De sheikh over de boetedoening voor de hadj uit de zakat. Ja.

Wat betreft het geven van zakat aan iemand die de hadj wil verrichten, daarover zijn de geleerden van mening verdeeld.

Of het gegeven mag worden aan iemand die niet in staat is de hadj te verrichten uit de zakat? Sommigen zeggen dat het toegestaan is, anderen zeggen dat het niet gegeven mag worden.

Het mag niet gegeven worden aan iemand die rijk is en voor zichzelf kan zorgen, en geen armoede of behoefte heeft behalve voor het verrichten van de hadj.

Dus zeggen wij dat dit het duidelijkst is, het duidelijkst is dat het niet gegeven wordt aan iemand die niet in staat is de hadj te verrichten door anderen.

Als hij rijk is en voor zichzelf kan zorgen zonder de hadj te verrichten, dan ontbreekt het hem niet aan iets behalve de hadj, want hij behoort tot de rijken en valt niet onder de algemene uitspraak van Allah, Verheven en Hoog is Hij: De liefdadigheid is slechts voor de armen en behoeftigen.

Dat komt omdat de sharia oordeelt naar wat iemand in zijn situatie nodig heeft, niet naar wat de mens nodig heeft of wat bijvoorbeeld met zijn rituelen te maken heeft en dergelijke, anders zou het bewijs dat genoemd hebben.

Wat betreft de liefdadigheid: een mens geeft sadaqa aan de behoeftigen die tekortschieten in het verrichten van die rituele handeling.

Om te gaan, zeggen wij: dit is een grote vorm van goedheid, waar het bewijs op wijst en waarover sadaqa is gegeven door een groep van de sahaba. Dit is overgeleverd van Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar en anderen van de metgezellen van de Profeet ﷺ en van de tabi'in.

Dus zeggen wij: dit behoort tot de toegestane goede daden, en Allah weet het het beste. Moge Allah u goed doen, sheikh, ongeveer een halve minuut.