–
0:00
De weg om van dwangmatige gedachten af te komen.
السبيل في التخلص من الوسواس القهري.
Wat betreft dwanggedachten, zeggen we dat deze dwanggedachten op het gebied van aanbidding zijn, het lijkt erop dat hij het bedoelt op het gebied van aanbidding, want dwanggedachten zijn verschillend.
بالنسبة للوسواس، نقول هذا الوسواس في جوانب العبادة، يبدو أنه يقصد في جوانب العبادة، لأن الوسواس متنوع.
Sommige hebben te maken met aanbidding, en sommige hebben te maken met bepaalde kwesties, bijvoorbeeld in bepaalde zaken.
منه ما يتعلق بالعبادة، ومنه ما يتعلق في بعض المسائل مثلاً في أمور.
Zuiverheid, en ook in woorden en intentie, wat ook bij sommige mensen voorkomt.
النقاوة، ومنها أيضًا في الألفاظ والنية ما يتعلق أيضًا ببعض الناس.
Hij zegt: ik heb dwanggedachten in mijn omgang met anderen, en door overmatig twijfelen krijgt iemand bijvoorbeeld dwanggedachten in zijn omgang: is diegene boos op mij of tevreden over mij.
يقول إني أنا وسوس في تعاملي مع الآخرين، وطريقة الشك الزائد أن الإنسان مثلاً يوسوس في تعامله: هل فلان غضب عليه وراضي عنه.
En hij praat over dingen die tot het niveau van dwanggedachten komen, dus zeggen we dat wat met deze zaken te maken heeft, de mens ze juist tegenovergesteld moet benaderen.
ويتكلم في أشياء تصل إلى حد الوسواس، فنقول ما يتعلق بهذه الجوانب ينبغي للإنسان أن يقابلها في أمور العكس.
Het tegenovergestelde hiervan is dat waswas het overschrijden van de grens van voorzichtigheid is.
والعكس في ذلك أن الوسواس هو تجاوز مرحلة الاحتياط.
De mens wil daarmee voorzichtig zijn, maar gaat dan naar een ander gebied, dat verboden en afgekeurd is.
الإنسان يريد من ذلك أن يحتاط ثم يخرج إلى مساحة أخرى، وهي المنهي عنها والمذموم.
Hij moet minder voorzichtig zijn, hij moet minder voorzichtig zijn of de voorzichtigheid vermijden totdat het het dubbele wordt.
هو عليه أن ينقص من أبواب الاحتياط، عليه أن ينقص من أبواب الاحتياط أو يبعد جوانب الاحتياط حتى يضعف.
Wat betreft waswas: bijvoorbeeld bij de wudu doet iemand het met het minimum en vermijdt extra voorzichtigheid.
جانب الوسواس، والاحتياط في ذلك الإنسان مثلاً في وضوئه يتوضأ مثلاً بالحد الأدنى ويبتعد عن الاحتياط.
Ook een van de manieren waarop iemand waswas kan behandelen, is dat hij iemand aanstelt die hem controleert bij sommige handelingen waarin hij waswas heeft, bijvoorbeeld bij het gebed.
وكذلك أيضاً من الوسائل التي يعالج بها الإنسان الوسواس أن يتخذ رقيباً عليه في بعض أفعاله التي يوسوس فيها، وذلك مثلاً في الصلاة.
Iemand zegt misschien tien keer Allahu akbar, omdat hij denkt dat hij het de eerste keer niet heeft gezegd, en dat is het overschrijden van de grens van voorzichtigheid naar waswas.
الإنسان ربما يكبر عشر تكبيرات، يظن أنه ما كبر المرة الأولى، وهذا تجاوز مرحلة الاحتياط إلى مرحلة الوسواس.
Dat er bijvoorbeeld iemand bij hem is die hem waarschuwt als hij één keer de takbier zegt, bijvoorbeeld thuis bij de vrijwillige gebeden of bij de wudu.
أن يكون عنده شخص مثلاً إذا كبر مرة واحدة ينبهه أنه مثلاً في السنة في البيت أو الوضوء.
Als iemand wudu doet, dan houdt die persoon hem in de gaten, zelfs als hij het twee, drie of vier keer doet, zodat hij deze fase voorbijgaat. Dit zijn enkele zaken. Ook is het zo dat sommige mensen hierdoor in waswas raken.
إذا توضأ الإنسان، مرة يضبطه في ذلك حتى للمرتين أو ثلاثة أو أربع، ثم يتجاوز هذه المرحلة، هذا من بعض الأمور. منها أيضًا أن بعض الناس يدفعه إلى الوسواس.
Uit angst dat de aanbidding ongeldig wordt of dat hij daardoor zondigt.
خوف بطلان العبادة أو الإثم بها.
Wat is dan zijn plicht? Zijn plicht is dat hij veel kennis opdoet.
فما هو الواجب عليها؟ عليها واجب أن يستكثر من معرفة.
Kennis over overdrijving in die aanbidding door het te streng te maken, dus als je meer dan één takbier zegt, dan val je in bid'a en bega je een zonde.
معرفة الغلو في تلك العبادة من جهة التشديد فيها، يعني إذا كبرت أكثر من تكبيرة وقعت في بدعة وتأثم.
Daarom moet hij deze teksten vaak horen. Sommige mensen lezen bijvoorbeeld de Fatiha tien keer en zeggen: ik heb het niet gelezen. Dat je meer dan één zuil leest, en als je tegen hem zegt dat dit het herhalen van een zuil is, dan is er een mening.
فعليها أن تُعرض عليها هذه النصوص بكثرة، ولذا بعض الناس يقرأ الفاتحة عشر مرات، يقول ما قرأتها. أن تقرأ أكثر من ركن، ولهذا لو قيل له أن هذا إعادة للركن أكثر من مرة، وهناك قول.
Sommigen zeggen dat het gebed ongeldig is omdat hij een zuil twee keer heeft verricht, zoals iemand die bijvoorbeeld twee of drie keer buigt.
لبعضهم ببطلان الصلاة باعتبار أنها جاء بركن مرتين، كالذي يأتي مثلاً بركوعين أو ثلاث.
Of iets dergelijks, en hij maakt het hierin streng, alsof hij zichzelf tussen twee zaken insluit. Dit zijn ook dingen die een mens helpen om van waswas af te komen. Allah weet het het beste. Er is hierover meer uitleg, sheikh, maar we geven hem een betere ruimte.
أو نحو ذلك، ويشدد في هذا، فكأنه يحاصر نفسه بين الأمرين، فهذه من الأمور أيضًا تعين الإنسان على ترك الوسواس، والله أعلم. وفيها بسط يا شيخ، لكن نعطيه مساحة أفضل.