Alle lof behoort toe aan Allah, de Heer van de werelden.

En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed en zijn familie en alle sahaba.

Broeders en zusters, assalamu alaikum wa rahmatullahi ta'ala wa barakatuh.

Van harte welkom bij deze afleveringen: Grootheden uit het land van de islam.

We beginnen deze zevende serie met een vrouw van grote waarde.

Een geweldige vrouw, er is in onze islamitische umma geen vrouw zoals zij geweest.

Deze vrouw.

Zij is de moeder van de gelovigen, de vrouw van de Profeet ﷺ.

Khadija bint Khuwaylid.

Dochter van Ibn Asad, zoon van Abd al-Uzza, zoon van Qusayy, zoon van Kilab.

Zij komt samen met de Boodschapper van Allah ﷺ.

Bij hun vijfde voorvader.

En de kwestie van de vrouwen.

Het is een belangrijke kwestie, en het noemen van grote vrouwen hoort bij het noemen van de groten.

Het is een groot onderwerp, beste broeders en zusters.

De aanval vandaag is fel.

Groot, en die is juist tegen de vrouwen.

Tegen de vrouwen, en welke vrouwen zijn dat? De vrouwen die gesluierd zijn en zich aan hun geloof houden.

Vrouwen die goed islamitisch onderwezen zijn, vrouwen die trots zijn op hun islam en hun geloof, de aanval op hen is heel fel.

En vandaag horen we over de bevrijding van de vrouw, vrouwenbevrijdingsbewegingen, de vrijheid van de vrouw, en.

Het zijn slechts leuzen die worden geuit, met als doel en bedoeling.

Het vernietigen van de moslima.

En haar weg te halen van haar islam, haar geloof en haar toewijding aan haar Heer.

Daarom is het heel belangrijk om enkele grote vrouwen te noemen.

Dit is ten eerste, en ten tweede valt het op door de hele geschiedenis heen.

Dat grootsheid en de resultaten die daaruit voortkomen.

En het werk, de inspanning, het geven en het offeren waren meestal voor de mannen, en de vrouwen hadden hierin maar een klein aandeel.

En de reden daarvoor, naar mijn mening of inschatting, en Allah de Verhevene weet het het beste.

Is dat de vrouw bezig is met het opvoeden van haar kinderen en het zorgen voor haar huis en haar man.

En haar interne zaken, terwijl de man in staat is.

Met de vrijheid die hij heeft om naar buiten te gaan en terug te komen en.

zich over de aarde te verspreiden, kan hij meer produceren.

Maar de islam is de vrouw daarom niet vergeten. De vrouw die naar de Boodschapper van Allah ﷺ kwam en zei,

dat de mannen worden bevoordeeld met het vrijdaggebed en het gezamenlijk gebed,

en het gebed in de moskeeën,

en de strijd op de weg van Allah en het besteden van geld, en al dat soort zaken. Wat zei de Profeet ﷺ tegen haar? Hij zei iets waardoor ze vertrok terwijl ze Allah prees.

Hij zei: Een goede behandeling van jullie echtgenoten is gelijk aan al dat andere. Allah is de Grootste.

Dus wanneer een vrouw goed is voor haar man, hem goed behandelt.

Dat is gelijk aan het vrijdaggebed, het gezamenlijk gebed, de strijd op de weg van Allah, het geven van geld, de hadj, alles wat mannen doen.

Dit is dus een groot blijde nieuws voor de vrouw, en een heel verheugende boodschap.

Maar daardoor is de vrouw wel druk.

En de vrouw stond in de meeste periodes van de geschiedenis ver af van grote, invloedrijke daden.

Maar toch heb ik in deze serie, of zal ik in deze serie noemen.

In deze serie de zuivere vrouw.

De moeder van de gelovigen Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, en ik zal aan het einde het verhaal noemen van Maryam Jamila, de Amerikaanse Joodse vrouw.

Die moslima werd, haar islam werd goed en zij had een grote invloed.

Wat betreft deze nobele, grote vrouw.

Zij is de moeder van de gelovigen Khadija.

Dochter van Khuwaylid ibn Asad, en Khuwaylid ibn Asad was een van de vooraanstaanden en groten van Quraysh.

En hij was onderdeel van de delegatie die ging om te feliciteren.

De Himyaritische koning Sayf ibn Dhi Yazan met zijn overwinning op de Abessijnen.

En hen uit Jemen verdreef, twee jaar na het Jaar van de Olifant.

Toen Abraha terugkeerde, zijn leger vernietigd, en onderweg stierf.

Stuurde Mekka een delegatie.

Daarin zat natuurlijk Abdulmuttalib, de grootvader van de Profeet ﷺ, en daarin.

Khoelayd ibn Asad, en er waren een aantal vooraanstaande mensen uit Mekka, dus dat hij een van de delegatie was, wijst op zijn aanzien onder zijn volk.

Haar moeder heette Fatima, en de geschiedenisboeken vermelden niet veel over haar moeder, maar.

De geschiedenis vermeldt dat zij, nog in de tijd van de onwetendheid, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn.

De edele vrouw werd genoemd.

De edele, zij werd de edele genoemd, en dat verhoogt haar status en waarde.

Zelfs voordat ze moslim werd, vermeed ze alles wat haar reputatie kon schaden.

En haar eer kon aantasten, daarom werd ze de reine genoemd. Dit is een uitverkiezing van Allah de Gezegende en Verhevene voor Zijn Boodschapper ﷺ.

Ze was namelijk twee keer getrouwd vóór hem ﷺ, en beide mannen zijn overleden.

Uit een van hen kreeg ze slechts één zoon, namelijk Hind ibn Abi Hala.

Hind ibn Abi Hala was de stiefzoon van de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij was de zoon van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

En Hind, voor wie het zich herinnert, is degene die de Boodschapper van Allah ﷺ heeft beschreven.

Die prachtige en indrukwekkende beschrijving staat in de lange hadith, toen ook Hassan en Hussein vroegen naar de beschrijving van de Boodschapper van Allah ﷺ.

In detail, en zo kwam die mooie en indrukwekkende hadith. Dit is Hind, de stiefzoon van de Profeet ﷺ.

Daarna bleef zij lange tijd ongehuwd, moge Allah tevreden met haar zijn.

Totdat de Boodschapper van Allah ﷺ met haar trouwde.

Het verhaal van haar huwelijk met de Boodschapper van Allah ﷺ is indrukwekkend en groots, want zij was een zakenvrouw.

Zij behoorde tot de meest vooraanstaande vrouwen van Quraysh qua afkomst en was een van de rijksten.

Ze verlangde naar de Boodschapper van Allah ﷺ vanwege zijn betrouwbaarheid en eerlijkheid, zodat hij op reis zou gaan.

Met haar handelswaar naar Syrië, in de reis waarin de Boodschapper van Allah ﷺ naar Syrië ging, en ze stuurde haar dienaar Maysara met hem mee.

En ze droeg hem op om de Boodschapper van Allah ﷺ te gehoorzamen en hem in niets ongehoorzaam te zijn.

Dus vertrok Maysara met de Boodschapper van Allah ﷺ, en die handel werd gezegend, en de nobele Profeet ﷺ keerde terug met winst.

En Maysara vertelde aan Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

Over het karakter van de Boodschapper van Allah ﷺ, zijn goede omgang, zijn mooie eigenschappen en zijn nobele karaktertrekken.

Ze kreeg interesse in hem, en zo is de vrome vrouw.

Als zij weet dat er een vrome man is die bij haar past, is het helemaal niet erg of beschamend als zij degene is die het initiatief neemt.

Zij is degene die het gesprek aangaat, en zij is degene die

zijn gunst zoekt, zoals Khadija moge Allah tevreden met haar zijn deed.

Dit is haar geluk, en dit is uit de zorg van Allah de Verhevene voor haar, dat Hij haar de grootste man schonk.

Op aarde, en dat is de Boodschapper van Allah ﷺ. Zij nam het initiatief, en er zijn veel overleveringen over hoe zij dat deed, waaronder dat zij haar zus Hala aansprak.

En ook dat ze haar bediende sprak. Het belangrijkste is dat de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde dat Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, met hem wilde trouwen.

Toen sprak hij met zijn oom Abu Talib en ging haar om haar hand vragen bij haar oom Amr ibn Asad.

Hij vroeg haar hand bij haar oom Amr ibn Asad en trouwde met haar.

Hij trouwde met haar voor twaalf uqiyya en een nash, en een uqiyya is veertig dirham.

En een nash is een halve uqiyya, dus haar bruidsschat was vijfhonderd dirham, moge Allah tevreden met haar zijn.

De Boodschapper van Allah ﷺ trouwde met haar toen zij bijna veertig was.

Hij was vijfentwintig jaar oud, moge Allah de Verhevene zijn zegeningen en vrede schenken, en dit roept een vraag op die vaak in de samenleving wordt gesteld.

Want veel mensen weigeren hun dochter uit te huwelijken als zij ouder is dan de man, zelfs al is het maar met een maand of twee.

Of een jaar of twee, en ze zeggen: zij is ouder dan hij. Hier trouwde Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, met de Boodschapper van Allah ﷺ terwijl zij vijftien jaar ouder was dan hij.

Het gaat niet om leeftijd, maar om verstand en wijsheid.

Zoals de Boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd.

Als hij naar haar kijkt, maakt zij hem blij. Dat is waar het om gaat. Als hij naar haar kijkt, maakt zij hem blij. Een vrouw wordt om vier redenen gehuwd.

Toen zei hij: kies degene met geloof, moge je handen met stof bedekt worden.

En de Profeet ﷺ moedigde aan om voor Khadija te kiezen.

Vanwege haar volmaakte verstand, en ik heb jullie gezegd dat ze de reine werd genoemd, moge Allah tevreden met haar zijn.

En omdat ze een hoge positie had onder haar volk qua afkomst en eer, moge Allah tevreden met haar zijn.

De Profeet ﷺ trouwde met haar en bleef vijfentwintig jaar bij haar.

Totdat hij vijftig jaar oud was.

En zij werd vijfenzestig jaar oud, en hij ﷺ trouwde niet met een andere vrouw tijdens haar leven, en nam geen slavin.

Dat wil zeggen, hij nam geen slavin als bijvrouw, en hierin zitten grote lessen, de eerste is dat de Boodschapper van Allah ﷺ.

Hij hield van Khadija met een liefde die zijn hart vulde.

En als een man veel van een vrouw houdt, trouwt hij zelden met een andere vrouw.

Waarom zou hij trouwen? Wat is de noodzaak om te trouwen als zij hem rust geeft, als hij van haar houdt en zij van hem houdt? En dat is wat er gebeurde.

Hij bleef dus een kwart eeuw bij haar, terwijl hij ﷺ jong was, vol jeugdige kracht.

Toch is hij niet met een andere vrouw getrouwd en heeft hij geen slavin genomen, ﷺ. Dat is ten eerste. Dus als een vrouw wil dat haar man niet met een andere vrouw trouwt, moet ze hem niet vermoeien.

En hem niet lastigvallen, zijn leven niet moeilijk maken door jaloezie, slecht gedrag, geschreeuw, schelden of beledigingen, enzovoort. Dan zal hij van haar houden en genoeg aan haar hebben.

Het tweede belangrijke punt uit deze les in dit verhaal is dat Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn,

op haar hoge leeftijd, vijfenzestig jaar,

terwijl hij vijftig jaar was, ﷺ, en hij is niet met een andere vrouw getrouwd. Dit is een weerlegging van de orientalisten

die de Boodschapper van Allah ﷺ vaak hebben aangevallen over zijn herhaaldelijke huwelijken, moge mijn vader en moeder voor hem geofferd worden, ﷺ.

De Boodschapper van Allah ﷺ trouwde met dertien vrouwen, en hij was met negen van hen tegelijk getrouwd.

Elk van zijn huwelijken had een bijzondere reden.

Soms wilde hij een band aangaan met een volk door met hen te huwen, soms wilde hij het verdriet van een vrouw verzachten door met haar te trouwen, of om andere redenen, er zijn veel redenen.

Het bewijs dat deze oriëntalisten leugenaars en verdorven mensen zijn, is dat de Boodschapper van Allah ﷺ een kwart eeuw met Khadija doorbracht.

In de mooiste dagen van zijn leven ﷺ, en al zijn dagen waren prachtig, trouwde hij niet met een andere vrouw naast haar ﷺ en had hij geen slavinnen.

Zij zeggen dat hij een man van begeerte was en nog meer, maar de profeet, elke profeet, is slechts een mens.

Hij is slechts een man onder de mannen.

Hij heeft nodig wat mannen nodig hebben, dat is bekend en duidelijk over de profeten. Goed.

En ze letten er niet op dat Suleiman, vrede zij met hem, en dat staat ook in de Thora, duizend vrouwen had.

En hij was een groot en machtig koning, en ze bekritiseerden de Boodschapper van Allah ﷺ vanwege iets slechts in hun harten.

De profeet ﷺ trouwde alleen uit noodzaak, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ.

En het verhaal van zijn huwelijk met die vrouwen is een ander detail, maar het punt is dat toen ik het verhaal van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, noemde, en dat hij een kwart eeuw met haar doorbracht.

Hij trouwde niet met een andere vrouw naast haar en had geen bijvrouw, ﷺ. Een van haar prachtige, nobele eigenschappen is dat de Boodschapper van Allah ﷺ.

Kinderen van haar kreeg.

En hij kreeg geen kinderen van een andere vrouw, behalve van Maria de Koptische, die door de Muqawqis naar hem werd gestuurd.

De leider van de Kopten uit Egypte, en Allah de Verhevene schonk hem van haar Ibrahim.

Moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn. Verder kreeg hij geen kinderen van een andere vrouw.

Behalve van Khadija, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, want van haar kreeg hij al-Qasim.

Er wordt gezegd dat hij de enige zoon was, en hij werd ook al-Tahir en al-Tayyib genoemd.

En zijn naam is Abdullah. Zo worden deze vier namen verklaard: dat de zoon van de Boodschapper van Allah ﷺ bij Khadija al-Qasim heet.

En er wordt gezegd dat zijn naam Abdullah is, en dat hij al-Tahir en al-Tayyib werd genoemd, en dat is de mening van de meeste geleerden.

Sommigen bevestigen Abdullah en zeggen dat hij jong is gestorven, maar het sterkste is dat hij bij haar één zoon had, en dat is al-Qasim.

ﷺ, en daardoor werd hij genoemd naar zijn vader en moeder ﷺ, en werd hij Abu al-Qasim genoemd.

En hij kreeg vier dochters: Ruqayya, Umm Kulthum, Zaynab en Fatima, moge Allah tevreden met hen zijn.

En zij volgden haar allemaal en onderwierpen zich aan Allah, de Heer van de werelden, zo was het een zuivere nakomeling.

Van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

En de beste van hen is zonder twijfel mevrouw Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn, vanwege de deugden die over haar zijn overgeleverd.

Er zijn veel deugden over haar overgeleverd, en de Boodschapper van Allah ﷺ heeft haar naam expliciet genoemd: Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn.

Dit behoort tot haar edele kenmerken, de kenmerken van mevrouw Khadija.

Moge Allah tevreden met haar zijn, prachtige en grote kenmerken in werkelijkheid, dat hij van haar kinderen kreeg en niet van anderen. Daarom, toen mevrouw Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn.

Ze was jaloers op haar en zei.

Toen Hala kwam.

Hala, de zus van Khadija, vroeg toestemming om bij de Boodschapper van Allah ﷺ binnen te komen terwijl Aisha bij hem zat.

De Profeet ﷺ schrok, en volgens de overlevering van al-Bukhari en volgens de overlevering van Muslim: hij werd blij, de Profeet ﷺ werd blij door de stem van Hala, en hij zei: O Allah, Hala.

Dat wil zeggen, hij herinnerde zich de stem van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, toen Hala kwam.

Toen werd Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, jaloers en zei.

Allah de Verhevene heeft jou iets beters dan haar gegeven.

Allah de Verhevene heeft jou iets beters dan haar gegeven. In een andere overlevering zei ze tegen hem: Wat wil je met een oude vrouw van de oude vrouwen van Quraysh, met rode wangen? Goed, Allah de Verhevene heeft jou iets beters dan haar gegeven.

Toen werd de Boodschapper van Allah ﷺ boos en zei: Zij was, zij was.

En hij somde haar deugden op, en Allah de Verhevene heeft mij kinderen van haar gegeven. Toen zij merkte dat hij ﷺ boos was, zei ze: Bij Allah, o Boodschapper van Allah, of bij Degene die jou met de waarheid heeft gezonden.

Ik zal haar daarna alleen nog maar goed noemen, ik zal haar daarna alleen nog maar goed noemen. In een andere overlevering, toen ze tegen hem zei: Allah heeft jou iets beters dan haar gegeven, zei hij: Nee, bij Allah, Allah heeft mij niet iets beters dan haar gegeven.

Kijk naar de loyaliteit, broeders, terwijl hij van Aisha, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, houdt.

En hij zei: De positie van Aisha boven de vrouwen is als de positie van tharid boven ander voedsel. En hij houdt van Aisha en geeft haar de voorkeur. Toen kwam Abdullah ibn Amr ibn al-As, moge Allah tevreden met hem zijn.

Amr ibn al-As, moge Allah tevreden met hem zijn, en hij zei: O Boodschapper van Allah, wie van de mensen is jou het meest geliefd? Hij zei: Aisha. Zo is het, en hij schaamde zich niet om dit duidelijk te zeggen ﷺ.

Voor de sahaba, en hierin zit een les voor ons: het is niet erg als iemand openlijk zijn liefde voor zijn vrouw of vrouwen uitspreekt, daar is niets mis mee. Ik zei: O Boodschapper van Allah, ik bedoel van de mannen? Hij zei: Haar vader.

Moge Allah tevreden met hem zijn, Abu Bakr as-Siddiq, en de meest geliefde man bij de Boodschapper van Allah ﷺ.

Toch, toen de Boodschapper van Allah ﷺ voelde dat de positie van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, was aangetast.

Zei hij: Nee, bij Allah, Allah de Verhevene heeft mij niet iemand beter dan haar gegeven.

Ze geloofde mij toen de mensen mij voor leugenaar uitmaakten.

En ze had iman in mij toen de mensen niet geloofden, en ze steunde mij met haar bezit toen de mensen mij alles onthielden, en Allah schonk mij kinderen van haar.

Terwijl ik van de andere vrouwen geen kinderen kreeg.

Dus hij ﷺ gaf haar een geweldig antwoord, een antwoord vol loyaliteit aan deze zuivere vrouw, moge Allah tevreden met haar zijn. Hij was haar zeer trouw.

ﷺ en hij sprak altijd goed over haar, en Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei:

Soms slachtte hij een schaap, sneed het in stukken en stuurde het naar de vriendinnen van Khadija, naar de vriendinnen van Khadija.

Moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn. Uit herinnering aan deze vrouw. Luister, broeders, jullie van wie de vrouw is overleden.

De profeet ﷺ kocht een schaap, slachtte het, sneed het in stukken en stuurde het naar de vriendinnen van Khadija, uit trouw aan haar, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn.

Dus een van haar nobele en grote eigenschappen is dat Allah de Verhevene de Boodschapper van Allah ﷺ heeft geschonken.

Daaronder kinderen, daaronder kinderen. Goed.

En daarom zijn alle familieleden van de Boodschapper van Allah ﷺ van Khadija, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, want de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ is van Fatima, en Fatima is van Khadija.

Moge Allah de Verhevene tevreden met haar of met beiden zijn.

Dus dit is een schitterende eigenschap en een grote deugd.

Voor haar, moge Allah tevreden met haar zijn, dat haar nageslacht bleef bestaan of beperkt bleef.

Het nageslacht van de Profeet ﷺ is via haar tot aan de Dag der Opstanding, dus dit is een eigenschap waar geen grotere eigenschap na komt voor haar, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, en van haar andere eigenschappen is ook.

Dat zij de Profeet ﷺ standvastigheid gaf toen de openbaring op hem neerdaalde, en dat was een heel kritiek moment.

De Profeet ﷺ was in de grot, en Djibril verscheen aan hem in een indrukwekkende gedaante, en de grot is voor wie hem bezocht heeft smal.

En in de nacht, en toen Djibril onverwachts bij de Boodschapper van Allah ﷺ kwam.

Het is een groot en belangrijk voorval, daarom haastte de Profeet ﷺ zich naar Khadija.

Wikkel mij toe, wikkel mij toe, bedek mij, bedek mij. ﷺ. Hij werd getroffen.

Door angst vanwege wat hem ﷺ overkwam, en wat hem overkwam is iets groots en belangrijks, de verbinding tussen de hemel en de aarde.

En de verbinding van Djibril met hem, en dat hij hem omhulde, en het overbrengen van het licht naar hem ﷺ is iets groots en belangrijks, daarom.

Dus zegt hij tegen Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn: Khadija, bij Allah, ik vreesde voor mezelf, ik was bang.

Hij vreesde, en hij is een mens, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ.

Ze zei: Wat zei ze? Deze verstandige vrouw, met verstand, vastberadenheid en geloof, zei: Nee, bij Allah.

Allah zal jou nooit te schande maken. Wat betekent: Allah zal jou nooit te schande maken? Het betekent dat wat je hebt gezien waar is, en dat wat tot jou is gekomen geen duivel is.

En het is ook geen zaak die jou te schande maakt bij jouw volk en in jouw stad, het is juist een ware zaak. Dat is de betekenis van: Nee, bij Allah.

Allah zal jou nooit te schande maken. Vervolgens onderbouwde ze dit, en hierin zit

een herinnering dat de Boodschapper van Allah ﷺ waarachtig is, waarachtig, waarachtig.

En al had hij geen andere wonderen, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ, dan zijn levensloop en zijn eigenschappen.

Dat zou al genoeg zijn als bewijs voor zijn oprechtheid ﷺ, laat staan dat hij zoveel wonderen heeft verricht.

Dit is belangrijk, heel belangrijk.

Want de man die eerlijk en betrouwbaar was tegenover de mensen, kan nooit tegen Allah de Verhevene liegen.

En de man wiens eigenschappen zo nobel waren dat zijn volk hem de waarachtige en betrouwbare noemde, kan niet.

Dat hij het liegen tegenover mensen zou laten, maar dan tegen Allah zou liegen. Dat is ondenkbaar voor hem ﷺ.

Ze zei tegen hem: Nee, bij Allah, Allah zal jou nooit vernederen.

Jij onderhoudt de familiebanden. Luister naar deze eigenschappen.

Die de Boodschapper van Allah ﷺ had voordat hij als profeet werd gestuurd.

Jij onderhoudt de familiebanden, en hierin zit een groot belang: het onderhouden van de familiebanden.

En jij geeft aan wie niets heeft, de arme geef je geld.

En jij zorgt voor de zwakke.

Jij zorgt voor de zwakke, en je bent gastvrij voor de gast. Hoe kan het ook anders, terwijl Ibrahim de khalil was, vrede zij met hem en de beste zegeningen en het meest volmaakte salaat voor onze Profeet.

Je ontvangt de gast en helpt bij tegenslagen die met het recht te maken hebben. Als iemand een ramp overkomt, help je hem om die weg te nemen.

Om die ramp van hem weg te nemen, om de ramp van hem weg te nemen. Dus deze eigenschappen begreep de verstandige vrouw.

Dat wat aan de Boodschapper van Allah ﷺ is gekomen, een ware zaak is van Allah de Verhevene, en dat Allah de Verhevene hem daarin nooit zal vernederen.

Daarom haastte ze zich, nam hem mee en haastte zich met hem.

Naar zijn neef Waraqa ibn Nawfal, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn. De Boodschapper van Allah ﷺ heeft hem in het midden van het paradijs gezien, en dit is een authentieke hadith.

Dat betekent dat hij als moslim is gestorven, moge Allah tevreden met hem zijn. Hoe kan dat, terwijl hij de openbaring niet heeft meegemaakt?

Dat komt omdat hij hanif was en zich niet tot de aanbidding van afgoden wendde, moge Allah tevreden met hem zijn. Goed.

En in een hadith zag de Profeet ﷺ hem terwijl hij witte kleding droeg.

Het belangrijkste is: dit is Waraqa ibn Nawfal, moge Allah tevreden met hem zijn, zij zei: luister naar de zoon van mijn broer.

Luister naar de zoon van mijn broer, dat is een vorm van respect, hij is niet echt haar neef, maar het is uit respect.

Vanwege zijn leeftijd. Luister naar de zoon van je broer, dus luisterde hij naar hem.

Toen zei hij: Dit is de engel die is neergezonden op Musa.

Djibril, begrijp je, Waraqa ibn Nawfal zei: Was ik er maar bij.

Was ik maar in leven, was ik er maar als een jonge man, was ik maar in leven.

Wanneer jouw volk jou zal verdrijven, zei de Boodschapper van Allah ﷺ: Gaan ze mij echt verdrijven?

Hij zei: Er is nooit iemand gekomen met iets zoals jij hebt gebracht, of hij werd tegengewerkt.

Of zoals hij zei, moge Allah tevreden met hem zijn, hij wenste dat hij er als een jonge man bij zou zijn, dat hij er als een sterke jongere bij zou zijn.

Om de Boodschapper van Allah ﷺ te helpen, te steunen en te verdedigen wanneer de bewijzen van de waarheid tot hem komen dat hij een Boodschapper is ﷺ.

Khadija had dus een heel groot aandeel in het leven van de Boodschapper van Allah ﷺ, en natuurlijk ook voor ons allemaal.

Zij gaf de Boodschapper van Allah ﷺ steun op het moment dat hij dat het hardst nodig had ﷺ.

Zij deed dit voor hem, en gaf hem kracht, en daarna steunde ze hem met haar bezit.

Ze gaf hem het geld dat hij nodig had ﷺ, daarom zei hij: Ze steunde mij met haar bezit toen de mensen mij dat onthielden.

Ze steunde mij, vooral in de vallei van Abu Talib toen hij ﷺ werd belegerd.

Ook de Banu Hashim en de Banu al-Muttalib werden belegerd in de vallei.

Dit was natuurlijk de belegering van Banu Hashim en Banu al-Muttalib.

Dit heeft veel geleerden ertoe gebracht te zeggen dat de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ beperkt is tot de gelovigen van Banu Hashim.

En Banu al-Muttalib. Want Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, kwam naar de Boodschapper van Allah ﷺ.

Hij vroeg hem en vroeg hem om geld, zoals hij Banu Hashim en Banu al-Muttalib had gegeven.

Hij zei: Banu Hashim en Banu al-Muttalib.

Wij zijn één geheel, wij zijn nooit gescheiden, niet in de tijd van onwetendheid en niet in de islam.

Wat betreft de tijd van onwetendheid, dat is bekend: de verbonden die werden gesloten in de tijd van onwetendheid.

En wat betreft de islam: de vallei van Abu Talib, de dag dat zij daarin werden belegerd, moge Allah tevreden met hen zijn, drie jaar lang, zij werden drie jaar belegerd.

Het waren moeilijke jaren voor de Boodschapper van Allah ﷺ en voor de sahaba.

Hakim ibn Hizam, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij is haar neef, en zij is zijn tante.

In zijn tijd van onwetendheid, dus voordat hij moslim werd, en Hakim behoorde tot de edelen van Quraysh, hij leefde zestig jaar.

In de tijd van de onwetendheid, en zestig jaar in de islam.

En hij was iemand met aanzien en eer, moge Allah tevreden met hem zijn. Zijn tante, mevrouw Khadija, gaf hem geld en hij bracht haar stiekem eten.

En hij bracht het naar het dal van Abu Talib, toen trof Abu Jahl hem op een dag aan.

Onderweg vroeg hij: Wat ben je aan het doen? Hij zei: Mijn tante heeft mij gestuurd, ze wil eten.

Hij zei: Bij Allah, ik laat je niet met het eten naar Banu Hashim gaan, of ik maak je te schande in Mekka.

Toen kwam Abu al-Bukhtari bin Hisham voorbij.

En hij is een familielid van mevrouw Khadija en van Hakim. Hij zei: Wat heb jij met hem te maken?

Toen vertelde hij mij zijn verhaal, dat hij eten naar Bani Hashim zou brengen. Hij zei: Zijn tante wil eten en hij brengt het eten naar haar, wat heb jij met hem te maken?

Hij zei: Bij Allah, ik zal hem nooit laten gaan, hij brengt het eten naar Bani Hashim. Abu Jahl is zeer vijandig, wij vragen Allah om veiligheid en welzijn, voor de islam en de moslims.

Hier gebeurde het dat Abu al-Bukhtari ibn Hisham de baard van een kameel pakte.

En hij sloeg daarmee Abu Jahl, waardoor hij hem verwondde, en hij trapte hem hard, en hij gaf de handelswaar aan Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

Het belangrijkste is dat Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, de Boodschapper van Allah ﷺ steunde met haar bezit.

En zij gaf hem in moeilijke, zware tijden.

Dit is een kwestie, en hier, dierbaren, zijn er altijd vragen over het verhaal van de vrouw die haar man helpt.

En de vrouw die haar man helpt door hem geld te geven.

Sommige mensen vinden dat vreemd en zien het als iets moeilijks, en de families bemoeien zich ermee, de vader van de vrouw bemoeit zich, haar moeder bemoeit zich, wat hebben jullie ermee te maken?

Laat de vrouw haar man helpen, daar is niets mis mee, het is niet erg als de vrouw geld heeft.

En haar man is moe, of hij heeft het financieel moeilijk, of hij heeft haar geld nodig, en de vrouw wil haar man met geld helpen, wat is daar mis mee?

Wat is het probleem hiermee, beste broeders?

En beste zusters, een heel belangrijk punt: waarom bekritiseren wij sommige vrouwen als zij hun behoeftige man willen helpen en hem geld willen geven?

Dit hoort juist bij goed gedrag en een goede omgang, het maakt het leven mooi tussen hen, dus het is geen probleem, wij moeten ons er niet mee bemoeien en de vrouw niet verbieden dit te doen of haar bang maken.

Door te zeggen: je man zal je geld afpakken, enzovoort, dat hoort niet en is niet goed. Laat de vrouw haar man helpen zoals zij wil en wenst.

Dit is Zaynab, de vrouw van Abdullah ibn Mas'ud, zij hielp haar man, moge Allah tevreden met hen zijn.

En mevrouw Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, hielp de beste en meest nobele van de schepping met haar geld, moge Allah tevreden met haar zijn, dus dit is geen probleem.

Geen probleem broeders, bemoei je er niet mee en zeg niet waarom of iets dergelijks, laat de vrouw haar man helpen.

En een van haar nobele deugden is dat zij de Boodschapper van Allah ﷺ in niets tegensprak. Een vrouw die een kwart eeuw leeft.

Met de Boodschapper van Allah ﷺ, er is geen enkele hadith waarin staat dat zij hem ﷺ tegensprak.

En ook niet dat zij hem boos maakte, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ, en ook niet dat zij hem afwees ﷺ, vijfentwintig jaar broeders en zusters.

En dat is een heel lange periode dat een vrouw met haar man leeft zonder afwijzing of boosheid.

En dit wijst op haar verstandigheid, haar volmaakte karakter en haar nobele eigenschappen.

Waar is dit vergeleken met de vrouwen van vandaag? Vrouwen die hun man meerdere keren per dag en nacht boos maken, niet pas na jaren, en er gebeurt van alles van hun kant.

Maar deze verstandige vrouw leefde een kwart eeuw zonder dat ze haar man, de meest nobele van de schepping ﷺ, boos maakte.

Iemand zou kunnen zeggen: hij is een Boodschapper, hoe kun je hem boos maken? Maar dat is geen voorwaarde, want de vrouwen van de Boodschapper van Allah ﷺ maakten hem ook wel eens boos.

En ze gingen met hem in discussie tot hij zich een maand van hen afzonderde, moge Allah de Verhevene hem zegenen en zijn ouders. Dus een vrouw,

die al die tijd met de Boodschapper van Allah ﷺ leeft zonder hem boos te maken of iets te doen

wat hem verdrietig maakt, dat is een bijzondere vrouw. En dit is een oproep van mij aan de vrouwen van de predikers, de werkenden, de vromen, de geleerden en de studenten van kennis.

Dat ze op deze kwestie letten, want de da'ie, de werker, degene die opoffert en de deugdzame.

En de student van kennis en de sheikh, al deze mensen hebben rust nodig in hun huis.

Als hij dan thuiskomt, vindt hij een vrouw die tegen hem schreeuwt.

Hij vindt een vrouw die zijn leven zuur maakt, hij vindt een vrouw die hem lastigvalt.

Wat moet hij dan doen? Hoe moet hij handelen als hij buiten het huis moe is door de mensen, en binnen het huis moe is door zijn gezin? Wanneer rust deze man uit?

En wanneer vindt hij rust? Dus dit is een belangrijk punt, daarom zei Abdullah ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, over het tegenwerken van de mensen van de Boodschapper van Allah ﷺ.

En toen zij hem niet geloofden, vond hij bij Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, zijn toevlucht ﷺ.

Zij troostte hem en stelde hem gerust ﷺ en gaf hem kracht.

Dit is de taak van de vrouw tegenover haar man: hem helpen en ondersteunen, niet zijn leven moeilijk maken.

Niet hem lastigvallen, niet de deuren voor hem sluiten, niet hem beletten om naar buiten te gaan of binnen te komen, enzovoort, zoals jouw vrouwen of veel vrouwen van tegenwoordig doen.

Dit zijn belangrijke punten die de vrouw moet begrijpen en beseffen: hoe zij haar man rust kan geven in huis.

Hoe zij hem kan helpen zijn werk buiten te doen, hoe zij hem kan ondersteunen en aansporen tot het hoogste, broeders, zoals men zegt: achter elke grote man staat een vrouw, een grote vrouw.

Dus de vrouw hoort ook zo te zijn, haar man te steunen en hem te stimuleren om het beste te bereiken.

Wat een bijzondere eigenschappen heeft deze nobele, hoogstaande vrouw.

Djibriel, vrede zij met hem, was bij de Boodschapper van Allah ﷺ toen Khadija eraan kwam.

Hij zei: O Boodschapper van Allah ﷺ, daar is Khadija gekomen.

Ze heeft een schaal bij zich met eten of drinken.

Eten of drinken.

Breng haar de vredesgroet van mij en van haar Heer.

Of: breng haar de vredesgroet van haar Heer en van mij.

Geef haar het goede nieuws van een huis in het paradijs, gemaakt van parels.

Daar is geen lawaai en geen vermoeidheid, Allah is de Grootste. En parels zijn de edelstenen.

Het zijn aaneengeregen parels. Daar is geen lawaai en geen vermoeidheid. Vermoeidheid betekent moeheid, lawaai betekent herrie.

En sommige geleerden zeggen over deze hadith dat dit de beloning is.

Het werk van die nobele, zuivere vrouw met de Boodschapper van Allah ﷺ was dat zij hem niet vermoeide en geen lawaai tegen hem maakte in zijn huis.

Daarom beloonde Allah de Verhevene haar met een huis in het paradijs waar geen lawaai is en geen vermoeidheid, en dat is een mooie aanwijzing.

Van deze geleerde, een mooie uitleg, en hij brengt het goede nieuws aan Khadija, en Allah de Verhevene brengt haar het goede nieuws, en dit zijn haar prachtige eigenschappen.

Met een huis in het paradijs van parelmoer.

Waar geen lawaai is en geen vermoeidheid, en in een overlevering zei zij vrede zij met hem, en in een andere overlevering groette hij haar terwijl zij in het huis was met de Boodschapper van Allah ﷺ.

En ik weet dit niet van een andere vrouw dan haar, moge Allah tevreden met haar zijn. Dit behoort tot haar deugden en haar nobele eigenschappen, moge Allah tevreden met haar zijn.

Dat haar Verheven Heer haar de vrede groet, en dat Djibril vrede zij met hem haar de vrede groet. Daarom.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: De beste van haar vrouwen.

Maryam, de dochter van Imran, en de beste van haar vrouwen is Khadija bint Khuwaylid.

Khadija bint Khuwaylid, en de beste van haar vrouwen betekent de beste vrouwen van haar tijd, de beste vrouwen van de werelden in haar tijd. Maryam bint Imran.

En de beste vrouwen van de werelden in haar tijd is Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, en dit is een heel bijzondere eigenschap, want hiermee is zij de beste vrouw van deze umma.

Moge Allah tevreden met hem zijn, en er is verschil van mening onder de geleerden wie beter is, mevrouw Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

Of mevrouw Aisha, en de geleerden verschilden hierover van mening, maar ik ben er zeker van dat mevrouw Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, beter is dan mevrouw Aisha.

Vanwege haar edele eigenschappen en mooie verdiensten, moge Allah tevreden met haar zijn, en het onderwerp is uitgebreid.

En veelomvattend, en de Profeet ﷺ prees vier vrouwen van de werelden: Maryam, de dochter van Imran.

En Asiya, de dochter van Muzahim, Khadija, de dochter van Khuwaylid, en zijn dochter Fatima.

Moge Allah tevreden met hen zijn, want hij zei: Veel mannen bereikten volmaaktheid, maar van de vrouwen slechts vier.

En er waren geen vrouwen behalve vier: Maryam, de dochter van Imran.

En Asiya, de dochter van Muzahim, de vrouw van Firaun.

En Khadija, de dochter van Khuwaylid, en Fatima, de dochter van Mohammed, moge Allah tevreden met hen allen zijn.

Dus zij behoort tot de volmaakte vrouwen, en de beste vrouwen van deze umma.

En zij is de moeder van Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn, het stukje van de Profeet, het deel van de Profeet waarover ook is gezegd.

Zij is de meest eervolle vrouw van deze umma, en sommige geleerden geven haar de voorkeur boven haar moeder, moge Allah tevreden met hen allen zijn. Dus dit is ook een geweldige eigenschap.

Zij was de beste vrouw van deze umma, en hier is ook een aanwijzing voor de vrouwen.

Zij heeft haar man gerustgesteld, hem met haar geld gesteund en hem standvastigheid gegeven.

En zij was tevreden met het leven van de Profeet ﷺ, ondanks de armoede waarin hij verkeerde, voor zijn vader en moeder ﷺ.

En omdat zij met al dit tevreden was, heeft Allah de Verhevene haar een grote beloning gegeven.

Dit is belangrijk voor vrouwen, want zij.

Veel vrouwen denken: ik doe zoveel moeite voor mijn man, ik doe dit, ik doe dat, en ik vind.

geen waardering, ik krijg geen beloning, en hij doet dit, hij gaat tegen mij in, hij verbreekt zijn belofte, hij.

O vrouw, waar is het hiernamaals? En waar zijn de graden van het hiernamaals? En waar is de beloning van Allah, de Verhevene, voor jou?

Als de vrouw dit begrijpt in haar leven, zal ze veel rust vinden.

Veel van wat we voelen verdwijnt, want de echte beloning is niet in het wereldse leven, maar in het hiernamaals. En jij krijgt de hoogste graden als je sabr hebt.

Als je sabr hebt met je man en met zijn leven, of hij nu goed voor je is,

of niet, als je sabr hebt, krijg je een grote en geweldige beloning. Als vrouwen dit begrijpen, wordt het leven stabiel en worden de huizen van de moslims stabiel.

En wordt de islamitische samenleving stabiel, zoals al-Faroek Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Worden alle huizen gebouwd op liefde?

Niet alle huizen worden gebouwd op liefde, niet alle huizen worden gebouwd op volledige verstandhouding, niet alle huizen worden gebouwd op volledig begrip tussen man en vrouw, nee.

Er zijn huizen die gebaseerd zijn op het feit dat het gewoon moet.

Van het leven en het zorgen voor de kinderen, ook al verschilt de vrouw.

Ook als de man en vrouw van mening verschillen, is dat niet erg, want veel vrouwen gebruiken als excuus.

Dat deze man slecht is, of dat deze man zo is, en dat deze man dit en dat bij mij heeft gedaan.

En als de vrouw begrijpt dat zij een grote beloning bij Allah de Verhevene krijgt als zij geduld heeft, dan is dat zeker beter voor haar.

Daarom was haar overlijden voor de Boodschapper van Allah ﷺ heel zwaar.

Het was moeilijk en pijnlijk voor hem, moge mijn vader en moeder voor hem zijn ﷺ.

Zij overleed, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, in het tiende jaar van de openbaring.

In het tiende jaar van de openbaring, terwijl de Boodschapper van Allah ﷺ vijftien jaar voor de openbaring met haar was getrouwd, en zij overleed in het tiende jaar.

Tussen haar overlijden en het overlijden van Aboe Talib zaten volgens sommigen drie dagen.

En volgens anderen minder dan drie maanden. Het belangrijkste is dat de Boodschapper van Allah ﷺ met twee rampen tegelijk werd geconfronteerd.

Het verlies van zijn oom, die hem hielp, hem verdedigde en de listen van Quraysh van hem weghield.

En het verlies van de vrouw die hem troostte en bij wie hij rust vond.

Rust en zekerheid ﷺ. Daarom werd dat jaar het Jaar van Verdriet genoemd, het tiende jaar van de openbaring.

Daarna vond de Isra en Mi'raj plaats, alsof Allah de Verhevene hem wilde troosten.

Hij liet de Profeet ﷺ zien en zijn hart geruststellen.

En het verdriet van hem wegnemen door dat grote, verheven voorval: de Isra en Mi'raj. Goed, over het overlijden van Khadija.

Haar overlijden was in het tiende jaar van de openbaring, moge Allah tevreden met haar zijn. Dus zij is overleden op vijfenzestigjarige leeftijd.

Zij heeft vijfentwintig jaar met de Boodschapper van Allah ﷺ geleefd.

En een van haar geschenken aan hem ﷺ was dat zij hem Zaid ibn Haritha schonk.

Onze meester, zij had hem gekocht.

Of Hakim ibn Hizam had hem aan haar geschonken, hij gaf hem aan haar.

Moge Allah tevreden met hen beiden zijn. Toen zij zag hoe gehecht hij was aan de Profeet ﷺ en hoe de Profeet ﷺ aan hem gehecht was, schonk zij hem weg.

Zij schonk hem aan de Boodschapper van Allah ﷺ. Er is ook een gebeurtenis die wijst op loyaliteit.

Dat Zainab, moge Allah tevreden met haar zijn.

De dochter van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

Zij was getrouwd met Abu al-As ibn al-Rabi'.

Toen de islam kwam.

Werd Abu al-As ibn al-Rabi' gevangen genomen, dus stuurde Zainab de ketting van haar moeder.

Die ze om haar hals had gedaan.

Op de dag van haar huwelijk met Abu al-As deed ze deze ketting om.

Ze stuurde die naar de Boodschapper van Allah ﷺ om haar man Abu al-As vrij te kopen, terwijl hij toen nog vasthield aan zijn shirk, moge Allah tevreden met hem zijn, en daarna werd hij moslim.

En daarna overleed hij terwijl hij met haar getrouwd was, moge Allah de Verhevene tevreden met hen beiden zijn. Toen de Profeet ﷺ de ketting van Khadija zag,

raakte hij ﷺ ontroerd en herinnerde zich de dagen met Khadija.

En hij zei: Als jullie willen, laten jullie haar gevangene vrij en geven jullie haar haar bezit terug.

Ze zeiden: Ja, Boodschapper van Allah ﷺ. We kijken naar de leider van de schepping.

Hij raadpleegt zijn sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn.

Of hij de ketting zou achterlaten voor zijn dochter Zainab. Allah is de Grootste.

Dit is een van de wonderen: hij is een gezonden en ondersteunde Boodschapper ﷺ, en toch raadpleegt hij zijn sahaba en vraagt hun toestemming.

De edelmoedige in karakter ﷺ.

Ja, dat deden ze, moge Allah tevreden met hen zijn, en.

De bevrijding van Abu al-As ibn al-Rabi'.

Dit is de ketting van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

En het kwam niet tot de Boodschapper van Allah ﷺ, zoals ik jullie eerder heb verteld.

Er is geen nageslacht behalve van Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn, dus kleinkinderen tot aan de Dag des Oordeels.

Want Zaynab, Ruqayya en Umm Kulthum, Zaynab haar zoon is overleden, en Ruqayya en Umm Kulthum hadden geen kinderen.

Zo is het, en er bleef van de kinderen alleen over wat er was van Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn.

Het verhaal van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn, is een voorbeeld voor vrouwen en zou door alle vrouwen bestudeerd moeten worden.

Voor jong en oud, meisjes en vrouwen, het verhaal van Khadija, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, vanwege de lessen en leringen die het bevat.

En vanwege haar goede omgang met haar man, en vanwege het geduld dat erin zit.

En vanwege haar troost, haar vrijgevigheid, haar oproep tot Allah de Gezegende en Verhevene, en haar volharding in het doen van goede daden.

Deze vrouw leefde vijftien jaar samen met de Boodschapper van Allah ﷺ.

Voor de openbaring, en tien jaar na de openbaring, terwijl zij hem hielp, steunde, bijstond en verdedigde ﷺ.

Dit is een lange periode, en zij bleef geduldig en hoopvol op de beloning, er is nooit overgeleverd dat zij ongeduldig was of zich verveelde.

En zij werd nooit beïnvloed, moge Allah tevreden met haar zijn. Hoezeer hebben alle vrouwen, en vooral de vrouwelijke predikers, dit nodig. Ik richt mijn woorden aan de vrouwelijke predikers aan het einde van mijn toespraak.

Want zij zijn, na Allah de Gezegende en Verhevene, de hoop voor de terugkeer van de umma naar haar vroegere glorie.

En naar haar oude eer, de werkende vrouwelijke predikers. Echt waar, want de werkende vrouwelijke predikers verdedigen de umma.

En zij houden de problemen, de twijfels en de verlangens die er zijn, bij haar vandaan, en zij zorgen voor de opvoeding van de vrouwen en de jonge meisjes, enzovoort.

Een oproep aan de vrouwelijke predikers: bestudeer het levensverhaal van Khadija, moge Allah tevreden met haar zijn.

En trek lering uit wat erin staat aan lessen en vermaningen.

Begrijp deze levensloop, herhaal haar niet als papegaaien zonder te begrijpen. Begrijp, begrijp deze levensloop en pas haar toe in jullie leven en in jullie da'wa.

Wij zijn immers de beste helpers voor jullie in de da'wa en op jullie weg naar Allah de Gezegende en Verhevene.

Want haar verhaal is heel geschikt om in elke tijd en plaats herhaald te worden, het verhaal van haar sabr, haar standvastigheid en haar doorzettingsvermogen.

Moge Allah tevreden met haar zijn, het is dan ook niet vreemd dat de meeste geleerden haar.

De beste vrouwen van de werelden, moge Allah tevreden met haar zijn.

Ik ben deze reeks begonnen met deze vrouw.

En haar nobele levensloop. We weten dat jullie de details of veel van de details van haar leven kennen, maar ik wilde deze reeks verfraaien door haar te noemen en te vertellen wat zij heeft meegemaakt.

Aan lessen en leringen, tot voordeel voor ons allemaal en in het bijzonder voor de vrouwen. Ik zal, als Allah het wil, later een aantal vrouwen noemen die hebben gehandeld.

En zich hebben ingespannen, volhard hebben en gegeven hebben, en dat.

Vanwege het grote belang om de levens van vrome, werkzame, ijverige vrouwen te noemen die oproepen tot Allah, in een tijd waarin de twijfels zich opstapelen.

En de vrome vrouwen worden omsingeld, en de aanval op hen is heel groot geworden. Wij vragen Allah, de Verhevene, met Zijn mooiste Namen en verheven Eigenschappen, om ons te laten profiteren van deze nobele levensloop.

En dat Hij de status van deze gezegende vrouw verhoogt onder de mensen, en haar graad verheft.

Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige. Tot de volgende keer, als Allah het wil, in een volgende aflevering.

Over het leven van een andere grootheid. En Allah, de Verhevene, weet het beste en is de meest wijze. Moge Allah zegenen en vrede schenken.

En zegenen onze meester Mohammed, zijn familie en alle sahaba. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.