–
0:00
Goed, onze sheikh, een andere kwestie: is het toegestaan om islamitische regels af te leiden uit de verhalen in de Koran? Ja, er is niets in de Koran dat verlaten is.
طيب شيخنا مسألة أخرى، هل يسوغ أن تُستنبط الأحكام الشرعية من القصص القرآنية؟ نعم، ليس شيء من القرآن مهجورًا.
En de wetgeving van degenen vóór ons geldt voor ons in wat er niet voor ons is voorgeschreven, als dat is vastgesteld door onze wetgeving. Het gaat soms over vorige volkeren, soms over mensen, en soms is het verhaal over.
وشرع من قبلنا شرع لنا في ما لم يرد فيه شرع لنا إذا ثبت بشرعنا. يعني هو يحكي عن أمم سابقة، وأحياناً عن أقوام، أحياناً تكون القصة عن...
sommige ongelovigen of andere volkeren en zo, en soms gaat het over dieren, zoals het verhaal van de raaf.
بعض الكافرين أو الأمم الأخرى وكذا، وأحياناً تكون عن حيوانات مثل قصة الغراب.
Allah stuurde een raaf die in de aarde groef om hem te laten zien hoe hij de schaamte van zijn broer moest bedekken, en zo leerde de zoon van Adam het begraven, en dat was een eer voor het lichaam van de zoon van Adam.
بعث الله وران جثة بالأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه فاستنبط من ذلك ابن آدم الدفن، وكان إكرامًا لجثة ابن آدم.
Dit is leren, maar ik bedoel het afleiden van een fiqh-regel uit een verhaal. Dit is een fiqh-regel: de verplichting tot begraven, daarna stierf hij en werd hij begraven.
هذا تعلم، لكن أقصد استنباط حكم فقهي من قصة. هذا حكم فقهي، وجوب الدفن، ثم ماته فأقبره.
En dat hebben we geleerd van de raaf, van het verhaal van de raaf.
وقد عرفناه من الغراب من قصة الغراب.
Het staat niet in de Koran, ik bedoel in jullie slaap. Het staat in de sunnah. Ja, het staat in de sunnah, maar ik bedoel als we alleen naar de Koran kijken, vinden we alleen het begraven in het verhaal van de eerste begrafenis die op aarde bekend was.
لم يرد في القرآن، يعني في نومتكم. ورد في السنة. إيه، ورد في السنة، لكن أقصد القرآن إذا أخذنا به سنجد فيه فقط الدفن في قصة أول جنازة عرفت على وجه الأرض.
En de begrafenis van de kinderen van Adam, dat is Habil.
وَيَا جَنَازَةُ بَنِي آدَمَ هَذَا، هابيل.