Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte shaytan.

Waar je ook bent, de dood zal jullie bereiken, zelfs als je in hoge, versterkte torens bent.

Als hun iets goeds overkomt, zeggen ze: dit komt van Allah.

En als hun iets slechts overkomt, zeggen ze: dit komt van

Zeg: alles komt van Allah.

Wat is er met deze mensen dat ze bijna niets begrijpen?

En spreek over het onderwerp.

Wat jou aan goeds overkomt, komt van Allah.

En wat jou aan slechts overkomt, komt door jezelf.

En Wij hebben jou als Boodschapper naar de mensen gestuurd.

En Allah is voldoende als Getuige.

Wie de Boodschapper gehoorzaamt, heeft Allah gehoorzaamd.

Maar wie zich afwendt, wij hebben jou niet als waker over hen gestuurd.

En zij zeggen: "Gehoorzaamheid."

Maar wanneer zij van jou weggaan,

wordt duidelijk dat een groep van hen iets anders zegt dan wat jullie zeggen.

En Allah schrijft op wat zij 's nachts beramen.

Allah heeft de waarheid gesproken.

In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, wij prijzen Hem, zoeken hulp bij Hem en vragen Hem om vergeving.

Wij zoeken bescherming bij Allah tegen het kwaad van onze eigen zielen en tegen onze slechte daden. Wie Allah leidt, niemand kan hem doen dwalen.

En wie Hij doet dwalen, niemand kan hem leiden. Ik getuig dat er geen god is behalve Allah, Hij alleen, zonder deelgenoten.

En ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Boodschapper is, Zijn uitverkorene en geliefde.

O jullie die geloven, heb taqwa voor Allah zoals Hem toekomt, en sterf niet behalve als moslims.

O mensen, heb taqwa voor jullie Heer, Die jullie uit één ziel heeft geschapen.

En uit haar schiep Hij haar echtgenoot en uit beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen.

En vrees Allah door Wie jullie elkaar om hulp vragen, en de familiebanden. Allah is altijd een waker over jullie. O jullie die geloven, heb taqwa voor Allah en spreek het juiste woord.

Dan zal Hij jullie daden verbeteren en jullie zonden vergeven. Wie Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt, heeft zeker een groot succes behaald. O Allah, maak ons tot degenen die succes behalen.

Voorts, de meest waarachtige toespraak is het Boek van Allah, en de beste leiding is de leiding van Mohammed ﷺ en zijn familie en alle sahaba.

Ik getuig dat er geen Heer is behalve Allah.

En ik getuig dat de opstanding waar is en ik ben oprecht.

En dat de fundamenten van het geloof duidelijke woorden zijn.

En een zuivere daad kan toenemen of afnemen.

En dat Abu Bakr de opvolger van zijn Heer is.

En Abu Hafs was altijd op het goede uit.

En ik getuig voor mijn Heer dat Othman voortreffelijk is, en dat Ali een bijzondere verdienste heeft.

Leiders van een volk, naar wie men zich richt voor leiding. Moge Allah vervloeken wie hen tekortdoet.

Beste broeders.

Allah, de Verhevene, zegt in Zijn duidelijke openbaring.

En zij zeggen: "Gehoorzaamheid", maar wanneer zij van jou weggaan.

Beraamt een groep van hen iets anders dan wat jij zegt, en Allah schrijft op wat zij 's nachts beramen.

Dit is een vers dat Allah, de Verhevene, heeft neergezonden over de hypocrieten die er waren in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ.

De hypocrieten zijn niet beperkt tot een bepaalde tijd of plaats.

Maar ze nemen toe en af. In de tijd van de Profeet ﷺ was er een kleine groep hypocrieten, zeventien hypocrieten die samen met de Profeet ﷺ in de moskee het gebed verrichtten.

Deze zeventien deden zich voor als moslims, ze gebruikten de islam als een dekmantel. Ze lieten zien dat ze moslim waren, ze toonden de islam.

Maar in hun harten, als ze 's nachts samen waren en met elkaar aten, beraamden ze samenzweringen tegen de islam.

En ze maakten plannen om de islam en de moslims schade toe te brengen zonder dat iemand het doorhad.

Daarom heeft Allah de Verhevene deze eigenschap genoemd, en ze zeggen: gehoorzaamheid.

Dus als ze bij de Profeet ﷺ zitten.

Zoals wij zeggen, we zien ze zitten in de moskee.

We zien hun gezichten en ze bewegen, en ze trekken een zuur gezicht.

En zodra ze de deur van de moskee uitgaan, laten ze alles daar zoals het was.

Wanneer ze de moskee binnenkomen, zijn ze gelovigen en zeggen ze: "We gehoorzamen."

Maar zodra ze bij jou vandaan gaan, vertrekken ze van voor jou.

Ze keren zich om op hun hielen.

En ze worden broeders van de duivels.

En ze beginnen tegen de islam te plannen.

En Allah schrijft op wat zij in het geheim beramen, en Allah de Verhevene is hun beschermer in al hun toestanden.

Als ze liegen tegen de mensen, dan liegen ze niet tegen de Heer van de mensen, en dat is Allah de Verhevene.

Dit is wat er gebeurde in de tijd van de Profeet ﷺ.

Kijk naar onze eigen tijd nu.

De kenmerken van de moslims zijn talrijk geworden, en hypocrisie heeft allerlei kleuren en vormen gekregen.

Dit noemen ze het kenmerk van tegenstrijdigheid tussen overtuiging en gedrag. De overtuiging is één ding, maar het handelen is iets anders.

Dus als je iemand tegenkomt die Sidi Mohammed heet, dan zijn er eigenlijk twee Sidi Mohammeds in hem.

De ene is zijn overtuiging, zijn overtuiging is islam en religie, en er is een Sidi Mohammed die onder de mensen loopt en zich gedraagt op een manier die tegen de religie ingaat.

Dus hij bestaat uit twee delen.

We hebben een groep in onze samenleving, we hebben een groep die van de islam alleen de naam heeft.

Dit zijn op zichzelf de mensen van verdorvenheid en zondigheid en verdorvenheid.

En de dwalenden hebben van de islam alleen die naam, en dat is het grootste soort hypocrisie.

En we hebben de groep die wij zeggen dat ze vasthouden aan het geloof.

En door zich vast te houden aan het geloof, deze groep, wat doen zij? Ze zijn zorgvuldig met het gebed, ze bidden in gemeenschap.

En ze vasten in Ramadan, en ze bidden taraweeh in Ramadan.

En ze gaan op hadj en umrah.

En ze bouwen moskeeën, hun rijken.

En zijn uiterlijk is dat van de moslims, hij heeft een lichte baard.

En hij draagt de djellaba, altijd de balgha, altijd muskus en parfums.

Maar als we zijn verborgen kant volgen.

En we gaan het onderzoeken, dan vinden we dat hij geen enkele kleine of grote zonde heeft gelaten, of hij heeft het gedaan.

Als hij in projecten zit, dan zie je dat hij met rente werkt, met interesten.

Je vindt geen bankdirecteur, je vindt geen werknemer van een instelling of een bank, die niet met rente werkt.

Als ze iets verkopen, dan verkopen ze alcohol en drugs.

En ik weet niet waarom je altijd ziet dat de mensen van de drugs altijd degenen zijn die streven naar het goede en moskeeën bouwen.

Hoe combineren ze twee tegenpolen, tussen wat Allah de Verhevene verboden heeft en het doen van goede daden.

Altijd zijn het de criminelen die geld uit haram verzamelen, die je ziet goede daden doen.

En ze vergeten het woord van de Profeet ﷺ: Allah is goed en accepteert alleen het goede.

Allah, de Verhevene, is goed en accepteert geen liefdadigheid, goede daden, het bouwen van een moskee of het helpen van de armen, behalve uit verboden geld.

Goede daden moeten uit goede daden komen, uit halal geld. Wat betreft haram geld, Allah, de Verhevene, accepteert daar niets van, geen klein beetje en geen groot bedrag.

Dus dit soort mensen, dit soort hypocrisie bestaat in onze samenleving.

De mens toont zich als moslim en haast zich naar het goede, maar achter zijn rug vind je dat hij geen enkele kleine of grote zonde heeft overgeslagen.

Hij draagt een djellaba en als hij ruzie maakt, doet hij dat op een slechte manier.

Bijvoorbeeld, iemand die onrechtvaardig is, of iemand onrecht aandoet, gaat naar de rechtbank en geeft steekpenningen.

En hij doet de mensen onrecht aan, bijvoorbeeld als hij een fabriek heeft en de rechten van de arbeiders opeet.

Dat is niet het geloof, het geloof is niet het uiterlijk.

Onze Profeet ﷺ zei: het geloof is omgang.

Je hoeft geen baard te hebben, je hoeft niet netjes te zijn, en je hoeft geen djellaba of qamis te dragen, maar als je je volgens de islamitische omgangsvormen gedraagt, dan hoor je bij de moslims.

De islam is niet het uiterlijk, ook al is je uiterlijk islamitisch en je kleding islamitisch, nee. De islam is dat je omgang islamitisch is.

Bij ons is de wereld omgedraaid, je ziet iemand die dronken is.

Een zondaar die de vijf gebeden niet verricht, Allah de Verhevene niet kent, en toch zie je hem zich gedragen als een moslim.

En omgekeerd, je ziet iemand met een baard of in een djellaba.

En hij beweert moslim te zijn en heeft de Koran in zijn hand, maar hij gedraagt zich als de duivels. Geen van beiden zit goed, ze vallen allebei onder huichelarij.

Want islam betekent dat je beide kanten samenbrengt.

En islam is niet gebaseerd op uiterlijk, maar op gedrag. Luister wat onze Profeet ﷺ zei.

Geloof is wat in het hart gevestigd is en bevestigd wordt door daden. Dat is iman.

Iman is wat het hart binnengaat en invloed heeft op degene die het bezit.

Zijn gedrag wordt vanzelf islamitisch zonder dat hij het doorheeft.

Of hij nu kleding heeft als een mens of niet.

Met kleding en kleren.

De religie is handelen, toepassen, beweging. De religie is niet alleen beelden en vormen, nee.

Anders komen we op het pad van hypocrisie.

Dus dit soort mensen lijkt uiterlijk islamitisch, maar innerlijk zijn ze volledig vernietigend, net als elke onruststoker.

Hij geeft nergens om, hij vindt het niet erg als er verdorvenheid is bij zijn familie.

Wie het huis wil binnengaan, gaat naar binnen, wie wil vertrekken, vertrekt. Natuurlijk geldt dit niet voor iedereen, er is een groep mensen die goed zijn.

Want de zegen wordt minder, maar verdwijnt niet helemaal.

Er zijn in onze tijd goede mensen, maar ze zijn weinig. De meeste moslims hebben deze eigenschap: een beetje voor Allah, een beetje voor de dienaar.

Ze worden getroffen door tegenslagen, terwijl hun uiterlijk islamitisch is.

Maar dit, wij vragen Allah om welzijn, valt onder huichelarij.

Want deze mensen gaan naar de moskeeën en zeggen: wij gehoorzamen.

In Ramadan zie je de moskeeën vol en druk, je ziet dienaren van Ramadan. Mensen die Allah, de Verhevene, bespotten en uitlachen, maar Allah, de Verhevene, zal hen bespotten op de Dag der Opstanding.

Moge Allah je beschermen, hij vast het hele jaar niet tot aan Ramadan en dan gaat hij naar de moskee.

Wat betekent dit? Dat hij tegen Allah zegt: O mijn Heer, elf maanden heb ik aan de satan gegeven, en één maand per jaar zal ik aan U geven.

Alsof Allah de Verhevene alleen bij ons aanwezig is in Ramadan en elf maanden afwezig is.

Dit is een gevaarlijke uitspraak. Of de dienaar aanbidt Allah de Verhevene en bidt het hele jaar, of hij verbreekt het het hele jaar.

Ook deze mensen tonen gehoorzaamheid in uiterlijkheden, maar hun daden spreken hun overtuiging tegen.

Ze weten dat dingen haram zijn en toch doen ze ze, dus dit zijn leugenaars, dit is hypocrisie.

En dit geldt niet alleen voor mensen, maar ook op het niveau van islamitische groeperingen.

Want de islamitische umma is verdeeld geraakt. De umma van de islam is verdeeld sinds de tijd van onze meester Ali, moge Allah tevreden met hem zijn. Vanaf die tijd is de religie verdeeld geraakt. De Mu'tazila zijn eruit voortgekomen.

En de khawarij en de murji'a en anderen.

Elke tijd heeft zijn eigen splitsing van het geloof. In onze tijd hebben wij wat men de islamitische groepen noemt.

En natuurlijk, allemaal rekenen ze zich tot de islam.

En natuurlijk, al die groepen zeggen dat ze voor de islam werken.

En allemaal roepen ze op tot eenheid van de islam.

En allemaal zeggen ze dat we verdeeldheid en onenigheid moeten vermijden. Als je naar een groep van de soefi's gaat, zeggen ze dat het eerste waar ze op hameren de eenheid is, ze zeggen dat we ons moeten verenigen en niet moeten splitsen.

Als je naar een andere groep gaat, welke groep je ook bezoekt, zeggen ze: broeder, we moeten één worden.

Deze umma is verdeeld, maar weet dat niemand deze umma zo verdeelt als deze groepen.

Want onze religie hoort één groep te zijn.

Zo maakten Wij jullie tot een middenweg-umma.

We gaan niet doen zoals Allah, de Verhevene, zegt: elke groep is blij met wat ze heeft. Iedereen zegt: wij zijn de vromen.

Wij zijn degenen die goed zijn, wij zijn degenen die op het geloof zijn, niemand verdeelt de islam zoals zijn eigen mensen.

Toen Allah de Verhevene schiep: zij verdeelden hun religie en werden groepen.

Als de twee groepen samenkomen, zeg: jullie zijn de ziekte en jullie zijn het probleem.

Jullie zijn degenen die de religie verdeeld hebben en elke groep is apart geworden.

Als deze verdeeldheid en deze groepen er niet zouden zijn, zouden de islam en de moslims één zijn.

Hier zei onze Profeet ﷺ: houd je aan de groep. Welke groep? Eén groep, wij hebben geen zeventig groepen.

Wij hebben één groep van de umma van Mohammed ﷺ, dat is degene die zegt: er is geen god behalve Allah, Mohammed is de Boodschapper van Allah, het gebed verricht, vast, zakaat geeft en de hadj verricht, hij behoort tot de groep van de moslims.

Sterker nog, laten we het hebben over het niveau van de islamitische volkeren.

Ze zeggen islamitische volkeren omdat de umma één was.

Maar toen kwam de kolonisatie en verdeelde de volkeren, elk volk werd geïsoleerd, terwijl wij verbonden zijn door het geloof en door la ilaha illa Allah Mohammed rasul Allah ﷺ.

Ga de islamitische landen binnen, en wij hebben veel landen bezocht, ik ben geen enkel land binnengegaan zonder dat ik daar moskeeën vond.

En minaretten, en in Ramadan vasten de mensen, islamitische gebruiken, islamitische dorpen.

Maar deze moslims die in de moskeeën zijn en Ramadan vasten, ik vond dat ze nog steeds naar waarzeggers en waarzegsters gaan.

Deze pelgrims die zeggen: "Hier ben ik, Allah, hier ben ik."

En ze vullen de moskeeën, en erkennen Allah, de Verhevene, maar toch gaan ze nog steeds naar de graven en roepen ze de doden aan.

Ze hebben nog steeds bijgeloof, ze gaan nog steeds naar waarzegsters en willen hun toekomst weten.

Maar de toekomst waarover Allah, de Verhevene, heeft gezegd: Zeg: niemand in de hemelen en op aarde kent het onzichtbare behalve Allah, en zij weten niet wanneer zij opgewekt zullen worden.

Die overtuiging zit nog steeds bij hen.

Goed, dat is één kant.

Ook op het niveau van landen, kijk naar iets groters dan dit, we zien deze algemene hypocrisie in deze tijd, de hypocrisie van deze tijd.

Je ziet geen enkel land of het verklaart dat haar grondwet de islam is.

Geen enkel land zegt dat haar wetten islamitisch zijn.

En dat de officiële religie bij ons de islam is, en dat de enige wetgeving bij ons de islam is, maar als je in de praktijk kijkt, vind je van de islam alleen de naam.

Je vindt omkoping, je vindt haram.

Je vindt verdorvenheid, alcohol, dwaling, alles wat Allah de Verhevene verboden heeft vind je wijdverspreid en aanwezig.

Je zoekt naar de geur van de islam, maar je vindt die niet in deze landen. Waar is hij? De islam slaapt. De islam zit in de boeken.

De islam is in de boeken gebleven, en ik zeg tegen hen: de moslims zijn achtergebleven.

De moslims hebben niets gedaan. De islam heeft niets voor ons gedaan in deze tijd, de mensen zijn vooruitgegaan en wij hebben niets gedaan. Nee, dat is onjuist, want wij hebben de islam onrecht aangedaan. Waar is de islam?

Wij hebben de islam verborgen en zeiden tegen hen: jij hebt niets gedaan.

Wij deden als twee mensen die willen vechten.

De een maakt zich klaar om te slaan, en de ander verdedigt zich, maar wij zijn niet naar hem toegegaan.

We hebben vier of vijf minuten gewacht, de ander kwam niet, de ander zegt: geef mij dan wat je hebt gewonnen.

Nee, als je wint, laat je ze naar de ring gaan en laat je ze vechten.

Wij hebben de islam verborgen, we wilden de islam niet, we zijn van de islam weggevlucht. En dan zeggen we: waar zijn wij?

We zijn achtergebleven, we zijn niet vooruitgegaan, onze islam, wij hebben de islam onrecht aangedaan, want we hebben de islam niet binnengehaald en toegepast.

Als we het bij ons hadden binnengehaald en onder elkaar hadden toegepast, en het werkelijkheid hadden gemaakt, zodat we het elke ochtend en avond zouden zien, dan zou Allah, de Verhevene, onze situatie veranderen.

We zullen in deze achterstand blijven, en we zullen de laatste van de volkeren blijven.

Totdat ze terugkeren naar Allah, de Verhevene. En wanneer de islam onder ons blijft, zal Allah, de Verhevene, ons boven alle andere volkeren plaatsen, met een raketsnelle vooruitgang. Wij zullen de eersten zijn.

Want Allah, de Verhevene, zegt: En Allah was niet.

Iemand ging de arena op om te vechten, en de ander sloten we op, we gingen niet naar hem toe.

We wachtten vier of vijf minuten, de ander kwam niet, de ander, die punten die je hebt gewonnen.

Nee, met jouw overwinning ga je naar de andere arena en laat je hen vechten.

Wij hebben de islam bedekt, we wilden de islam niet, we zijn van de islam weggevlucht, en dan zeggen we: waar zijn wij?

Wij zijn achtergebleven, wij zijn niet vooruitgegaan, onze islam, wij hebben de islam onrecht aangedaan, want wij hebben de islam niet genomen en bij ons binnengebracht.

Als we het bij ons binnenbrengen en het onder elkaar toepassen, en het werkelijkheid maken, zodat we het elke ochtend en avond zien, dan zou Allah, de Verhevene, onze situatie veranderen.

We zullen in deze achterstand blijven, en wij blijven de laatste van de volkeren.

Totdat we terugkeren naar Allah, de Verhevene. En op de dag dat de islam onder ons blijft, zal Allah, de Verhevene, ons een raketachtige vooruitgang geven boven alle volkeren. Wij zullen de eersten zijn.

Want Allah, de Verhevene, zegt: En Allah was niet.

Om hen te straffen terwijl jij onder hen bent, en Allah was niet om hen te straffen terwijl zij om vergeving vragen. Laten ze terugkeren naar het Boek van Allah, de Verhevene.

Allah verandert de toestand van een volk niet totdat zij veranderen wat in henzelf is. Allah verandert onze situatie niet totdat wij zelf veranderen.

Totdat wij wakker worden uit de verwarring en onszelf afvragen: waar zijn wij? Wij zijn geen joden, geen christenen, geen moslims. Hoe zijn we zo ver gekomen? Keer terug, maak een rekensom.

De rekensom waarover onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: reken jezelf af voordat je wordt afgerekend, weeg je daden voordat ze gewogen worden. Reken af met jezelf.

Laten we een rekensom maken, zoals we elk jaar de balans opmaken.

Waar stonden wij aan het begin van vijfennegentig, wat hebben we gedaan? In de balans van vijfennegentig gaan we vragen naar onze balans onder de volkeren en onze balans bij Allah, de Verhevene.

En we moeten weten dat we achterop zijn geraakt omdat we van ons pad zijn afgeweken, want elk volk heeft zijn eigen weg, en onze weg is alleen te vinden in de Koran.

Dus door onze huichelarij en doordat we zijn afgeweken, heeft Allah de Verhevene ons achtergesteld.

Want onze uiterlijke verschijning en onze volkeren zijn islamitisch in woorden, maar seculier in daden.

Wij zijn de slechtste mensen, over wie de Profeet ﷺ heeft gezegd: de slechtste mensen zijn degenen met twee gezichten.

Wij hebben twee gezichten: het uiterlijke islamitische gezicht, en het innerlijke gezicht, het gezicht van ongeloof.

En shirk, huichelarij en dwaling.

We hebben de islam gepakt en achter ons gelaten.

Wij zijn in de islam opgegroeid, wij hebben de islam verdeeld.

Nu hebben we een islam voor de rijken apart, een islam voor de armen apart, een islam voor de strenggelovigen apart, en een islam van traditie apart.

De rijken hebben geld.

Ze dachten na, raakten verdorven, kochten auto's en gebouwen en breidden zich uit ten koste van de armen en behoeftigen. En als ze spreken, protesteren ze niet, ze zeggen:

Hij zegt: Heb je niet gehoord dat Allah, de Verhevene, zegt: Zeg, wie heeft de versiering van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede dingen van het levensonderhoud?

Wie heeft de versiering van Allah verboden, wie is er van de versiering van Allah?

Hij breidt uit en koopt een villa, en zegt: dit is de schoonheid van Allah.

Hij geeft geld uit aan appartementen en zegt: dit is de schoonheid van Allah, toch?

Hij zegt: waarom heeft Allah voor ons drank gecreëerd, en waarom heeft Allah voor ons vrouwen geschapen, behalve om ervan te genieten? Dit is een schoonheid van Allah de Verhevene die Hij heeft geschapen, waarom verbieden jullie het? SubhanAllah.

Je bent vergeten dat je over dat geld ondervraagd zult worden op de Dag des Oordeels.

Voeg daaraan toe dat Allah de Verhevene je kan vragen waar je dat geld vandaan hebt gehaald en waaraan je het hebt uitgegeven.

Je bent vergeten dat dat geld niet van jou is.

Omdat jij er op de Dag des Oordeels over zult worden ondervraagd.

En dat Allah, de Verhevene, jou zal vragen waar je het aan hebt uitgegeven, en over dat gebouw waar je geen behoefte aan had, terwijl er arme mensen zijn die het nodig hebben.

Je bent vergeten dat Allah van de gelovigen hun levens en hun bezittingen heeft gekocht in ruil voor jannah.

Je bent vergeten dat onze meester Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn,

het geld niet verzamelde om er auto's en gebouwen van te kopen.

En hij kocht er geen paleizen mee in de Levant of in Basra.

Dat wij allemaal fiqh op de weg van Allah doen, zodat we een niveau bereiken dat iemand die in onze tijd werkt niet kan bereiken.

Dat onze profeet ﷺ.

Toen hij de moskee bouwde en een waterput nodig had, zei hij tegen die man: verkoop mij de put voor een rivier in het paradijs.

En de man zei: O Boodschapper van Allah, ik. de put. En toen kwam onze heer Othman en regelde het, de man zei: hoeveel is deze put waard? Kijk naar de mensen die met hun geld spelen.

Ze spelen ermee en kopen er het paradijs mee. Het huis van het eeuwige verblijf. Hoeveel is deze put waard? Hij zei: duizend dinar. Hij zei: ik geef je vijftigduizend dinar.

Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik heb meer recht op mijn rivier in het paradijs. O Boodschapper van Allah, die rivier die je mij in het paradijs geeft, ik neem hem, ik heb hem al gekocht met mijn geld.

Onze meester Othman, zijn handelskaravaan kwam eraan, zevenhonderd kamelen, allemaal volgeladen.

Met kleding, en de moslims zaten in een moeilijke tijd, en juist dan moeten ze laten zien wat hun geld waard is, als de moslims het zwaar hebben.

De makelaars van koop en verkoop kwamen naar hem toe, en ze boden hem het dubbele voor de handel, wat honderd waard was, boden ze tweehonderd, driehonderd, vierhonderd.

Want volgens het verstand, als het er niet is, zeiden ze: er is iemand die mij meer geeft. Ze vroegen: wie dan? Hij zei: van Allah, de Verhevene. Een goede daad wordt tien keer beloond en Allah verdubbelt voor wie Hij wil.

Hij verdeelde zevenhonderd karavanen, allemaal gaf hij weg omwille van Allah, de Verhevene.

Bij de expeditie van Tabuk, in de moeilijke tijd, zei onze meester de Profeet ﷺ tegen hen: wie iets heeft, laat hem het brengen en verkopen.

Hij bracht tweehonderd uqiya goud en tweehonderd kamelen.

Hij kon niet stoppen en zei: ik zal niet ophouden, en hij voegde goud toe, en hij voegde duizend paarden toe.

Hij gaf alles wat hij had, de Profeet ﷺ raakte zijn voorhoofd aan en zei tegen hem: O Othman, doe wat je wilt, want Allah heeft je vergeven. Doe wat je wilt.

Allah, de Verhevene, heeft het voor jou geregeld en garandeert jou het paradijs. Allah is de grootste.

Dit zijn de rijke mensen die er waren in de tijd van onze Profeet ﷺ.

Niet de rijke mensen van tegenwoordig die geld uitgeven aan merken en beweren dat ze moslim zijn.

Ze hebben hun eigen signalen, en op zaterdag staan ze samen in de rij.

Ze zitten op de donaties, kopen schapen en eten samen en genieten, kopen boerderijen, terwijl de zwakken en armen hulp nodig hebben. Als een arme komt en zegt: Bij Allah, ik heb niets.

Wij en Allah zijn er voor jou. Zij zullen op de Dag des Oordeels met brandijzers van vuur gemerkt worden.

Geld is een strijdmiddel met twee kanten. Geld, dierbaren.

Ik heb het over degenen die jullie voorgingen, en ik bedoel de rijken van deze stad, en ik herinner hen.

Uit de hadith waarin de Profeet ﷺ zei.

Allah de Verhevene wilde iemand uit de kinderen van Israël noemen.

Allah de Verhevene gaf hem rijkdom, een prachtig huis, zoals wij zeggen, mooi versierd.

Hij liet het huis versieren in traditionele stijl, hij liet mozaïek aanbrengen in het huis, en hij had kroonluchters en wol.

En dat was niet genoeg, hij liet ook bewakers bij de deur plaatsen. Allah de Verhevene stuurde de engel des doods in de gedaante van een oude man.

En hij kwam bij de deur van zijn huis, van zijn paleis, en de bediende zei tegen hem: Sta op, ga weg van hier, het is verboden om hier te zitten.

Hier mag je niet zitten. Als je arm bent, als je niets hebt, geven we je. Als je hongerig bent, voeden we je. Als je geen kleren hebt, kleden we je.

Als je naakt was, kleden we je aan, en als je bij hem kwam, gaf hij je te eten. Maar je moet het accepteren en opstaan, anders slaan we je. Je mag hier niet blijven zitten, we slaan je.

Ze zeiden: Laat hem bij jullie dierbare naar binnen gaan en zeg tegen hem: Ik ben de Engel des Doods.

Ze kwamen rennend naar binnen en zeiden tegen mij: Ghania, er is iemand die zegt dat hij de Engel des Doods is, hij wil je spreken.

Ze zeiden: Hij wil jullie allemaal, of als hij niet iedereen wil, dan wil hij er meer.

Ze zeiden tegen hen: Laat hem binnen. Toen ze hem bij hem binnenlieten?

Hij zei: O Engel des Doods, ben je als bezoeker gekomen of ben je gekomen om de ziel te nemen? Ben je gekomen om mijn ziel te nemen?

Hij zei: Nee, ik ben gekomen om je ziel te nemen. Wij engelen komen niet op bezoek.

Engelen komen niet gehaast zoals wij. Hij komt niet op bezoek om met je thee te drinken, zoetigheid te eten en bij je te zitten, nee. Hij komt om de ziel te nemen. Hij zei tegen hem: Wacht op mij. Hij zei: Ik wacht op jou, want jouw termijn is nog niet voorbij.

Ik wacht. Hij ging naar zijn bank, en vroeger was de bank gewoon een kist. Hij opende de kist, haalde zijn geld en goud en alles wat hij had eruit.

Dat geld dat hij verzameld en opgepot had, en dat hij op verschillende plekken verstopt had.

Zelfs dat geld, en dat, hij huilt. Het moment van de waarheid is gekomen. Hij zei: O geld, jij bent degene die mij mijn Heer hebt doen vergeten.

En jij bent degene die mij mijn hiernamaals hebt doen vergeten, en jij bent degene die mijn familiebanden hebt verbroken. Allah de Verhevene, ik bleef je achterna gaan van het ene project naar het andere.

Jij hebt mij mijn hiernamaals doen vergeten, ik heb er niets voor gedaan.

Ik heb geen goede daden gedaan omwille van Allah, en jij bent degene die mijn familiebanden heeft verbroken, jij hebt mij laten ruziën met mijn broers, met mijn vader, met mijn moeder, want geld laat je ruzie maken met de mensen van wie je het meest houdt.

Allah, de Verhevene, zegt: waar het geld samenkomt, en het geld spreekt. Wat zegt het geld tegen mij? Het zegt: o rijke.

Ik ben degene die jou zonder toestemming bij de poorten van de machthebbers liet binnenkomen, ik ben degene die jou bij de grote mensen liet binnenkomen, de rijken, je hoeft alleen maar de deur open te doen en je gaat naar binnen.

Kijk, bij de machthebbers hoef je alleen maar de deur open te doen en je gaat naar binnen, omdat je waarde hebt in de samenleving, omdat je geld hebt.

En ik ben degene die jou met de groten en de edelen van het volk liet zitten. Ik ben degene die jou liet zitten met die en die, en die en die, als ik, het geld, er niet was, zou je ze niet zien en niet met ze omgaan.

En ik ben degene die ervoor heeft gezorgd dat mensen jouw bemiddeling accepteren. Ik ben degene die jou tussen mensen heb laten bemiddelen. Als jij tegen hen zegt: laat deze met rust, dan laten ze hem met rust, geen probleem. Zeg je: stop hem in de gevangenis, dan stoppen ze hem in de gevangenis en nemen ze het geld en zijn ze vijandig tegen ons.

Dus geef mij niet de schuld, maar geef jezelf de schuld. Hij zei: geef mij niet de schuld.

Als je mij aan het goede had besteed, zou ik jou niet onrecht hebben aangedaan. Als jij mij had besteed aan het gehoorzamen van Allah de Verhevene en goede daden, zou ik jou geen onrecht aandoen. Ik, het geld, ben van aarde, en jij, rijke, bent van aarde, en onze afrekening is bij Allah op de Dag des Oordeels.

Toen nam de engel des doods zijn ziel. Allah is de Grootste.

In onze samenleving is er hypocrisie.

De groep van de armen heeft van de religie genomen.

Al-Bukhari zegt dat hij zich baseert op een hadith van de Profeet ﷺ: Misschien is er iemand met verward haar, stoffig, in versleten kleren, die wordt weggestuurd bij de deuren, maar als hij Allah iets zou vragen, zou Allah het hem geven.

Hoe zit het met deze hadith, omdat zij arm zijn.

Ze hebben het nodig. De Profeet ﷺ zegt: iemand die stoffig is, dus bedekt met stof, onverzorgd.

Zijn haar staat overeind.

Als hij Allah iets zou vragen, zou Allah het hem geven. Als hij zou zeggen: O mijn Heer, laat deze stad vandaag beven, dan zou het gebeuren. Ze gebruiken deze hadith, maar dat klopt niet.

Dit is hun zwakte, dat ze laf zijn, dat ze de armen van de islam zijn in Griekenland.

Deze broeders in Allah willen niet werken.

Ze doen geen moeite meer, hè? Sommigen denken dat islam alleen is: eet, drink en ga bidden in de moskee en breng geld naar huis. Nee, islam is werken.

Islam is dat je hart in beweging komt voor je eigen levensonderhoud.

Kijk naar onze Profeet ﷺ.

Hij zag een man die altijd in de moskee was en de moskee nooit verliet.

Hij vroeg: wie geeft deze man te eten?

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, jouw broer werkt en jij zit, en jouw broer gaat, en hij blijft in de moskee.

Hij zei: Zijn broer is beter dan hem bij Allah. Allah is de Grootste.

Hij is beter dan hem bij Allah, de Verhevene. Waarom? Omdat hij werkt en zich inspant.

Werk zodat je kunt eten en drinken, en werk zodat je kunt rusten en je gezin kunt kleden en altijd schoon kunt zijn.

Allah, de Verhevene, houdt van reinheid. Allah houdt van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen.

Allah, de Verhevene, houdt ervan om het effect van Zijn gunst op Zijn dienaar te zien. Allah wil dat je werkt, dat je je inspant en je levensonderhoud verdient, en dat het aan je te zien is.

Kijk naar onze profeet ﷺ, die de hand van de edele sahabi Qahsha vastpakte.

Die sahabi waarover ik je vertelde, want die sahabi werkte op zijn eigen akker, hij had een bijl en was aan het graven.

Zijn hand was ruw geworden van het graven. Toen de profeet ﷺ naar hem toe kwam, zei hij: ik schaamde me om de hand van de profeet ﷺ te geven, de handen van de profeet ﷺ waren zacht en zijn handen waren ruw.

En de profeet ﷺ pakte die hand vast en kuste hem, en zei: dit is een hand waar Allah en Zijn boodschapper van houden. Dit is een hand die het vuur niet zal raken. Deze hand wordt geliefd door Allah en de boodschapper. Waarom? Omdat deze hand ploegt.

En zijn eigen halal levensonderhoud verdient. Werk, luister naar het woord van Allah de Verhevene: En zeg: Werk, Allah zal jullie daden zien, en Zijn boodschapper en de gelovigen.

De islam, ook al zijn wij broeders, de gelovigen zijn slechts broeders. De islam houdt niet van zwakke broeders, de sterke gelovige is beter dan de zwakke gelovige.

Sta op, verzamel je spullen en je bovenkleding en ga werken.

Het zal je bij Allah de Verhevene niet baten dat je zegt: O mijn Heer, ik heb niet gewerkt.

Waarom ga je met pensioen? O mijn Heer, ik vond geen werk, hoe kunnen we dan de islam en de moslims helpen?

Allah de Verhevene zegt tegen mij: Was Mijn aarde niet ruim? Zoals Allah de Verhevene zei: De aarde van Allah is ruim. Als Allah de Verhevene je in een land niets heeft gegeven, ga dan naar een ander land.

Verander het gevoel van gemak, al is het maar van de ene stad naar de andere, verander gewoon je plek en zoek je levensonderhoud, en Allah de Verhevene zal je niet in de steek laten.

Wees niet lui, arm en zwak, en zeg dan: O Heer, stoffig, met verward haar, met een dadel, weggeduwd bij de deuren, als hij Allah zou smeken, zou Hij hem verhoren, nee.

Kleed je goed, zorg dat je uiterlijk schoon en netjes is.

Kijk naar de Profeet ﷺ die is overleden.

Onze meester Abu Bakr as-Siddiq ontdeed het gezicht van onze meester de Profeet ﷺ en kuste hem op zijn voorhoofd. Wat zei hij tegen hem? Wat ben jij heerlijk, o Boodschapper van Allah, levend en dood. Allah is de grootste.

Onze meester Nas'aas is overleden, en jullie weten dat wanneer een mens sterft, er een bepaalde geur van hem uitgaat.

Soms blijft er wat vocht bij je, soms wordt het het dubbele, en met die hitte van de motor verandert zijn geur, en toch, onze meester de Profeet ﷺ. is overleden, en er bleef een geur van parfum van hem uitgaan.

Onze meester Abu Bakr zei tegen mij: Wat heb jij gegeven aan jouw vader, o Boodschapper van Allah, levend en dood. Jij was levend, jij, o Boodschapper van Allah, erkende jezelf.

En je droeg de mooiste kleding, je was rein, Boodschapper van Allah, en je was altijd in een staat van zuiverheid. En nu ben je overleden, maar je bent nog steeds rein en nog steeds schoon. Allah is de grootste. Onze religie is een religie van reinheid, broeders.

Zo is het geloof, sommigen zijn er strenger in dan nodig is.

De Profeet ﷺ zei: Niemand probeert deze religie te overtreffen, of het overweldigt hem.

Als we deze religie te streng willen nemen, zullen we het niet volhouden.

Want onder ons. heeft hij ons duidelijk gemaakt, hij zei.

Als ik jullie iets verbied, blijf er dan vandaan.

Als ik jullie iets verbied, blijf er dan vandaan. Als ik zeg dat iets haram is, blijf er dan vandaan. Maar als ik jullie iets opdraag, doe dan wat jullie kunnen.

Als ik jullie iets opdraag, doe het dan naar vermogen, naar jouw iman en jouw vermogen.

Kun je vijf gebeden per dag verrichten, moge Allah het zegenen. Die man die naar de Profeet ﷺ kwam en hem vroeg: wat heeft Allah de Verhevene ons verplicht? Hij zei: vijf gebeden per dag.

Hij heeft zeventien gebedseenheden per dag verplicht, en het vasten van Ramadan.

De hadj naar het Huis voor wie daartoe in staat is, en de zakat, en de getuigenis dat er geen god is behalve Allah en dat Mohammed de Boodschapper van Allah is.

Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik zal niet meer doen dan deze vijf, bij Allah, ik zal daar niets aan toevoegen.

Ik heb niets meer dan die vijf. We bidden niet extra gebeden bij fajr of iets anders. Het ochtendgebed, het middaggebed, het namiddaggebed, het avondgebed en het nachtgebed. Wat zei de Profeet ﷺ: Hij is zeker geslaagd als hij oprecht is.

Als hij zich aan deze zaak houdt, en Allah de Verhevene deze verplichtingen van hem accepteert.

Er zijn mensen die streng zijn in het geloof, die zeggen nee.

Ze zeggen: niet in de auto stappen, de auto is een bid'a, het vliegtuig is een bid'a, de kleren die je draagt zijn een bid'a.

Want Allah de Verhevene heeft ons naakt geschapen, dus moeten we dan naakt rondlopen? Moeten we ons uitkleden? Dit wordt overdreven streng zijn in het geloof genoemd.

Je maakt het jezelf moeilijk met dingen waarvan Allah de Verhevene ons heeft vrijgesteld.

Ze vragen je: is olijfolie halal of haram? Is slak halal of haram?

Is tandpasta halal of haram? We maken van sommige zaken iets groots, terwijl Allah de Verhevene ons daarvan heeft vrijgesteld. Zoals de Profeet ﷺ zei: Allah heeft verplichtingen opgelegd, verwaarloos die niet.

En Allah de Verhevene heeft dingen verboden, overtreed die niet. En Hij heeft over sommige zaken gezwegen uit barmhartigheid voor jullie, vraag daar niet naar. Er zijn dingen waarover Allah de Verhevene gezwegen heeft uit Zijn barmhartigheid.

Ze zeggen: wie een slang tegenkomt. Want de kinderen van Israël, Allah de Verhevene heeft hen gestraft vanwege het vele vragen, het vele zoeken.

Allah beveelt jullie een koe te slachten. Als jullie zomaar een koe hadden geslacht.

Dan was het genoeg geweest om daarmee die dode te raken, en Allah de Verhevene zou hem tot leven brengen. Maar ze bleven vragen stellen, zeiden: vraag voor ons jouw Heer om ons duidelijk te maken wat voor koe het is.

Hij zei: Hij zegt dat het een koe is.

Niet oud en niet jong, maar ertussenin. Doe wat jullie is opgedragen.

Ze mag niet groot zijn, ze mag niet klein zijn.

Ze zeiden: Zeg hem dat hij het over de kleur heeft, wat is haar kleur? Hij zei: Hij zegt dat het een gele koe is, ze moet geel zijn.

Geen vlekken erop, niet gevlekt en helemaal geel. Ze zeiden: Vraag voor ons aan jouw Heer om duidelijk te maken wat het is, want de koe lijkt op elkaar voor ons.

Hoe meer ze vragen, hoe strenger Allah de Verhevene het voor hen maakt.

Dus we hebben een groep mensen die streng zijn.

Die zeggen: we eten niet, we gaan niet op tafels zitten, en we eten niet aan een eettafel. De Boodschapper ﷺ zat op de grond, dus wij eten ook op de grond.

Dit is overdreven, dierbaren. De islam is geschikt voor elke tijd en plaats. De islam ontwikkelt zich met de tijd.

De regel die wij hebben, waarop het geloof wordt opgevoed, is dat de zaken van het geloof.

Wie iets toevoegt aan onze zaak wat er niet bij hoort, dat wordt afgewezen. Wie iets toevoegt aan het geloof en zegt: dit is een goede sunnah.

Dit wordt niet geaccepteerd, want de sunnah en de voorschriften zijn door Allah, de Verhevene, vastgesteld en de Profeet ﷺ heeft het uitgelegd. Het geloof, daar mogen we niets aan toevoegen of weglaten.

Wat betreft wereldse zaken, zei onze Profeet ﷺ: Jullie weten beter over jullie wereldse zaken.

De wereld is vooruitgegaan, de wetenschap is ontwikkeld, de industrie is vooruitgegaan, en Allah de Verhevene blijft ons zegeningen en gunsten geven.

Uit dit ijzer zijn deze apparaten gemaakt, deze microfoon is ervan gemaakt. Als deze microfoon er niet was, zouden we deze toespraak bijvoorbeeld niet horen en zouden we niet spreken.

En deze toespraak zou niet het hele werelddeel bereiken. Dit zijn voordelen die Allah de Verhevene ons heeft gegeven, we moeten niet zeggen dat het haram is.

Ook huichelarij, wat betreft huichelarij. het is alleen uit de islam gehaald, niet het geweld.

Allah de Machtige en Majesteitelijke heeft bepaalde zaken verboden, dus overtreed die niet. En Hij heeft over sommige dingen gezwegen uit barmhartigheid voor jullie, dus vraag daar niet naar. Er zijn zaken waarover Allah de Machtige en Majesteitelijke heeft gezwegen uit Zijn barmhartigheid.

We zouden het onderzocht hebben, zoals degene die de slang wil vinden, want waarom heeft Allah de kinderen van Israël gestraft? Door het vele vragen, het vele onderzoeken.

Allah beveelt jullie om een koe te slachten. Als ze zomaar een koe hadden geslacht,

dan was het genoeg geweest om daarmee die dode te slaan en Allah zou hem tot leven brengen. Maar ze bleven vragen stellen. Ze zeiden: vraag voor ons jouw Heer om duidelijk te maken wat voor koe het is.

Hij zei: Hij zegt dat het een koe is.

Niet oud en niet jong, maar ertussenin. Doe wat jullie is opgedragen.

Ze mag niet oud zijn, niet jong, maar ertussenin.

Ze zeiden tegen mij: hij zegt, wat is haar kleur? Hij zei: hij zegt dat het een gele koe is, ze moet geel zijn.

Geen vlekken erop, niet gevlekt en niet helemaal geel. Ze zeiden: doe een du'a voor ons tot jouw Heer, zodat Hij ons duidelijk maakt wat het is, want de koe lijkt op elkaar voor ons.

Ze stelden veel vragen, ze bleven vragen, en bij Allah de Verhevene werd het hen moeilijker gemaakt.

Dus we hebben een groep van mensen die streng zijn.

Dat we niet eten, dat je niet op tafels mag zitten, en dat we niet eten aan een tafel. De Boodschapper ﷺ zat op de grond, wij eten op de grond.

Dit is strengheid, dierbaren. De islam is geschikt voor elke tijd en plaats. De islam ontwikkelt zich met de tijd.

De regel die wij hebben, waarop het geloof wordt opgevoed, is dat de zaken van het geloof.

Wie iets toevoegt aan onze zaak wat er niet bij hoort, dat wordt afgewezen. Wie iets toevoegt aan het geloof en zegt: dit is een goede sunnah.

Dit wordt van hem afgewezen, want de sunnah en de voorschriften zijn door Allah de Verhevene vastgesteld, en de Profeet ﷺ heeft ze uitgelegd. Aan het geloof voegen we niets toe en halen we er niets af.

Wat betreft de wereldse zaken, heeft onze Profeet ﷺ tegen ons gezegd: jullie weten beter wat betreft jullie wereldse zaken.

De wereld heeft ontwikkelingen doorgemaakt, de wetenschap is ontwikkeld, de industrie is vooruitgegaan, en Allah de Verhevene blijft ons zegeningen en gunsten geven.

Uit dit ijzer zijn duizenden dingen voortgekomen, daaruit is deze microfoon voortgekomen. Als je deze microfoon niet vasthoudt, deze cassette, dan zouden we deze toespraak niet horen, bijvoorbeeld, dan zouden we niet spreken.

En deze toespraak zou niet de hele wereld bereiken. Dit zijn voordelen die Allah, de Verhevene, ons heeft gegeven. We moeten niet zeggen dat het haram is.

Ook huichelarij, wat betreft huichelarij. het is alleen uit de islam gehaald, niet het geweld.

En Allah, de Verhevene, is tegen geweld. Luister wat Allah, de Verhevene, zegt: Weer het slechte met iets beters.

Dan zal degene met wie jij vijandschap hebt, als een trouwe vriend worden. Maar dit wordt alleen gegeven aan degenen die sabr hebben, en het wordt alleen gegeven aan mensen met een groot geluk.

De Profeet ﷺ, mensen kwamen naar hem toe, verzamelden zich om hem en beledigden hem en scholden hem uit.

Maar de Profeet ﷺ zei tegen Allah, de Verhevene: En jij bent zeker van een groot karakter.

Want wat we met de islam doen in de nacht, doen we niet met dwang.

De Profeet ﷺ zei: Jullie zijn gestuurd om het gemakkelijk te maken, niet om het moeilijk te maken.

Het geloof werkt niet met geweld. Hasan en Husayn, moge Allah tevreden met hen zijn.

Hij kwam, voor de moskee om wudu te doen, er bleef een oude man over die niet wist hoe hij wudu moest doen.

Als het met strengheid was.

Als ik het aan iemand van de mensen zou geven, zou hij zeggen.

Je bent oud geworden, je knieën zijn oud geworden en je weet nog steeds niet hoe je de wudu moet verrichten.

Ik ga het verdelen, ik ga dat paard pakken en zeggen: Khalid, je verzamelt en Khalid, je bidt van.

Waarom gebruiken we geen geweld behalve bij onze meester Hassan en Hussein.

Allah de Verhevene geeft wijsheid, en wie wijsheid krijgt, die heeft veel goeds gekregen. Ze kwamen naar hem toe en zeiden tegen mij: Ze weten niet hoe ze de wudu moeten doen. Ze zeiden tegen mij: Sheikh, moge Allah je belonen, broeder.

Hij zei tegen mij: Jij weet niet hoe je de wudu moet doen, en ik begon ook niet te weten hoe je de wudu moet doen. Wij gaan de wudu voor je doen en jij kijkt wie van ons het goed doet. Hij zei: Doe de wudu, mijn kinderen.

Hassan deed de wudu en deed het goed, en Hussein deed de wudu en deed het goed, ze zeiden: Wat vind jij ervan?

In werkelijkheid, mijn kinderen, jullie weten allebei niet hoe je wudu doet. Ik ben degene die het niet wist, maar ik heb het van jullie geleerd. Allah is de grootste.

Dit is wijsheid. De religie wordt met wijsheid genomen, niet met geweld.

Allah de Verhevene zei over de profeet Mohammed ﷺ: Als jij hardvochtig en ruw van hart was geweest, zouden ze allemaal van je zijn weggegaan.

Als je ruw van hart was, hard was, je hart hard was, zonder genade of mededogen, dan zouden ze allemaal van je weglopen en je achterlaten, Mohammed.

Maar wees zacht voor hen, jongeren moet je met zachtheid benaderen. Ik wil de jongeren terugbrengen naar de religie, ik wil hen een mooi beeld van de religie laten zien.

De jongeren waarover hij zei: Wees goed voor de jongeren, want zij hebben de zachtste harten.

De harten van vrouwen zijn teder, ze zullen terugkeren. Spreek hen aan met het geloof, laat het hen zien zonder geweld of fanatisme. Geweld heeft nooit bij het geloof gehoord, onze religie is een religie van verdraagzaamheid.

Onze religie is een religie van vrede.

Laten we broederschap tonen. Jij kunt niet leiden wie jij liefhebt, maar Allah leidt wie Hij wil. Als Allah deze umma niet heeft geleid, dan kunnen we vechten en wapens opnemen en doden.

We zouden ze allemaal doden en ze zouden niet terugkeren naar het geloof.

Behalve met succes van Allah, de Verhevene. O Allah, schenk ons succes in wat U liefhebt en waar U tevreden mee bent. O Allah, leid ons en leid door ons, en maak ons een reden voor wie geleid wordt.

O Allah, maak het beste van onze daden het einde ervan, en de beste van onze dagen de dag dat wij U ontmoeten. O Allah, maak al onze daden oprecht voor Uw nobele aangezicht, laat er geen hypocrisie, geen pronkzucht en geen reputatie in zijn, O Meest Barmhartige der barmhartigen.

O Allah, ons samenlevingsverband is verdwaald en verdeeld geraakt. O Allah, verenig het woord van de islam en de moslims.

O Allah, ik heb met deze les niets anders bedoeld dan de moslims te verenigen.

O Allah, leid hen allen, breng hen terug tot één woord, breng hen terug tot één umma, breng hen terug tot één weg, de rechte weg. Dit is Mijn pad, volg het en wees niet verdeeld.

O Allah, wij vragen U om vergeving en welzijn in het wereldse en het hiernamaals. Moge Allah zegenen en vrede schenken aan onze meester Mohammed en aan zijn familie en alle sahaba. Ik spreek deze woorden en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims.

Amin, amin, en alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.