا ربكم، وهذه أيضًا فيها أمر بالتقوى، اتقوا ربكم. هذه.
Zij beschrijft de Heer als Degene die jullie uit één ziel heeft geschapen.
تصف الرب بأنه هو الذي خلقكم من نفس.
En uit haar heeft Hij haar echtgenote geschapen. Dit sluit aan op het gebod tot taqwa, vanwege Zijn uitspraak, de Verhevene: Voorwaar, de beving van het Uur is iets geweldigs. Wat is het geheim hierin?
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا، وَهَذِهِ تُعَقِّبُ عَلَى التَّقْوَى، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ، فَمَا هُوَ السِّرُّ فِي هَذَا؟
Deze Koran is een openbaring van een wijze, Geprezene. Het woord "drager".
إن هذا القرآن تنزيل من حكيم حميد. لفظ حامل.
En de betekenis ervan is dat hij standhoudt door Hem, en dat tevredenheid tussen hen neerdaalt.
ومعنى به قائم ورضا بينهما نازل.
En jij ontvangt de Koran van bij een wijze, Alwetende. Wat is de uitleg?
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ. ما هو التفسير؟
In deze volgorde van deze twee soera's.
في ترتيب هاتين الصورتين هكذا.
En in hun begin op deze manier.
وفي بدئهما هكذا.
Er is geen god behalve Allah. De eerste soera is soera an-Nisa, de vierde soera.
لا إله إلا الله. أما الصورة الأولى وهي صورة النساء، رابعة الصور.
In het eerste deel van de Koran.
في النصف الأول من القرآن الكريم.
Want de soera spreekt over het beginpunt: dat Hij jullie uit één ziel heeft geschapen.
فَإِنَّهَا تَتَكَلَّمُ عَنِ الْمَبْدَإِ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ.
En soera al-Hajj: "Vrees jullie Heer, want de beving van het Uur is iets groots."
وَأَمَّا سُورَةُ الْحَجِّ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ.
Want de soera spreekt over de terugkeer.
فَإِنَّهَا تَتَكَلَّمُ عَنِ الْمَعَادِ.
Het beginpunt is de schepping, en de terugkeer is de opstanding.
المبدأ هو الخلق، والمعاد هو البعث.
Tussen het begin en het einde zijn er vijf dagen.
وبين المبدأ والمعاد خمسة أيام.
Hoe is dat zo? Dit is echt iets bijzonders. Tussen het begin.
كيف كان ذلك كذلك؟ إن هذا لشيء عجاب. بين المبدأ.
En het einde zijn er vijf dagen, het is alsof onze dagen vijf zijn, een dag.
وَالْمَعَادُ خَمْسَةُ أَيَّامٍ، كَأَنَّ أَيَّامَنَا خَمْسَةٌ، يَوْمٌ.
Ontbrekend. En een dag.
مفقود. ويوم.
Een dag dat wordt gezien en een dag.
مشهود ويوم.
Een dag dat wordt geboren en een dag.
مورود ويوم.
Beloofd en een dag.
موعود ويوم.
Geprezen. Luister goed naar deze woorden.
ممدوح. استمع جيداً إلى هذه الكلمات.
En hoe heeft de islam mij volledig geholpen door tevredenheid.
وكيف عوني الإسلام آيةً تامةً بالترضية.
De mens tot vlees.
الإنساني إلى لحم.
De vrouwen.
النساء.
O mensen, vrees jullie Heer die jullie uit één ziel heeft geschapen.
أَمَّا تَعْمَدْ بِالْخَلْقِ. اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ.
Daarin zit de ziel van Adam en daaruit schiep Hij zijn vrouw Hawwa.
فيها نفس آدم وخلق منها زوجها حواء.
Soera al-Hajj spreekt over de terugkeer. Vrees jullie Heer, voorwaar de beving van het Uur.
سورة الحج تكلمت عن المعاد. اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة.
Dat is iets groots. Tussen het begin en de terugkeer zijn vijf dagen.
شيء عظيم. بين البدء والإعادة خمسة أيام.
Een dag die ontbreekt en een dag die getuige is.
يوم مفقود ويوم مشهود.
En een dag die geboren wordt, en een dag die geboren wordt, en een dag die verlengd wordt.
ويوم مورود، ويوم مورود، ويوم ممدود.
Wat zijn dat?
فَمَا هِيَ.
Die vijf dagen, zodat we daarvan op de hoogte zijn.
تلك الأيام الخمسة حتى نكون على علم بها.
Wat zijn die vijf dagen?
ما هي تلك الأيام الخمسة؟
Zodat we daarvan op de hoogte en bewust zijn.
حتى نكون على علم ودراية به.
De verloren dag is degene die voorbij is en niet terugkomt. Geen enkele dag breekt aan,
اليوم المفقود هو الذي مضى ولم يعود. ما من يوم ينشق فجره.
of er roept iemand: O zoon van Adam, ik ben een nieuwe schepping.
إِلَّا وَيُنَادِي قَائِلًا: يَا ابْنَ آدَمَ، أَنَا خَلْقٌ جَدِيدٌ.
En ik ben getuige van jouw daden.
وعلى عملك شهيد.
Profiteer van mij, want ik kom niet terug tot de Dag der Opstanding. Ik kom niet terug.
فاغتنم مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة. لا أعود.
Tot de Dag der Opstanding. De dag die bedoeld wordt, is degene die voorbij is.
إلى يوم القيامة. اليوم المقصود هو الذي مضى.
Daarom zeiden ze: de slagen van het hart van de mens zeggen tegen hem.
ولذا قالوا دقات قلب المرء قائلة له.
Het leven bestaat uit minuten en seconden, dus zorg dat je na je dood herinnerd wordt.
إن الحياة دقائق وثواني، فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها.
Dat is voor de mens een tweede leven.
تذكر للإنسان عمر ثان.
Wees geduldig met de zegeningen en het leed van het leven, de zegeningen en het leed van het leven komen samen.
واصبر على نعم الحياة وبؤسها نعم الحياة وبؤسها تيان.
De verloren dag is voorbij.
اليوم المفقود مضى.
Hij is geëindigd en komt niet terug.
وانتهى، ولم يعود.
Wij sterven en onze dagen gaan voorbij.
نموت وأيامنا تذهب.
Wij spelen, maar de dood speelt niet. Ik verbaas me over degene die speelt terwijl het zo is.
ونلعب والموت لا يلعب. عجبت لذي لاعب قد لها.
Ik verbaas me, en waarom zou ik me niet verbazen?
عجبت وما لي لا أعجب.
Zal hij zich vermaken en spelen, terwijl zijn ziel sterft en zijn dagen voorbijgaan?
أيلهو يلعب من نفسه تموت وأيامه تذهب.
Ik zie dat de nacht ons roept, en de dag ook.
أرى الليل يطلبنا والنهار.
En ik weet niet welke van de twee ik moet zoeken.
ولم أدرِ أيهما أطلب.
De twee nieuwelingen hebben ons samengebracht.
أحاص الجديدان جمعا بنا.
En wij hebben geen ontsnapping aan hen.
وليس لنا منهما مهرب.
Ieder heeft een bepaalde tijd, en het oordeel valt.
كُلٌّ لَهُ مُدَّةٌ فَالْقَضِي.
En ieder laat een spoor achter.
وَكُلٌّ لَهُ أَثَرٌ.
Dit is de verloren dag. De tijd is als een zwaard.
هذا هو اليوم المفقود. الوقت كالسيف.
Als jij hem niet doorsnijdt, snijdt hij jou. En je ziel is als een vat.
إن لم تقطعه قطعها، ونفسك كالسجاجة.
Als er niets in wordt gevuld.
إن لم يملأها شيء.
Dan vult het verlangen het. En als je je ziel niet bezighoudt met het goede, houdt het jou bezig met het slechte. Daarom,
ملأها الهوى، ونفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، لذلك.
De mensen van het paradijs hebben nergens spijt van.
ما ندم أهل الجنة.
Behalve.
إِلَّا.
Hij heeft Allah niet herdacht daarin. Er is geen god behalve Allah. Hij heeft Allah niet herdacht daarin.
لم يذكر الله فيه. لا إله إلا الله. لم يذكر الله فيه.
En dit is de betekenis van Zijn, de Verhevene, uitspraak: degenen die nadenken.
وهذا معنى قوله تعالى: الذين يتفكرون.
Zij gedenken Allah staand en zittend en denken na over de schepping van de hemelen en de aarde. Onze meester Bilal.
يذكرون الله قيامًا وقعودًا ويتفكرون في خلق السماوات والأرض. سيدنا بلال.
Toen hij naar de moskee van de Profeet ging om de oproep tot het fajr-gebed te doen.
لما ذهب ليؤذن الفجر في المسجد النبوي الشريف.
Zag hij de Boodschapper van Allah ﷺ huilen.
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي.
En de Boodschapper. het moet wel iets zijn.
والرسول ... لا بد أن يكون الأمر.
Het is echt ernstig. Ja.
جد خطير. ... بلا.
Want de tranen van de Boodschapper zijn kostbaar, ze vloeien niet zomaar, en ze stromen niet voor niets, want hij heeft een band.
لأن دموع الرسول غالية، لا تنزل عبثًا، ولا تسيل هباءً، لأنه على صلة.
En de Heer van de Troon, de Heer van de Troon, de openbaring komt neer als een ketting van schakels.
ورب العرش، ورب العرش، الوحي يخطر سلسلًا من سلسل.
En de wonderbaarlijke pen en de bewaarde tafel zijn prachtig.
واللوح والقلم البديع رواء.
Een religie die het ene teken op het andere bouwt.
دين يشيد آيةً في آية.
Zijn fundamenten zijn de beelden en de lichten.
لبناته الصورات والأضواء.
De waarheid is daarin de basis, en hoe kan het ook anders?
الحق فيه هو الأساس، وكيف لا؟
En Allah, de Majesteitelijke, is de bouwer.
والله جل جلاله البناء.
De Boodschapper is het huis. Wat is er gebeurd? Bilal vraagt de Boodschapper van Allah.
الرسول بيت. أي شيء حدث؟ بلال يسأل رسول الله.
Moge Allahs zegeningen en vrede met hem zijn.
صلوات الله وسلامه عليه.
Wat doet u huilen, Boodschapper van Allah? Waarom huilt de Boodschapper? Heeft hij geld verloren?
ما يبكيك يا رسول الله؟ تُرى لماذا يبكي الرسول؟ هل خسر مالاً؟
Heeft hij iets verloren?
هل خسر ضياعاً؟
Is zijn bezit verloren gegaan? Wat is er gebeurd? Wat is er gebeurd, Boodschapper van Allah?
هل ضاع له رصيد؟ ماذا حدث؟ ماذا حدث يا رسول الله؟
Hij zei tegen hem: O Bilal, er is vannacht een vers op mij neergezonden.
قال له يا بلال لقد أُنزلت علي الليلة آية.
Wee degene die het met zijn tong reciteert maar wiens hart het niet overdenkt. Een vers.
ويلٌ لِمَن ناكها بلسانه ولم يتدبرها قلبه. آية.
Het werd neergezonden op de Boodschapper van Allah, het liet hem huilen, het bracht een traan, het schudde zijn innerlijk.
نزلت على رسول الله، أبكته، أسالت دمعة، هزت وجدانه.
Slechts één vers.
آية واحدة.