Het uur van de toespraak is in de gebedsruimte, vier rak‘a vóór het middaggebed en vier erna.

Hij vraagt hoe je dit kunt combineren met de vaste gebeden, die twaalf rak‘a zijn.

Deze hadith is de hadith van Umm Habiba, en de keten van overleveraars in die hadith is zwak, omdat het is overgeleverd van ‘Anbasa van Umm Habiba, en sommigen hebben het bekritiseerd vanwege het ontbreken van directe overlevering van ‘Anbasa.

We zeggen hierover dat deze hadith niet bevestigd is wat betreft de vier rak‘a na het middaggebed, maar de vier rak‘a ervoor zijn wel bevestigd.

De vier rak‘a ervoor zijn bevestigd in de authentieke overlevering van Aisha, zoals vermeld in de hadith van Ibn al-Muntashir van zijn vader van Aisha, dat zij zei: de Profeet ﷺ liet vier rak‘a vóór het middaggebed nooit achterwege.

En twee rak‘a vóór het ochtendgebed, en dat is ook overgeleverd in de hadith van Abdullah ibn Shuqayq van Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn.

Ook staat in de authentieke overleveringen dat de Profeet ﷺ thuis vier rak‘a’s voor het middaggebed bad, daarna naar buiten ging om met de mensen te bidden, en daarna terugkwam om thuis twee rak‘a’s te bidden.

Voor de vier rak‘a’s na het middaggebed is er geen authentieke hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ, wat wel vaststaat is de vier ervoor.

Wat betreft de hadith dat wie voor Allah op een dag en nacht twaalf rak‘a’s bidt, Allah voor hem een huis in het paradijs bouwt: die zijn anders verdeeld, en het probleem daarbij is dat het alleen speelt

als deze hadith authentiek is, en het juiste is dat hij niet authentiek is. Allah weet het het best.