Vertel ons, sheikh, over de belangrijkste doelen of betekenissen. Een van de belangrijkste doelen van de verhalen is het geven van standvastigheid.

De mens wordt in dit leven beproefd met veel schokken, en hij wordt getroffen door de gebeurtenissen die plaatsvinden.

Soms raakt de mens benauwd door al het onrecht en de onderdrukking die hij ziet, en soms twijfelt hij.

Of hij wordt onzeker over de belofte voor de toekomst.

En soms wordt hij overmand door zijn begeerte op het moment van overwinning, niet op het moment van overwinning.

Dan gebeurt het, ja, hij wordt hoogmoedig en hij krijgt een roes.

Het beïnvloedt zijn overtuiging, dus hij heeft iets nodig dat hem standvastig maakt.

En een van de belangrijkste middelen hiervoor zijn de verhalen van de voorgangers. Abdullah ibn al-Mubarak, moge Allah hem genadig zijn, zei: De verhalen van de vromen zijn een leger van de legers van Allah waarmee Allah de harten van Zijn dienaren standvastig maakt.

En het bewijs daarvoor uit de Koran is het woord van Allah de Verhevene: Al deze verhalen van de boodschappers vertellen Wij jou om jouw hart ermee te versterken.

En Allah zegt tegen Zijn profeet ﷺ: Er wordt tegen jou niets gezegd behalve wat al tegen de boodschappers vóór jou is gezegd.

Ook laten deze verhalen zien dat deze profeten die Allah de Verhevene heeft uitgekozen, een voorbeeld en een leidraad zijn.

En Hij heeft Zijn profeet ﷺ opgedragen hen te volgen, en zei: Volg hun leiding. En Hij heeft ons opgedragen hem ﷺ te volgen, en zei: Voor jullie is er in de Boodschapper van Allah een goed voorbeeld.

Deze boodschappers bereikten een hoge positie van respect tegenover Allah de Verhevene, en een goede omgang met Hem, en volledige kennis van Hem.

Daarom zei Allah de Verhevene: Zij wedijverden in het verrichten van goede daden, en zij riepen Ons aan in hoop en vrees, en zij waren nederig tegenover Ons.

En zij zijn het voorbeeld en de leidraad. Als Allah ons het verhaal van Ayyub vrede zij met hem en zijn beproeving niet had verteld, en hoe hij geduld had,

dan zouden veel mensen die beproefd worden misschien klagen of zou hun iman wankelen.

Maar Allah heeft het verteld, en daarom zegt al-Hafidh Ibn Kathir moge Allah hem genadig zijn in zijn tafsir bij soera al-Anbiya.

Bij het woord van Allah de Verhevene: En Ayyub, toen hij zijn Heer aanriep: Mij heeft het onheil getroffen, en U bent de Meest Barmhartige der barmhartigen.

Wij verhoorden zijn smeekbede, verwijderden de moeilijkheid die hem trof, gaven hem zijn familie terug en nog eens zoveel erbij, als een barmhartigheid van Ons en als een les voor de dienaren.

Er is een bijzonder aspect genoemd, en dat is in soera Sad.

Een barmhartigheid van Ons en een herinnering voor de bezitters van verstand.

Dus de bezitters van verstand, de mensen met verstand zijn degenen die deze verhalen begrijpen en er lering uit trekken, maar hier zegt hij: de dienaren.

Wat is het bijzondere aan de dienaren hierin? Hij zei: zodat de dienaren niet denken dat Wij hen beproeven omdat zij voor Ons onbelangrijk zijn.

Er is immers iemand beproefd die beter is dan zij.

Daarom begrijpt de mens hierdoor de waarde van het wereldse leven.

Als het wereldse leven bij Allah ook maar zoveel waard was als een vleugel van een mug, dan zou Hij zijn vrome dienaren, zoals Ayyub die Allah de Machtige en Majesteitelijke liefheeft, niet met deze beproeving treffen. Ja, en dan zou de ongelovige zelfs geen slok water krijgen.