–
0:00
Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ iets, maar hij gaf hem geen antwoord.
سأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فلم يجبه.
Daarom zeggen de geleerden: niet elk woord hoeft een antwoord te krijgen.
ولهذا يقول العلماء: ليس كل كلام يكون له جواب.
Soms zijn er woorden waar geen antwoord op is, soms is zwijgen juist het antwoord.
فَأَحْيَانًا مِنَ الْكَلَامِ مَا لَا جَوَابَ لَهُ، بَلْ أَحْيَانًا مِنَ الْكَلَامِ مَا يَكُونُ الصَّمْتُ جَوَابَهُ.
Toen vroeg hij het hem opnieuw, maar hij gaf hem geen antwoord.
ثم سأله فلم يجبه.
Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, vroeg de Profeet ﷺ eens iets, maar hij gaf hem geen antwoord.
عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم مرةً فلم يجبه.
Toen vroeg hij het hem weer: waarom herhaalt hij de vraag?
ثم سأله أيضا: لماذا يعيد عليه السؤال؟
Misschien dacht Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, dat de Profeet ﷺ hem niet had gehoord toen hij hem de eerste keer vroeg, dus stelde hij de vraag opnieuw.
لعل عمر رضي الله عنه ظن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه عندما سأله أولاً، فأعاد السؤال.
Misschien is het ook zo dat de kwestie waar Omar naar vroeg,
ولعل أيضا تكون المسألة التي يسأل عمار عنها.
belangrijk voor hem was, dus wilde hij er een antwoord op en stelde hij de vraag opnieuw.
مهمة عنده، فيبتغي لها جوابا فأعاد السؤال.
Toen vroeg hij het weer, maar hij kreeg geen antwoord. Voor de derde keer.
ثم سأله فلم يجبه. ثالثة.
Hij stelde de vraag een derde keer.
سأله مرة ثالثة.
Maar hij kreeg geen antwoord, en daarom zeiden de geleerden.
فَلَمْ يُجِبْهُ، وَلِذَٰلِكَ قَالَ الْعُلَمَاءُ.
In deze herhaalde vragen van Omar.
في هذه الأسئلة المكررة من عمر.
Terwijl de Profeet ﷺ hier geen antwoord op gaf.
مع ترك الجواب عنها من النبي صلى الله عليه وسلم في هذا.
Zijn er twee kwesties. De eerste kwestie.
قضيتان. القضية الأولى.
Dat als iemand een geleerde iets vraagt.
أن السائل إذا سأل العالم.
En de geleerde geeft geen antwoord, dan hoort hij niet te blijven aandringen.
فَتَرَكَ الْعَالِمُ إِجَابَتَهُ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُلِحَّ عَلَيْهِ.
Je hoort niet te blijven aandringen bij de geleerde als hij je vraag niet beantwoordt, en dit is Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, die aandringt.
ينبغي أن يترك الإلحاح على العالم، إذا ترك مسألته فلم يجبه، وهذا عمر رضي الله عنه يلح.
Dus de Profeet ﷺ geeft hem geen antwoord, en dan verwijt Omar zichzelf en bekritiseert hij zichzelf, zoals jullie zullen horen.
فَلَا يُجِيبُهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَيُنْكِرُ عُمَرُ عَلَى نَفْسِهِ وَيَذُمُّهَا كَمَا سَتَسْمَعُونَ.
Dit hoort bij goed gedrag. Jij hebt hem iets gevraagd, hij heeft niet geantwoord.
وهذا من الأدب. أنت سألته، هو لم يجب.
Waarom zou je aandringen?
لأي شيء إلحاح.
Waarom zou je blijven volharden in het vragen, op zoek naar een antwoord, waarom?
لأي شيء الإيغال في اللجاج تطلبًا للسؤال، للجواب، لأي شيء؟
Dit alles kan soms leiden tot slecht gedrag.
هذا كله أحيانا قد يصل إلى سوء الأدب.
Tegen wie je geen slecht gedrag hoort te hebben, tegen de erfgenamen van de Profeet ﷺ in zijn nalatenschap.
مع من لا ينبغي سوء الأدب، مع وراث النبي صلى الله عليه وسلم في تركته.
Het tweede punt is dat het niet zo is dat de geleerde altijd iedereen die hem iets vraagt moet antwoorden.
القضية الثانية أنه ليس العالم يجب عليه كلما سأله إنسان أن يجيبه.
En hierin maken mensen een grote fout, ze denken dat.
وهذه قضية غلط الناس فيها غلطا عظيما، يظنون أن...
Als je een vraag hebt, moet die man, die geleerde, jou antwoorden, alsof hij er alleen is voor jouw vragen.
أي عندك سؤال يجب أن يجيبك الرجل، هذا العالم كأنه وقف على أسئلتك.
En elke keer dat je vraagt, moet hij jou per se antwoorden, anders heeft hij kennis achtergehouden en zal hij op de Dag des Oordeels een teugel van vuur krijgen. Dit is van Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.
واقتماس سألت يجب عليه حتماً أن يجيبك، وإلا فقد كتم علماً فسيلجم بلجام من نار يوم القيامة. هذا نعمر رضي الله عنه.
Hij werd drie keer gevraagd, en de Profeet ﷺ gaf hem geen antwoord.
يسأل ثلاث مرات، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يجيبه.
Dit geeft aan dat het ook toegestaan is voor de geleerde om niet te antwoorden als hem iets gevraagd wordt. Begrijp je? Maar dit is onder voorwaarden.
في دل هذا على أن العالم أيضًا يسوغ له أن لا يجيب إذا سئل. واضح؟ لكن هذا بشروط.
Dit is onder voorwaarden. Zij zeggen: het is verplicht voor de geleerde om te antwoorden als iemand hem iets vraagt.
هذا بشروط. هم يقولون: يجب على العالم أن يجيب من سأله.
Als de voorwaarden samenkomen, als er één ontbreekt, dan heeft hij ruimte. De eerste voorwaarde.
إذا اجتمعت شروط، إذا انخرم أحدها كان في سعة. الشرط الأول.
Dat deze vrager verplicht is tot de regels, dat hij de leeftijd van verantwoordelijkheid heeft bereikt.
أن يكون هذا السائل مكلفا، قد بلغ التكليف.
Als hij niet verplicht is, bijvoorbeeld een kind dat komt en de geleerde iets vraagt, dan is het niet verplicht om hem te antwoorden, want hij is niet verplicht, hij is niet verantwoordelijk voor verplichtingen of verboden.
إذا لم يكن مكلفًا هذا الصبي، جاء وسأل العالم، ليس يجب عليه أن يجيبه؛ لأنه هذا غير مكلف، ليس مكلفًا لا بواجب ولا بحرام.
Er rust dus geen zonde op het nalaten van datgene waarvoor hij kwam vragen.
فَلَا يَتَرَتَّبُ إِثْمٌ عَلَى تَرْكِ هذا الذي من أجله جاء يسأل.
De tweede voorwaarde is dat de vraag die gesteld wordt, over een situatie gaat die daadwerkelijk is voorgevallen.
الشرط الثاني أن تكون المسألة التي سأل عنها مسألة وقعت.
De derde voorwaarde is dat het probleem verloren gaat voor de vrager als degene die gevraagd wordt hem niet antwoordt.
الشرط الثالث أن تكون النازلة تفوت السائل إذا لم يجبه المسؤول.
Soms vraagt iemand je over iets wat gebeurd is, maar je hebt ruimte in het antwoord, omdat het handelen naar het antwoord niet verplicht is.
أحياناً قد يسألك عن شيء وقع، لكن لك في الجواب عنه سعة، لأن العمل بجوابه فيه مندوحة.
Je moet hem dus antwoorden als zijn probleem verloren gaat door het uitblijven van jouw antwoord.
فيجب عليك أن تجيبه إذا كانت نازلته تفوت بعدم جوابه.
De vierde voorwaarde is dat degene die jou vraagt zelf de betrokkene is, of er een verband mee heeft. Als hij er vreemd aan is, is het niet verplicht.
الشرط الرابع أن يكون الذي يسألك صاحب الواقعة، صاحب النازلة، أو له تعلق بها، إذا كان أجنبيا عنها فلا يجب.
Begrijpen jullie het? Dit is verwoord door een geleerde in zijn gedicht.
فهمتم؟ هذا الذي نظمه رجل من علماء بقوله.
En een kenner die verplicht is, heeft hem gevraagd, verplicht over wat voor hem verplicht is, zijn vrager vreesde het mislopen van het probleem, dus is het verplicht voor hem om zijn vrager te antwoorden.
وعارف مكلف قد سأله، مكلف عن الذي يجب له، سائله خاف فوات النازلة حتم عليه أن يجيب سائله.
Ja, en alles daarbuiten is toegestaan.
نعم، وما عدا ذلك فهو في سعة.