Tamim ad-Dari, Tamim ad-Dari is Tamim ibn Aws ibn Kharija.

Ad-Dari, al-Lakhmi, de Palestijn, een van de sahaba.

Hij was bekend als christen, en hij kwam naar de Profeet ﷺ samen met zijn broer Nu'aim ibn Aws.

Vroeger, in het jaar negentig, en hij werd moslim.

Tamim vertelde de Profeet ﷺ over zijn verhaal.

Over al-Jassasa en de Dajjal, en de Profeet ﷺ vertelde het van hem door, en dat werd gezien als een van de bijzondere eigenschappen van Tamim, dat de Boodschapper van Allah ﷺ iets van hem overleverde.

De Boodschapper van Allah ﷺ schonk hem het dorp Hebron.

Dat is de oude naam van de stad Khalil, ten zuiden van Jeruzalem.

En Tamim ad-Dari verbleef bij de Boodschapper van Allah ﷺ.

Hij trok met hem ten strijde en leverde over van hem, en hij bleef in Medina tot Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, werd gedood.

Daarna vertrok hij en keerde terug naar zijn land in Palestina. Hij was de vroomste en de monnik van Palestina.

Hij verrichtte veel aanbidding, stond veel op in de nacht, en las veel uit de Koran.

Ze vertelden dat hij een nacht opstond.

De hele nacht met één vers uit het Boek van Allah dat hij steeds herhaalde.

En dat is het woord van onze Heer: Of denken degenen die slechte daden verrichten dat Wij hen gelijk zullen stellen aan degenen die geloven en goede daden verrichten, hun leven en hun dood gelijk? Slecht is wat zij oordelen.

En het is overgeleverd, Ibn Hajar zei: Al-Baghawi heeft overgeleverd.

In zijn hoofdstuktitel een verhaal waarin.

Een duidelijke eer voor Tamim, en grote waardering van Omar.

Voor Tamim. Dit is een verhaal.

Hij vertelt het.

De schoonzoon van Musaylima de leugenaar.

Dat is Harmala al-Hanafi.

Deze man was de schoonzoon van Musaylima de leugenaar, en hij was met hem tijdens de oorlogen van zijn afvalligheid. Toen Allah Musaylima vernietigde,

toonde deze man berouw en wilde naar Medina komen.

Dus hij kwam daar en verbleef in de moskee. Hij zei: Ik verbleef drie dagen in de moskee zonder te eten.

Ze verborgen zich, daarna besloot hij naar Omar te gaan, moge Allah tevreden met hem zijn. Hij zei: Toen ging ik naar Omar.

Ik zei tegen hem: Ik ben berouwvol voordat jij macht over mij krijgt.

Waar verwijst hij naar? Naar het woord van onze Heer.

Behalve degenen die berouw tonen voordat jullie macht over hen krijgen, weet dan dat Allah vergevingsgezind en barmhartig is. Dus hij zei: Berouwvol voordat je macht over hem krijgt. Hij vroeg: Wie ben jij? Hij zei: Die en die.

Omar zei: Ga dan naar de leider van de moslims en verblijf bij hem.

Hij bedoelt Tamim, hij bedoelt Tamim ad-Dari.

Hij zei: Is dit Harmala? Hij zei het.

Tamim sloeg, als hij het gebed verrichtte, met zijn hand naar rechts en naar links.

Als hij tussen twee mannen bad en het gebed beëindigde, sloeg hij met zijn rechterhand degene rechts van hem, en met zijn linkerhand degene links van hem, en nam hen met zich mee.

Wie het ook waren die naast hem het gebed verrichtten.

Want hij nam hen mee naar zijn huis om hen te voeden en te eren.

Hij zei: Dus ik bad naast hem, en hij nam mij met zich mee.

En er werd ons eten gebracht, en op een nacht terwijl wij daar waren.

Toen brak er een vuur uit in al-Harra.

Toen kwam Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, naar Tamim en zei tegen hem: Sta op en ga naar dat vuur.

Toen zei Tamim: O leider van de gelovigen, wie ben ik?

En wat ben ik?

Umar bleef bij hem tot hij met hem opstond.

En Umar volgde hem, hij zei dit en ik volgde hen beiden.

Toen zag ik dat Tamim het vuur met zijn handen bijeenhield.

Totdat hij het in de kloof bracht, daarna volgde hij het.

En Umar zei: Niet wie gezien heeft is als wie niet gezien heeft, niet wie gezien heeft is als wie niet gezien heeft, niet wie gezien heeft.

Zoals niet gezien heeft. Dit is waarover Ibn Hajar zegt: hierin is een duidelijke eer voor deze Tamim, en een grote waardering van Umar voor Tamim en wat Tamim betreft.

Moge Allah tevreden met hem zijn, in het jaar veertig, ja.

Overgeleverd van as-Sa'ib ibn Yazid dat hij zei: Omar ibn al-Khattab droeg Ubayy ibn Ka'b en Tamim ad-Dari op.

Goed, dit is een fout in de overlevering. In werkelijkheid is ad-Dari zo, met een alif na de dal, dat is niet de overlevering van Yahya al-Laythi.

Dit is de overlevering van Yahya al-Laythi.

En Ibn Bukayr en wie hen volgden.

Tamim ad-Dayri, Tamim ad-Dayri, met een ya na de dal, verwijzend naar.

Het klooster, dat is het klooster van de christenen, omdat Tamim christen was voordat hij moslim werd. In de overlevering van Al-Qanabi en anderen, en de meeste overleveraars van de Muwatta.

Ad-Dari, dus de juiste overlevering van Yahya is: Ad-Deiri met een ya, niet Ad-Dari met een alif.

En Ad-Dar is een toeschrijving, dit woord verwijst naar Banu Ad-Dar, een tak van Lakhm.

En Lakhm is een tak waaruit Ya'ru ibn Qahtan voortkomt, ja.