–
0:00
Deze periodes waarover de Koran niet spreekt, moeten wij daarover gaan zoeken in de geschiedenis om onze kennis te vergroten?
هذه الفترات التي لم يحكها القرآن الكريم، هل مطلوب منا أو من المناسب أن نذهب فنبحث في التواريخ عنها زيادة في العلم؟
Of zeggen we: omdat Allah het sowieso heeft weggelaten, betekent dat dat je er eigenlijk niet naar hoeft te zoeken. Het is niet nodig, maar historici, verhalenvertellers en vertellers houden zich ermee bezig. Bijvoorbeeld in de verhalen van de profeten zie je vaak dat.
أو نقول بما أن الله أصلاً طواها، معنى أنه لا داعي أصلاً تبحث. لا داعي لها، لكن يهتم بها المؤرخون والأخباريون والقصاصون. في قصص الأنبياء مثلاً لمن كثير تجد أنه...
ook de oom erbij wordt gehaald, en ook de boetvaardigen van Ibn Qudama, en een aantal vertellers die zich bezighouden met Israëlieten en historische verhalen.
يأتي بكذلك عم وكذلك التوابين لابن قدامة، وكذلك عدد من القصاصين الذين يذهبون إلى الإسرائيليات والتواريخ.
En dat is hun goed recht, want hun specialisatie is geschiedenis.
وهذا لهم الحق فيه لأن من تخصصهم الاهتمام بالتاريخ.
Maar als het gaat om tafsir, lessen en leringen uit de Koran, ga je niet verder dan wat Allah ons heeft verteld. Bijvoorbeeld, als ik het verhaal van Yusuf vrede zij met hem vertel op de minbar of in een les.
لكن بالنسبة للتفسير والعبر والدروس القرآنية لا تتجاوز القدر الذي قصه الله علينا. يعني مثلاً آتي أتحدث عن قصة يوسف عليه السلام على المنبر أو في درس.
Is het dan een probleem als ik die leemtes opvul met historische informatie? Nee, nee, sommige dingen vind je in een authentieke hadith, behalve het verhaal van Ayyub.
فهل هناك مشكلة أن تتتبع هذه الفراغات وأملأها بمعلومات تاريخية؟ لا، لا، فقط بعض الأمور تجدها في حديث صحيح، بغير قصة أيوب.
Allah heeft hem achttien jaar beproefd, enzovoort. Dit is een authentieke hadith.
من الله ابتلاه ثمانية عشرة سنة إلى آخره. هذا حديث صحيح.
En zoals het verhaal van Ayyub: toen hij zich waste, trok hij zijn kleding uit en waste zich, toen liet Allah een leger van gouden sprinkhanen op hem neerdalen.
ومثل قصة أيوب لما اغتسل خلع ثوبه واغتسل، فأنزل الله عليه جندًا من الجراد من الذهب.
Toen begon hij ze in zijn kleding te verzamelen. Toen riep zijn Heer hem: Heb Ik je niet genoeg gegeven zodat je dit niet nodig hebt? Hij zei: Jawel, maar ik heb altijd behoefte aan Uw zegeningen.
فجعل يجمعه في ثوبه، فقال: ناداه ربه، ألم أغنك عن هذا؟ قال: بلى، ولكن لا غنى بي عن بركاتك.
En zo ook het geval van vreedzaam samenleven.
ومثل ذلك أيضا قضية المسالمة.
De kinderen van Israël wasten zich naakt en keken naar elkaar, maar Musa waste zich niet met hen.
كان بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض، ولم يكن موسى يغتسل معهم.
Ze zeiden: Niets weerhoudt hem ervan om zich met ons te wassen, behalve dat hij een zwelling heeft.
فَقَالُوا مَا مَنَعَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّ بِهِ أُدْرَةً.
Ja, toen nam Musa een steen, legde zijn kleding erop, en de steen ging ervandoor met zijn kleding, terwijl Musa zei: Mijn kleding, steen, mijn kleding, steen.
نعم، فتسلم موسى حجرًا ووضع عليه ثوبه فهرب الحجر بثوبه، وموسى يقول: نعم، ثوبي حجر، ثوبي حجر.
Zodat je het niet kunt verzwakken. Het verzwakken is slaan op een steen of koud ijzer.
حتى لا يستطيع تضعيفه. تضعيفه ضرب في حجر أو حديد بارد.
Goed, dus wij zeggen, ga je gang, onze sheikh, sorry. Dus wat daarvan gebaseerd is op een authentieke hadith.
طيب، إذن نحن نقول، تفضل شيخنا آسف. فما كان من ذلك معتمدًا على حديث صحيح.
Daarin zit een ander voordeel, niet het voordeel uit de Koran.
فَفِيهِ فَائِدَةٌ أُخْرَى لَيْسَتِ الْفَائِدَةُ الْقُرْآنِيَّةُ.
En je kunt er soms bepaalde leemtes mee opvullen, zoals dit, en sommige dingen die ook in de Koran zijn samengevat.
ويمكن أن يصد الإنسان به بعض الفراغات مثل هذا، وبعض ما طوي في القرآن أيضًا.
Het kan uitleg en toelichting nodig hebben, zoals het verhaal van al-Khidr bijvoorbeeld, zijn naam wordt niet genoemd in de Koran.
قد يحتاج إلى شرح وبيان مثل قضية الخضر مثلاً ما ذكر اسمه في القرآن.
En dit hebben mensen nodig, dus er kwam in de hadith: de behoefte aan de naam, want deze man die de profeten van Allah onderwezen heeft, is onderwezen door de vastberaden boodschappers.
وهذا يحتاج الناس إليه، فجاء في الحديث: الحاجة إلى الاسم، لأن هذا الرجل الذي علمه أنبياء الله علمه للعزم من الرسل.
Wie is hij? Wie is hij? En hij heeft deze positie.
من هو؟ من هو؟ وهو بهذه المنزلة.
Dus hadden ze behoefte om hem te kennen, en toen kwam de hadith van Ubayy ibn Ka'b.
فرحتاجوا إلى معرفته، فجاء حديث أبي بن كعب.
In deze kwestie, toen Ibn Abbas en Al-Hurr ibn Qays discussieerden over de metgezel van Musa, die Musa vroeg naar de weg om hem te ontmoeten.
في هذه القضية عندما تمار بن عباس والحر بن قيس بصاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى لقيه.
Toen vertelde Ubayy hen wat hij van de Boodschapper van Allah ﷺ had gehoord.
فَيَجِيءُ الكعب حدثهما بما سمعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.