–
0:00
Op basis van het woord dat eerder genoemd is over de geloofsleer.
بناء على الكلمة التي سبق إيرادها في شأن العقائد.
Het lijkt erop dat Allah daar voordeel mee kan brengen.
يظهر أنه مما قد ينفع الله به.
Het opnieuw schrijven van de geloofsleer op een nieuwe manier.
إعادة كتابة المادة العقادية كتابة جديدة.
Deze nieuwe manier van schrijven.
هذه الكتابة الجديدة.
Het kan uit bepaalde zaken bestaan.
قد تتقوم بأمور.
Het eerste punt.
الأمر الأول.
Het onderscheid maken tussen de wetenschappelijke overtuiging.
التفرقة بين العقيدة العلمية.
De natuurlijke overtuiging.
الفطرية.
Waar de profeten op waren.
التي عليها الأنبياء.
En hun volgelingen.
وأَتْبَاعُهُمْ.
Totdat de sahaba het volgden.
إلى أن كان عليها الصحابة.
Moge Allah tevreden met hen zijn.
يَلَّاهُ عنهم.
Toen zij geloofden en bevestigden.
إِذْ آمَنُوا وَصَدَّقُوا.
En zij handelden naar wat zij geloofden.
وعملوا على وفق ما اعتقدوا.
En zij lieten dat niet los.
وَمَا ضَعُوا عَلَى ذَلِكَ.
Zij sierden zich met een aantal waarheden.
فتحلوا بجملة من الحقائق.
Het eerste is het zich onthouden van het zoeken naar het hoe.
أولها الانكفاف عن البحث عن الكيف.
Want het behoort tot het zich onthouden van deze zaak.
فَإِنَّهُ مِنْ كَفُّ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ.
Ze zijn er niet op ingegaan en hebben zich er niet mee beziggehouden.
ولم يخوضوا فيه، ولم يشتغلوا به.
De uitleg van deze situatie is eerder al genoemd.
وقد تقدم وجه بيان هذا الحال في كلمة سبقت.
Daarna hebben ze hun daden daarop gebaseerd.
ثم بنوا العمل.
De aanbidding en het gewone gedrag.
العبادي والسلوك العادي.
Volgens deze overtuiging waarin zij geloofden.
على وفق هذا المعتقد الذي آمنوا به.
En zij handelden naar wat het vereiste en met zich meebracht.
وصاروا على مقتضاه وموجبه.
De tweede bijzonderheid.
الخصوصية الثانية.
De derde bijzonderheid is het zich kenmerken.
الخصوصية الثالثة الاتصاف.
Door de vruchten die het geloof voortbrengt.
بالتمارات التي يثمرها الإيمان.
Dit zijn vruchten die zich in het innerlijk bevinden.
وَهِيَ ثَمَرَاتٌ تَقُومُ الْبِبَاطِنِ.
En ze komen ook in het uiterlijk naar voren. En van deze vruchten:
وتقوم بالظاهر. ومن هذه الثمرات.
Het groot maken van de essentie van Allah, de Verhevene.
تعظيم ذات الله تعالى.
En het groot maken van Zijn naam, en het groot maken van alles wat met Hem te maken heeft.
وتعظيم اسمه، وتعظيم كل ما يتعلق به.
Waren zij zoals Hij, de Verhevene, zei: degenen van wie de harten beven als Allah genoemd wordt.
أَفَكَانُوا كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.
Genoemd wordt, dat wil zeggen: Zijn naam bereikt de oren.
ذُكِرَ. أي طرق الآذان اسمه.
Ze wasten zich.
كانوا يغسلون.
Dit is de ware toestand van de gelovige.
هذه حالة المؤمن الحقيقية.
En dit is waar men toe wordt opgeroepen. Wie deze eigenschap niet heeft,
وهذا ما يُدعى إليه، فمن لم يكن هذا الوصف قائماً به.
kan niet tot de ware gelovigen worden gerekend.
فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُعَدَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْحَقِيقِيِّينَ.
Vervolgens zijn zij ook
ثم إنهم أيضا.
beschreven als onrein.
تصفون بالإخباث.
Slechtaards, en dat heeft zijn aanbidding niet beïnvloed.
مخبثين، وما ضاع على ذلك في عبادته.
En in al zijn toestanden.
وفي سميع أحواله.
Daarna hebben zij een sluier van ontzag en waardigheid opgericht.
ثم إنهم قد أقاموا حجاب الهيبة والوقار.
Voor Allah, de Heer van de werelden, voortdurend.
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى الدَّوَامِ.
Zo gaan zij in deze toestand verder.
فَهُمْ عَلَى هَذَا الْحَالِ مَاضُونَ.
En er was geen brutaliteit tegenover Allah zelf, noch in het spreken over Hem.
ولم تكن الجرأة على ذات الله ولا على الحديث عنه.
Alleen voor zover het geloof en bevestiging dat vereisen.
إلا بالقدر الذي يوجبه الإيمان والإثبات.
En zij dachten goed over de gelovigen.
وَكَانُوا يُحْسِنُونَ الظَّنَّ بِالْمُؤْمِنِينَ.
Goed denken over de gelovigen.
حسن الظن بالمؤمنين.
Ze hadden geen reukzin.
ولم يكن تهم حاسة الشم.
Waarmee ze fouten konden ruiken, en ook geen zesde of zevende zintuig.
التي يشمون بها العيوب، ولا الحاسة السادسة والسابعة.
Waarmee ze werkelijk de intenties zouden kennen.
الَّتِي يَعْلَمُونَ بِهَا حَقِيقَةً نِيَّات.
En de bedoelingen die in het hart aanwezig zijn.
ومقاصد التي قامت بالقلب.
Zoals de situatie nu is in deze tijd.
كما هو عليه الحال في هذا الزمان.
Waarin vervalsing en leugens zijn voorgekomen.
الذي وقع فيه التزوير والكذب.
Tegenover de salaf, en er zijn mensen die beweren.
على السلف، والدعى قوم.
Dat zij hun eigenschappen hebben aangenomen.
بأنهم تلبسوا بصفاتهم.
En zij zijn vergeten dat het uitgangspunt bij de gelovigen is.
ونسوا أن الأصل في المؤمنين.
Dat hij zich bezighoudt met zichzelf en zijn eigen tekortkomingen.
أنه يشتغل بنفسه وعيوبه.
En niet zoekt naar de fouten van anderen.
ولا يبحث عن عيوب الناس.
Behalve als er iets gebeurt waardoor de wet dat verplicht.
إِلَّا إِذَا عَرَضَ فِي ذَلِكَ مَا يُوجِبُهُ الشَّرْعُ.
Of het belang van de religie dat vereist.
أو تدقيه مصلحة الدين.
Maar dat hun taal is.
لكن أن تكون لغتهم.
De taal van iemand die, telkens als hij spreekt.
لغة من، كلما تكلم.
Die en die heeft zijn ware aard laten zien, bij Allah, de mensen zijn bang voor jou.
قال فلان بان على حقيقته، الله إن الناس يخشون منك.
Ze zijn nerveus en zoeken naar manieren.
ويرتائشون ويرتائدون.
Ze verbergen zijn ware aard, omdat ze bang zijn.
يخفون حقائقه، أنهم يخافون.
Ze worden getroffen door angst en paniek.
أصيبهم الرعب والفزع.
Omdat de worsten van de kikkers het universum doen beven.
لأن نقانق الضفادع تهز الكون.
Als deze zaak al heel lang geleden is achtergelaten.
إذا كان هذا الأمر قد ترك من دهر.
Dat is uit respect voor een groep edelen.
فَإِنَّ ذَلِكَ احْتِرَامًا لِجُمْلَةِ مِنَ الشُّرَفَاءِ.
Die zich hebben onderscheiden door hun goede manieren.
الذين جمعوا بين الأدب.
En door het karakter waarvan de mensen in werkelijkheid gerespecteerd worden.
وبين أخلاق التي في الحقيقة يحترم أصحابها.
Dus zij zijn degenen die zijn heengegaan.
إذن فهؤلاء هم الذين مضوا.
Op de sunnah van de sahaba.
على سنة الصحابة.
En dit is de eigenschap van de sahaba.
وهؤلاء هي دي صفة الصحابة.
Ze lieten het hoe achterwege, en wie beweert dat zij zich daarmee bezighielden,
تركوا الكيف، ومن ادعى بأنهم اشتغلوا بذلك.
die liegt.
فَهُوَ يَكْذِبُ.
En de kwestie is wetenschappelijk, en er moeten doorslaggevende bewijzen voor zijn.
وَالْمَسْأَلَةُ عِلْمِيَّةٌ، وَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ أَدِلَّةٍ قَطْعِيَّةٍ.
Wij zijn ervan overtuigd dat zij geloofden toen zij hoorden.
نحن على ثقة بأنهم آمنوا لما سمعوا.
En zij gehoorzaamden, volgden en brachten de religie in praktijk.
وأطاعوا واتبعوا ونزلوا الدين.
In hun levenswijze en gedrag.
في منهاج حياته وسلوكه.
Dit staat vast, en de overleveringen hierover zijn bijna niet te tellen.
هذا أمر مقطوع به، والأحاديث في ذلك لا تكاد تنحصر.
Zoals die bedoeïen die uit de woestijn komt, als hij over het geloof hoort, neemt hij het aan, en daarna gaat hij weer zijn eigen weg.
تا ذلك الأعرابي الذي يأتي من البادية إذا أخبر بالدين حمله، ثم بعد ذلك ينصرف لحال سبيله.
Zo ging de schrik van de bom voorbij, Kevin.
هكذا مضى هول القنبلة كيفين.
Zonder zich bezig te houden met die dingen waarmee ze anderen bezighouden.
وبلا بحث وراء هذه الأشياء التي يشغلون بها.
Dus als we de kenmerken van de mensen van deze stroming uitleggen.
فإذا ما بينا خصائص أهل هذا المذهب.