–
0:00
Wat is het oordeel over de ka'b? De ka'b.
ما حكم الكعب؟ الكعب.
Het is een bekende kleding bij vrouwen. Het is een bekende kleding bij vrouwen, maar leg het voor ons uit.
لباس المشهور عند النساء. لباس المشهور عند النساء، ولكن اشرحه لنا.
Het lijkt op een jurk.
هو يشبه الدرع.
Kleding.
لباس.
Wordt het op het hoofd gedragen of op de schouders? En blijft het hoofd of de nek zichtbaar? Het heeft een andere kleding, maar het is opvallend en onderscheidend.
يكون على الرأس ولا على المنكبين؟ ويبقى الرأس ولا العنق بارز؟ له لباس آخر، لكنه بارز متميز.
In principe is de ka'b toegestaan, want het bedekt.
الأصل أن الكاف لا بأس بها؛ لأنه ساتر.
Maar ik vind dat we de deur niet moeten openen voor de vrouwen.
ولكن أنا أرى أن لا نفتح الباب للنساء.
In het imiteren van anderen. Wanneer is dit bij ons gekomen?
في تقليد غيري. متى جاءنا هذا؟
Behalve toen mensen naar ons kwamen of wij naar hen gingen.
إلا حين جاء الناس إلينا أو ذهبنا إليهم.
Dus dat ze gewoonten overneemt van anderen die geen nuttige meerwaarde hebben,
فكونها تلقط عادات غيري التي ليست فيها مزية نافعة عن.
dat onze gewoonten altijd iemand afhankelijk maken.
عاداتنا أمر يجعل الإنسان دائماً في التبعية.
En we hebben altijd geen eer voor anderen, zolang onze kleding de abaya is.
ودائماً لا نبل لغيره، فما دام لباسنا العباءة.
Het is de bedekking voor de vrouw.
هو الأستر للمرأة.
En het is het beste, laten we het behouden.
وهواء الأحوى، فلنبقى عليه.
Want misschien sta je dit jaar toe dat ze hakken draagt.
لأنك هذه السنة ربما ترخص لها بالكعب وتلبس الكعب.
Volgend jaar zegt ze: geef me de broek.
في السنة الأخرى تقول: أعطني البنطلون.
Ja, en dan in het derde of vierde jaar vraagt ze ook om korte kleding en de kleding van de heren, zoals ze zeggen, en wat daarop lijkt.
نعم، ثم في السنة الرابعة أو الثالثة تطلب أيضاً من اللباس القصير ولباس الأفندي كما يقولون وما أشبه ذلك.
Dus wat ik vind is dat we de vrouwen moeten beschermen, dat we deze gewoonten opvangen.
فالذي أرى أن نحتز النساء، نتلقف هذه العادات.
En we zeggen: wat heb je hieraan? Als de vrouw zich volledig met de abaya bedekt, lijkt het op een lijkwade.
ونقول: ما الذي تستفيدين من هذه؟ ... العباءة إذا التمت بها المرأة صارت مثل الكفن.
Het is bedekter, beter, duurzamer en eervoller voor de mens, dat hij trots is op zijn gewoonten die niet in strijd zijn met de sharia, en dat hij niet de volgeling is van anderen in het overnemen van gewoonten.
وأستر وأحسن وأبقى وأعز للإنسان، كون الإنسان يعتز بعاداته التي لا تخالف الشرع، ولا يكون ذنبًا لغيره في تلقي العادات.
Dit is wat er van een verstandige persoon wordt gevraagd.
هذا هو المطلوب من الإنسان الحازم.