–
0:00
Het reciteren van de verzen en het melodieus voordragen ervan tijdens het reciteren in de khutbah.
ترتيل الآيات وتنغيمها عند تلاوتها أثناء الخطبة.
Wat betreft het reciteren van de verzen, dat is altijd vereist, want Allah zei: "En reciteer de Koran op langzame wijze." Maar dan wijkt hij af van de toon van de khutbah en reciteert het zoals in het gebed. Daar is geen probleem mee. Dit is de toon van het reciteren van de Koran.
بالنسبة لترتيل الآيات مطلوب في كل حال، لأن الله قال: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا. لكن يخرج بها عن صوت الخطبة ويتلوه كما في الصلاة. لا إشكال فيه. هذا صوت قراءة القرآن.
En verfraai jullie stemmen met de Koran, en verfraai de Koran met jullie stemmen, en wie de Koran niet melodieus reciteert, behoort niet tot ons. Ik vertel jullie wat sommige hedendaagse onderzoekers zeggen over wat sommige predikers en khutbah-sprekers in onze tijd hebben geïntroduceerd.
وحسنوا أصواتكم بالقرآن، وحسنوا القرآن بأصواتكم، وليس مننا من لم يتغنَّ بالقرآن. أقول لكم قول بعض الباحثين المعاصرين مما أحدث الوعاظ وبعض الخطباء في عصرنا.
Het veranderen van de stem bij het reciteren van de verzen uit de Koran ten opzichte van zijn toon bij het preken en toespreken, dit was niet bekend bij de voorgangers.
مغايرة الصوت عند تلاوة الآيات من القرآن لنسق صوته في وعظه وخطابته، وهذا لم يعرف عن السالفين.
En ook niet bij de gevolgde imams, en je vindt het niet bij de grote geleerden in onze tijd, integendeel, zij vermijden het, en veel van de luisteraars keuren het niet goed.
ولا الأئمة المتبوعين، ولا تجده لدى جلال العلماء في عصرنا، بل يتنكبونه، وكثير من السامعين لا يرتضونه.
Ook wordt er geen waarde gehecht aan wie afwijkt van de manier van de eerste generatie van deze umma en haar voorgangers.
كما أنه لا عبرة بالمخالف لطريقة صدر هذه الأمة وسلفها.
Wie zegt dat dit tegen de eerste generatie ingaat?
من قال إن هذا مخالف للصدر؟
Hijzelf zegt dat. En tussen hem en de eerste generatie en de salaf liggen uitgestrekte gebieden waar zelfs de snelle paarden verdwalen.
هو نفسه قال. وبينه وبين صدر الأمة والسلف مهامه تضل فيها البلق.
Daar is niets dat zoiets bevestigt. Allah heeft ons opgedragen de Koran op langzame, duidelijke wijze te reciteren. Hij zei: En reciteer de Koran op langzame wijze. En Hij zei: Wij hebben het op langzame wijze geopenbaard. En de Boodschapper ﷺ.
ليس هناك ما يثبت مثل هذا. الله أمرنا بترتيل القرآن، قال: وَرَتِلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا، قال: وَرَتِّلْنَاهُ تَرْتِيلًا، والرسول صلى الله عليه وسلم...
Gebood om de stem ermee te verfraaien. Hij zei: Verfraai jullie stemmen met de Koran. En hij zei: Verfraai de Koran met jullie stemmen.
أمر بتحسين الصوت به، قال: حسنوا أصواتكم بالقرآن، وقال: حسنوا القرآن بأصواتكم.
En de Koran is niet zoals het spreken van mensen. Daarom moet het onderscheiden worden van het spreken van de schepselen.
والقرآن ليس مثل كلام الناس، ولذلك لا بد أن يميز عن كلام المخلوقين.
Dus daar is niets mis mee. En is het beter? Natuurlijk is het beter. Het reciteren van de Koran moet bijzonder zijn. Dit is niet het spreken van een schepsel, dit is het spreken van de Schepper, de Verhevene.
فلا بأس به، وهل يقال إنه أولى؟ أولى طبعاً، قراءة القرآن لا بد أن تكون متميزة، هذا ليس كلام المخلوق، هذا كلام الخالق جل جلاله.
Het moet onderscheiden worden van de woorden van de schepselen door het op een mooie manier te reciteren en met respect te behandelen, en de mens moet eerbiedig zijn.
لا بد أن يميز عن كلام المخلوقين بترتيله واحترامه، وأن يكون الإنسان مبجلًا.
Zelfs als je het opschrijft tijdens het spreken.
حتى في كتابته لو كتبته في أثناء الكلام.