–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de betrouwbare ongeletterde profeet.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين.
En met zijn familie en alle sahaba.
وعلى آله وصحبه أجمعين.
Broeders en zusters, assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
أما بعد الإخوة والأخوات، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Vandaag behandelen we dit onderwerp wat uitgebreider.
اليوم نتناول بشيء من التفصيل.
De levensloop van professor, dokter, sjeikh.
سيرة الأستاذ الدكتور الشيخ.
De Syriër Mustafa as-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn en zijn positie verhogen.
السوري مصطفى السباعي رحمه الله تعالى ورفع قدره.
Deze man werd geboren in een tijd.
هذا الرجل ولد في زمن.
Die belangrijk en gevoelig was.
مهم وحساس.
En in moeilijke omstandigheden, een periode vol gebeurtenissen.
وظرف صعب، ومدة تفيض بالأحداث.
Want hij werd, moge Allah hem genadig zijn, geboren in het jaar 1335.
ذاك أنه ولد رحمه الله تعالى سنة ألف وثلاثمائة وخمس وثلاثين.
Dat is het jaar 1915 van de christelijke jaartelling.
أي سنة 1915 للميلاد.
En hij overleed in het jaar 1300.
وتوفي سنة ألف وثلاثمائة.
En vierentachtig, 1964, dus hij leefde slechts ongeveer vijftig jaar, moge Allah hem genadig zijn. Deze leraar.
وأربع وثمانين، 1964، فقد عاش قرابة خمسين سنة فقط، رحمه الله تعالى. هذا الأستاذ.
Hij werd geboren in die periode die vol was met gebeurtenissen.
ولد في تلك المدة التي كانت تموج بالأحداث.
Dat was de periode van de Ottomanen aan het einde van hun heerschappij in de Levant.
وهي مدة العثمانيين في أواخر ولايتهم في الشام.
Want de Ottomanen kwamen de Levant binnen.
ذاك أن العثمانيين دخلوا الشام.
Na de slag bij Marj Dabiq in Aleppo.
بعد معركة مرج دابق في حلب.
In het jaar negenhonderddrieëntwintig.
سنة تسعمئة وثلاثة وعشرين.
En ze bleven in de Levant.
واستمروا في بلاد الشام.
Eeuwenlang, totdat ze vertrokken in het jaar duizend driehonderd.
قرونا، إلى أن خرجوا سنة ألف وثلاثمائة.
Negenendertig, duizend negenhonderd achttien.
وتسع وثلاثين، ألف وتسعمائة وثمانتاش.
Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog.
في أواخر الحرب العالمية الأولى.
Toen duidelijk werd dat het niet in hun voordeel was.
لما تبين أن الكفة ليست لصالحهم.
Zij, de Duitsers en Oostenrijkers werden verslagen, en dat de zaak.
هم والألمان والنمسا غلبوا، وأن الأمر.
Er zouden grote verliezen zijn als ze door zouden gaan, dus vluchtte Djemal Pasha de Slachter.
سيكون فيه خسائر كبيرة لو استمروا، هرب جمال باشا السفاح.
Hij was de gouverneur van Bilad al-Sham en hij vluchtte.
الذي كان الوالي على بلاد الشام هرب.
Het Ottomaanse garnizoen trok zich terug onder uiterst moeilijke omstandigheden.
وخرجت الحامية العثمانية في ظروف غاية في الصعوبة.
Daarvoor hadden ze Palestina en Jeruzalem verlaten en overgedragen aan de Engelsen.
وكانوا قبل ذلك قد جلوا عن فلسطين وعن القدس وسلموها للإنجليز.
Het waren moeilijke gebeurtenissen voor de mensen.
وكانت أحداثاً صعبة على النفوس.
En als je je afvraagt hoe het Ottomaanse bestuur werd ontvangen in Bilad al-Sham?
ولئن سألت كيف كان استقبال الحكم العثماني في بلاد الشام؟
Het was een goede ontvangst, maar.
لقد كان استقبالاً حسناً، لكن.
Toen de Vereniging voor Eenheid en Vooruitgang de macht greep.
لما استولت جمعية الاتحاد والترقي.
De vrijmetselarij kreeg de leiding over het bestuur van het Ottomaanse rijk na de afzetting van sultan Abdulhamid, moge Allah hem genadig zijn, in 1909.
الماسونية على مقاليد الحكم في الدولة العثمانية بعد عزل السلطان عبد الحميد رحمه الله تعالى سنة 1909.
In deze jaren, de jaren van de Vereniging voor Eenheid en Vooruitgang.
في هذه السنوات، سنوات جمعية الاتحاد والترقي.
Dit is een joodse vrijmetselaarsvereniging die krachtig werd gesteund door de koloniale wereldmachten. Ik heb dit eerder uitgelegd in de aflevering over sultan Abdulhamid, moge Allah hem genadig zijn.
وهي جمعية يهودية ماسونية مساعدة بقوة من الدول الاستخرابية العالمية، وقد سبق أن بينت هذا في حلقة سلطان عبد الحميد رحمه الله تعالى.
Ik zal ook het effect ervan in Turkije uitleggen in de aflevering over professor Bediuzzaman al-Nursi, insha Allah, over twee afleveringen.
وسأبين أيضًا أثرها في تركيا بعد ذلك في حلقة الأستاذ بديع الزمان النورسي إن شاء الله تعالى بعد حلقتين من الآن.
Dus aanstaande zaterdag, en dat is de laatste aflevering van deze zesde serie.
أي في السبت القادم، وهي آخر حلقة من هذه السلسلة السادسة.
In deze periode van het Ottomaanse rijk nam de Vereniging voor Eenheid en Vooruitgang de macht over en stuurde Djemal Pasha.
فالدولة العثمانية أثناء هذا الطور، جمعية الاتحاد والترقي أمسكت بمقاليد الأمور، وأرسلت جمال باشا.
Om de Levant te besturen, en Talaat Pasha, Enver Pasha en Midhat Pasha, en zij waren allemaal deze personen.
ليحكم الشام، وطلعت باشا وأنور باشا ومدحت باشا، وكانوا كلهم هؤلاء.
Nee, Midhat Pasha was al vermoord vóór de afzetting van sultan Abdulhamid.
لا، متح باشا كان قد قتل قبل العز السلطان عبد الحميد.
Dit zijn de kopstukken van de Vereniging voor Eenheid en Vooruitgang, en Allah weet het best hoe het met Djemal Pasha was, maar hij regeerde de Levant op een puur dictatoriale manier.
هؤلاء أقطاب جمعية الاتحاد والترقي، والله أعلم بحال جمال باشا، لكنه حكم الشام حكماً استبدادياً محضاً.
Tijdens zijn gouverneurschap doodde hij enkele nationalisten, zoals Ibrahim Hananu.
في ولايته، وقتل بعض الوطنيين مما يسمون بعض الوطنيين مثل إبراهيم هنونو.
In de Levant en elders, in de Levant, in Syrië en Libanon.
في الشام وغيره، في الشام وفي سوريا ولبنان.
Ze legden het beleid van turkificatie met geweld op aan de landen van de Levant.
فوفرضوا سياسة التتريك بالقوة على بلاد الشام.
Alleen de Ottomaanse Turkse taal werd op scholen onderwezen, en de Arabische taal werd uitgesloten.
فكانت تدرس إلا اللغة التركية العثمانية في المدارس، وتستبعد اللغة العربية.
In werkelijkheid hadden ze geen enkele band met het geloof.
وفي الحقيقة كانوا مقطوعي الصلة بالدين.
Om te begrijpen waarom er deze vijandigheid was tegenover de Ottomanen in hun laatste dagen in de Levant, kwam dat doordat de Vereniging voor Eenheid en Vooruitgang de touwtjes in handen had en.
حتى نفهم لماذا كان هذا العداء للعثمانيين في أواخر أيامه في بلاد الشام، كان بسبب أن جمعية الاتحاد والترقي تمسك بمقاييد الأمور و...
Zij zaaiden vijandigheid tussen zichzelf en de mensen van de Levant door deze methoden van bestuur en heerschappij: turkificatie, onrecht, wreedheid, geen verantwoording.
زرعت العداء بينها وبين الشاميين بسبب هذه الأساليب في الإدارة والحكم: التتريك، الظلم، القسوة، عدم حساب.
Of geen enkele rekening houden met de belangen van de Arabieren.
أو عدم مراعاة أي جانب من جوانب مراعاة العرب.
Daarom hadden de mensen van de Levant een hekel aan hen.
فكرههم أهل الشام.
En ze hielpen Faisal bin al-Hussein bij zijn opstand en de opstand van zijn vader tegen de Ottomaanse staat.
وأعانوا فيصل بن الحسين على ثورته وثورة أبيه ضد الدولة العثمانية.
Dit is een lang verhaal en de tijd laat het nu niet toe. Hopelijk komen we er, als Allah het wil, op terug in een van de afleveringen over de grootheden, want zoals ik de broeders heb uitgelegd, is mijn methode als volgt.
وهذا كلام يطول، والوقت لا يسمح به، لعلنا إن شاء الله نأتي للتفصيله في حلقة ما من حلقات العظماء، وذلك أن منهجي كما ذكرت لإخوة.
Ik verwerk de geschiedenis in de biografieën.
أن أورد التاريخ في ثنايا التراجم.
In de levensverhalen van de grootheden, zodat het aantrekkelijker is voor de mensen en ze er eerder naar zullen luisteren.
في ثنايا سير حياة العظماء ليكون أقبل للناس وأدعى لأن يستمعوا.
In boeiende verhalen over de geschiedenis, omdat geschiedenis meestal moeilijk is voor mensen.
في سير شيقة للتاريخ، لأن التاريخ بالعادة يصعب على الناس.
Al-Husayn al-Sharif, moge Allah hem genadig zijn, werd bedrogen door de Engelsen en zij moedigden hem aan tot opstand tegen de Ottomaanse staat.
الحسين الشريف رحمه الله تعالى، ضحك عليه الإنجليز وأغروه بالثورة ضد الدولة العثمانية.
Ze gaven hem als reden dat de Ottomaanse staat de islam niet toepaste, en dat deze staat zelfs vijandig stond tegenover de islam.
وقدموا لهم مبررات أن الدولة العثمانية لا تعتمد الإسلام، وأن هذه الدولة بل تعادي الإسلام.
Dat kwam door het opkomen van het Turkse nationalisme, en ik zal dit allemaal later noemen als Allah het wil, nu is er geen tijd, in de aflevering over al-Nursi insha Allah.
وذلك بسبب ظهور القومية الطورانية التركية، وسأذكر هذا كله فيما بعد إن شاء الله، الوقت لا يسمح الآن، في حلقة النورسي إن شاء الله.
Ze overtuigden al-Sharif om zijn grote opstand uit te roepen in 1916.
وأقنعوا الشريف أن يعلن ثورته الكبرى سنة 1916.
Dertienhonderdzesendertig tegen de Ottomaanse staat, of wat er nog over was van de Ottomaanse staat, dat is de juiste uitdrukking.
ألف ثلاثمائة ستة وثلاثين ضد الدولة العثمانية، أو بقايا الدولة العثمانية، هذا التعبير الصحيح.
En de sharif blies de Hedsjas-spoorlijn op en.
ونسف الشريف الخط الحديد الحجازي و...
Faisal ibn al-Hussein haastte zich, toen de Ottomanen vertrokken, om Damascus binnen te gaan, en hij werd uitgeroepen tot koning over Bilad al-Sham, hij werd uitgeroepen tot koning over Bilad al-Sham.
بادر فيصل بن الحسين عندما خرج العثمانيون بدخول دمشق، ونودي ملكاً على بلاد الشام، نودي به ملكاً على بلاد الشام.
In de jaren 1918 en 1919.
في ما بين سنوات 1918 و1919.
En twintig, dat wil zeggen tussen de jaren 1338 en 1340.
وعشرين يعني ما بين سنتي 1338 و1340.
Hij werd uitgeroepen tot koning over Bilad al-Sham, en inderdaad leefde al-Sham twee jaar lang in trots op de glorie van het nationalisme en het Arabisme, en dat degene die over haar regeerde een Arabische, Hedsjazische, sharifische koning was.
نودي به ملكًا على بلاد الشام، وفعلاً عاشت الشام سنتين تتغنى بأمجاد القومية والعروبة، وأن الذي يحكمها ملك عربي حجازي شريف.
En dat hij, en dat hij, goed, toen kwam de grote gebeurtenis.
وَأَنَّهُ وَأَنَّهُ، طيب، ثم كانت الوقعة الكبيرة.
Door de Fransen werd Syrië belegerd.
بمحاصرة الفرنسيين سوريا.
En zij trokken Damascus binnen na de slag bij Maysaloun in 1920, wat ongeveer duizend
ودخولهم دمشق عقب وقعة ميسلون سنة 1920، مما يساوي تقريباً ألف.
driehonderdnegenendertig is.
وثلاثمائة وتسعة وثلاثين.
In de hijri-maanden of de gezegende hijri-jaren.
في الشهور الهجرية أو السنوات الهجرية المباركة.
Dit was een pijnlijke gebeurtenis, ook al is er nu geen tijd voor, want Rusland kwam samen met Engeland en Frankrijk en zij spraken af om de erfenis van het Ottomaanse rijk te verdelen, die
وكان لهذه قصة أليمة، أيضًا وقت لا يسمح بها، فقد روسيا اجتمعت هي وإنجلترا وفرنسا واتفقوا على تقسيم تركة الدولة العثمانية التي وضح...
tijdens de Eerste Wereldoorlog duidelijk werd dat het niet in haar voordeel was, en ook niet in het voordeel van haar bondgenoot Duitsland.
أثناء الحرب العالمية الأولى أن الكفة لغير صالحها، وليست لصالح ألمانيا حليفتها.
En dat het zeker zou eindigen met de nederlaag van de Turken, dus moesten ze plannen maken om het Ottomaanse rijk of wat ervan overbleef te verdelen, en dat is wat er gebeurde.
وأنها ستنتهي بهزيمة الأتراك حتماً، فلا بد أن يخططوا اقتسام الإمبراطورية أو بقايا الإمبراطورية العثمانية، وهذا الذي حدث.
Toen kwamen Sykes en Picot bijeen, Picot was minister van Buitenlandse Zaken.
ثم اجتمع سايكس وبيكو، بيكو وزير خارجية.
De Franse ambassadeur in Beiroet, en Sykes was de Britse minister van Koloniën, zij kwamen samen om het beruchte Sykes-Picot-akkoord op te stellen.
سفير فرنسا في بيروت، وسايكس وزير مستعمرات البريطاني، اجتمعا معًا ليضعا الاتفاقية المشؤومة سايكس بيكو.
In 1916, ongeveer 1336 volgens de islamitische jaartelling, maakten ze een akkoord dat Irak en Palestina aan de Engelsen zouden toekomen, en dat Syrië en Libanon.
ألف وتسعمائة وستة عشر، ألف ثلاثمائة ستة وثلاثين تقريباً، ووضعوا اتفاقية بأن تكون العراق وفلسطين للإنجليز، وأن تكون سوريا ولبنان.
Volgens de huidige verdeling aan de Fransen zouden gaan, en daarna verdeelden ze het, maar ze maakten dit akkoord niet bekend.
بالتقسيم الحالي الحديث للفرنسيين، واقتسما بعد ذلك، ولم يُظهرا هذه الاتفاقية.
Behalve wat losse opmerkingen, en in verdragen zoals de Balfour-verklaring die een jaar later kwam in 1917, bekend, november 1917.
إلا فلتات على الألسن، وفي المعاهدات مثل وعد بلفور الذي جرى بعد سنة في 1917، مشهور، نوفمبر 1917.
En wat daarna gebeurde, gebeurde.
وَحَصَلَ مَا حَصَلَ بَعْدَ ذَلِكَ.
Frankrijk omsingelde Damascus en trok de stad binnen na het incident.
حاصرت فرنسا دمشق ودخلتها عقب واقعة.
De Syriërs probeerden en streden als helden.
حاول وجاهد السوريون جهاد الأبطال.
Ze boden groot verzet tegen de Franse kolonisatie, en dat is het juiste woord, maar ze konden niets doen tegen de macht.
وقاوموا مقاومة عظيمة استعمار أو استخراب الفرنسي، وهذه كلمة صحيحة، لكن ما استطاعوا يصنعوا شيئًا من قوة.
Het was een brute macht die werd omschreven als de grootste landmacht ter wereld.
غاشمة كانت توصف بأنها القوة البرية الأكبر على مستوى العالم.
Net zoals de Engelse marine de grootste zeemacht ter wereld was.
كما أن البحرية الإنجليزية كانت هي القوة البحرية الأكبر على المستوى العالم.
Ook Frankrijk werd omschreven als het grootste en machtigste landleger ter wereld.
فكانت أيضاً فرنسا توصف قواتها البرية بأنها القوات البرية الأعظم والأكبر على مستوى العالم.
Ik vraag me af wat de leiders van de moedjahedien in Syrië konden doen tegenover deze macht, vooral omdat de vonk van het geloof niet sterk was in de harten, en het vuur.
وليت شعري ماذا تصنع القيادات المجاهدين في سوريا أمام هذه القوة، خاصة أن شعلة الإيمان لم تكن قوية في النفوس، وجذوة...
Het islamitische geloof was zwak in die tijd, dus kort gezegd, de Fransen trokken de Levant binnen.
الإسلام كانت ضعيفة في ذلك الزمان، فدخلت باختصار دخل الفرنسيون الشام.
Ze namen het over voor een periode van een kwart eeuw en zeven maanden.
واستولوا عليها لمدة ربع قرن وسبعة أشهر.
En ze vertrokken pas na die periode.
وما خرجوا إلا بعد هذه مدة.
Dus as-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, werd geboren.
إذن السباعي رحمه الله تعالى ولد.
Aan het eind van de Ottomaanse tijd, de Turken.
في أواخر الزمان العثمانيين، أتراك.
En hij leefde in de tijd van de Fransen.
وعاش زمان الفرنسيين.
Met hun zware schaduw over Syrië, en wat ze allemaal hebben gedaan, het is genoeg voor jullie van de ellende van ballingschap.
بظله الثقيل على سوريا، وفعل الأفاعيل، يكفيكم من جنان الغربة.
Deze generaal die Damascus binnenviel op bevel van de oppergeneraal.
هذا الجنرال الذي زحف على دمشق بأمر من الجنرال العام.
Gouraud, die toen hij Damascus binnenging, dat deed met alle laagheid, brutaliteit en verachtelijkheid, om het graf van Salah ad-Din met zijn voet te schoppen en te zeggen: Hier zijn we weer, Salah ad-Din.
غورو الذي عندما دخل دمشق دخل بكل دناءة وصفاقة وحقارة ليرفس قبر صلاح الدين برجله، وقال: ها قد عدنا يا صلاح الدين.
Natuurlijk is Salah ad-Din begraven in Damascus, zoals jullie weten. Hij werd begraven, zijn graf werd met de voet geschopt en hij zei: Hier zijn we weer, Salah ad-Din.
طبعا صلاح الدين مدفون في دمشق كما تعلمون. دفن، رفس قبره برجله وقال: ها قد عدنا يا صلاح الدين.
Maar wat zijn laagheid toont, is dat hij de doden aanspreekt.
لكن من دناءتها أنه يخاطب الأموات.
En Goro zegt, toen hij Damascus binnenging, zegt hij dat hij.
وغوبا يقول عندما دخل دمشق يقول إنه.
Dat de kleinzoon van de gevangene uit de kruistochten vandaag de aanval op Damascus leidt en de heilige stad als overwinnaar binnengaat.
أن حفيد الأسير في الحروب الصليبية يقود اليوم الزحف على دمشق ويدخل المدينة المقدسة ظافراً.
Want een van zijn voorouders was gevangen genomen tijdens de kruistochten en als slaaf gebruikt.
وذاك أن أحد أجداده كان قد أسر في الحروب الصليبية، واستعمل عبداً.
In een van de papierfabrieken in Damascus.
في أحد مصانع الورق في دمشق.
En hij zegt: Wat een wonder, vandaag betreedt zijn kleinzoon Damascus als overwinnaar, deze heilige stad, als een zegevierende overwinnaar.
ويقول: يا للعجب، اليوم حفيده يدخل دمشق منتصرًا، هذه المدينة المقدسة، منتصرًا مظفرًا.
En ze kwamen binnen, en hoe handelden ze toen ze binnenkwamen.
ودخلوا، وكيف فعلوا عندما دخلوا.
Hij verdeelde Bilad al-Sham, en maakte daar iets dat de staat Damascus heette.
قسم بلاد الشام، فجعل هنالك شيئاً اسمه دولة دمشق.
En de staat Aleppo, en een staat in Latakia die hij het bestuur van de bergen van de Alawieten noemde, oftewel de Nusayri's in Latakia.
ودولة حلب، ودولة في اللاذقية سماها بحكومة جبال العلويين، أي نصيريين في اللاذقية.
En een staat in de Druzenberg in Libanon, die hij het bestuur van de Druzenberg noemde.
ودولة في جبل الدروز في لبنان، سماها حكومة جبل الدروز.
En hij voegde het district Iskenderun samen met Antakya, zodat het het district Iskenderun werd.
وضم لواء الإسكندرون مع إنتاكيا ليكون سنجق الإسكندرون.
En het district Iskenderun is een Arabisch Syrisch district, dat later, en dat is het vreemde, later aan Turkije werd gegeven.
ولواء إسكندرون لواء عربي سوري، أهداه فيما بعد، وهنا العجب، أهداه فيما بعد لتركيا.
In een verdrag tussen de twee landen, achttien jaar na de binnenkomst, werd Iskenderun definitief aan Turkije toegevoegd, en vandaag zijn er twintig miljoen mensen.
في معاهدة بين البلدين بعد دخول بثمانية عشر عاماً، أضم الإسكندرون نهائياً إلى تركيا، وفي عشرون مليوناً من الناس اليوم.
Die van oorsprong Arabisch zijn, en het werd zonder recht aan Turkije toegevoegd.
الذين هم عرب في أصولهم، وضم إلى تركيا بدون وجه حق.
Net als de Balfour-verklaring, die gaf de joden Palestina zonder recht, zo gaven zij de Turken Iskenderun zonder recht.
مثل الوعد بلفور تماماً، هذه أعطى اليهود فلسطين بدون وجه حق، فهم أعطوا الأتراك إسكندرون بدون وجه حق.
En ze verdeelden het land en scheurden het volledig uiteen.
وَفَرَّقُوا الْبَلَدَ وَمَزَّقُوهُ شَذَرَ مَذَرَ.
Na ongeveer vier jaar, als gevolg van de druk van het parlement en het volk, druk.
بعد أربع سنوات تقريباً نتيجة ضغط البرلمان والشعب، ضغط.
Het was niet erg, ze hebben de staten Damascus en Aleppo weer verenigd.
لا بأس به، أعادوا توحيد دولتي دمشق وحلب.
En ze noemden het opnieuw Syrië.
وأطلقوا عليه اسم سوريا من جديد.
En wat deden de Fransen? De Fransen stuurden brieven, die christelijke zendingsbrieven werden genoemd, maar het waren geen zendingsbrieven, het waren juist afschrikwekkende brieven, en het waren ongelovige brieven. Dat is de juiste naam.
وماذا فعل الفرنسيون؟ الفرنسيون أرسلوا الرسالات، تسمى الرسالات التبشيرية النصرانية، وما هي بتبشيرية بل هي تنفيرية، وهي كفرية. هذا الاسم الصحيح.
Ze stuurden ongelovige brieven om verderf op aarde te zaaien, zelfs Daladier verzette zich daar krachtig tegen.
أرسلوا رسالات كفرية لتعيث في الأرض فساداً، حتى أن دالاديه هذا كان ينقض بقوة.
Het Franse beleid in de Levant.
السياسة الفرنسية في الشام.
Hij kon zichzelf niet bedwingen van vreugde om te zeggen: Wat er in Syrië is gebeurd, ik sta met respect en bewondering.
ما ملك نفسه من الفرحة أن يقول: إنما تم في سوريا، على أي إني لأقف بإجلال وإكبار.
Voor wat er in Syrië is gebeurd door de missionarissen en de secularisten. De secularisten.
على ما تم في سوريا على يد المبشرين والعلمانيين. العلمانيين.
Hij staat met respect en bewondering voor wat zij hebben gedaan, of wat die twee groepen in Syrië hebben gedaan. Dus wat de Fransen in Syrië hebben gedaan is iets vreemds.
يقف بإجلال وإكبار لما صنعاه، أو لما صنعته تلك الطائفتان في سوريا. إذن مسألة الذي فعله الفرنسيين في سوريا شيء عجيب.
Ze verschenen en namen alleen de islamitische waqf-goederen in beslag, en lieten alle andere groepen en hun waqf-goederen met rust.
وظهرت واستولوا على الأوقاف الإسلامية فقط، وتركوا جميع الطوائف وأوقافها.
Ze namen de islamitische waqf-goederen in beslag, namen de Hejaz-spoorlijn en alles wat daarbij hoorde aan waqf-goederen en geld, en namen het voor zichzelf.
واستولوا على الأوقاف الإسلامية، استولوا على خط الحديد الحجازي وما فيه من أوقاف وما فيه من أموال، وأخذوه لصالحهم.
Ze hebben allerlei daden verricht in de Levant, veel van haar inwoners verdreven, en de jongeren aangemoedigd tot verdorvenheid en losbandigheid.
وفعلوا الأفاعيل في بلاد الشام، وغربوا كثيراً من أهلها، وشجعوا الشاب على الفساد والإباحة.
En verdorvenheid. Hier, dierbaren.
والرذيلة، وهنا أيها الأحباب الكرام.
Er gebeurde iets belangrijks, zodat we begrijpen hoe as-Siba'i is opgegroeid, in welke omgeving, en wat zijn daden voor invloed hadden in Bilad ash-Sham.
جرى أمر مهم حتى نفهم كيف نشأ السباعي وفي أي وسط، وما لصنيعه من أثر في بلاد الشام.
Er ontstonden partijen. Deze partijen stonden voor twee zaken.
نشأت أحزاب. هذه الأحزاب كانت بين أمرين.
Tussen atheïsme, of iets wat erop lijkt, of dichtbij komt, en secularisme. En secularisme is een verzachtende term voor het loslaten van religie, het loslaten van religie, of.
بين الإلحاد أو شبهه أو قريب منه، والعلمانية. والعلمانية كلمة ملطفة للداينية، للداينية، أو...
Ik bedoel: religie aan de ene kant, en het wereldse aan de andere kant, en ze komen alleen samen in het hiernamaals.
أنا الدين في ناحية، والدنيا في ناحية، ولا يجتمعان إلا في الآخرة.
Maar in dit leven: religie aan de ene kant en het wereldse aan de andere kant, zoals de christenen doen.
أما في الحياة هذه، الدين في ناحية والدنيا في ناحية أخرى، كفعل النصارى يعني.
Er ontstonden ongelovige, atheïstische partijen zoals de Syrische Communistische Partij.
نشأت أحزاب كافرة ملحدة مثل الحزب الشيوعي السوري.
En er ontstonden partijen die dichter bij ongeloof staan dan bij islam, door hun leer, daden en ideeën. Zoals de Syrisch-sociale Nationale Partij, opgericht door Antoun Saadeh.
ونشأت أحزاب هي أقرب إلى الكفر منها إلى الإسلام بتعاليمها وأفعالها وأفكارها. الحزب القومي السوري الاجتماعي الذي أسسه أنطوان سعادة.
Die later naar Beiroet werd gestuurd als gevangene en in Beiroet werd geëxecuteerd in 1949.
الذي أرسل فيما بعد إلى بيروت سجيناً وأعدم في بيروت سنة 1949.
Het belangrijkste is: deze Antoun Saadeh, een christelijke man zoals duidelijk is aan zijn naam, richtte de Syrisch-sociale Nationale Partij op.
المهم، هذا أنطوان سعادة، رجل نصراني، كما واضح من اسمه، أنشأ الحزب القومي السوري الاجتماعي.
Akram al-Hawrani richtte de Arabisch-socialistische Partij op.
أنشأ أكرم الحوراني الحزب العربي الاشتراكي.
En Zaki al-Arsuzi richtte ook een partij op.
وَأَنْشَأَ زَكِيُّ الأُرْسُوزِي.
De Nusayri Ba'ath-partij.
النصيري حزب البعث.
In Syrië, waar we tot nu toe onder lijden, en van zijn problemen in Syrië en in Irak. Het belangrijkste is dat deze partij is opgericht door Zaki al-Arsuzi, de Alawiet Nusayri.
في سوريا، الذي نعاني منه إلى الآن، ومن مشكلاته في سوريا وفي العراق. المهم، الذي أنشأه من زكي الأرسوزي العلوي النصيري.
Dus deze partijen die destijds in Syrië bestonden, naast wat men de nationale partijen en het nationale blok noemt, enzovoort, mensen die zichzelf nationalisten noemen, die ver van de islam staan.
فهذه الأحزاب التي كانت موجودة في سوريا آنذاك، إضافة إلى ما يسمى بالأحزاب الوطنية والكتلة الوطنية إلى آخره، أناس من الوطنيين كما يسمون، الذين مبعدون صلة عن الإسلام.
In hun gedrag, in hun moraal, we zeggen niet dat ze ongelovigen zijn, nee, maar ze staan ver van de islam, ze hebben nationale partijen opgericht die niets met de islam te maken hebben en niet met het steunen van zijn zaken.
في سلوكهم، في أخلاقهم، لا نقول كفار، لا، لكن بعيدون الصلة عن الإسلام، أنشأوا أحزابًا وطنية تُسمى لا علاقة لها بالإسلام ولا بنصرة قضاياه.
En ook niet met iets van die aard. In deze sombere sfeer, en met de aanwezigheid van de gehate Franse overheersing in het land, groeide de leraar op.
ولا بأي شيء من هذا القبيل. في هذا الجو المكفهر، وبوجود الثقل الفرنسي البغيض في البلاد، نشأ الأستاذ.
We zien dat alles om hem heen, of alles om hem heen, westers is.
نجد كل ما حوله أو كل ما حوله مغرباً.
Alles wat ze meebrachten aan verwestering, ongeloof en secularisme, terwijl de stem van de islam zwak was.
كل ما حملوا بين تغريب وإلحاد وعلمانية وصوت الإسلام خافت.
En de woorden van de geleerden werden niet gehoord, ze waren zwak en zacht.
والعلماء كلمتهم غير مسموعة، وضعيفة وخافتة.
Soms door hun eigen tekortschieten, wat het meest voorkomt, en soms doordat hun stem werd gesmoord, wat minder vaak gebeurt, maar.
ما بين تقصير منه ما هو الأكثر، وما بين إخماد لصوته وهو الأقل، لكن.
Als de mensen van kennis het zouden beschermen, zou het hen beschermen. Als ze het in de harten zouden verheffen, zou het verheven zijn. De leraar as-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, heeft veel gesproken over de geleerden en hun tekortkomingen.
ولو أن أهل العلم صانوه صانهم، ولو أنهم عظموه في النفوس لعظم، ولقد كثر كلام الأستاذ السباعي رحمه الله تعالى بشأن العلماء وتقصيرهم.
In de landen van as-Sham, en hoe zij zich terugtrokken in de hoeken van de vergetelheid en niet naar het volk afdaalden en niet.
في بلاد الشام، وكيف أنهم كانوا ينعزلون في زوايا النسيان ولا ينزلون إلى الشعب ولا...
Ze deden hun plicht niet en voerden nauwelijks iets uit van de verantwoordelijkheid die op hun schouders lag, en als iemand hen bekritiseerde, zeiden ze alleen: dit is de wil van Allah.
يفعلون الواجب ويؤدون شيئًا من الواجب الملقى على عاتقهم، ويكتفون إذا لامهم أحد بقولهم: هذه إرادة الله.
En zorg voor jezelf, blijf thuis, zo rechtvaardigden ze het tegenover het arme volk, dus het volk.
وعليك بخويصة نفسك، والزم بيتك، وهكذا كانوا يبررون للشعب المسكين، فالشعب...
En onder hen was as-Siba'i, die opgroeide en dit voor zich zag.
ومنهم السباعي نشأ ليجد هذا الأمر أمامه.
Zodat we begrijpen wat de situatie van as-Siba'i was en zijn omgeving in die tijd.
حتى نفهم ما هو وضع السباعي وبيئته ذلك الزمان.
Dus de Franse regering en degenen die door de regering aan de macht waren, waren seculier, atheïstisch of gericht op het Westen.
فإذن الحكومة الفرنسية والممكنون من طرف الحكومة ما بين علماني وملحد وتغريبي.
Een moslim, maar onwetend en ver van de islam in zijn gedrag en omgang.
مسلم لكنه غافل وبعيد عن الإسلام في أخلاقه وسلوكه.
En het volk was zijn identiteit kwijt.
والشعب مغيب هويته.
En de sleutels van de zaken zijn niet in handen van de islam of de moslims, en de scholen hebben hun invloed op de zielen, scholen van afkeer, kerstening en het uitwissen van het geloof.
ومقاريد الأمور ليست للإسلام ولا للمسلمين، والمدارس تفعل فعلها في النفوس، مدارس التنفير والتنصير والتكفير.
Ze hebben hun invloed op de zielen en verspreiden zich over het land.
تفعل فعلها في النفوس وتنتشر في الأرض.
Ook hier werpt de Palestijnse kwestie haar zware schaduw.
هنا أيضاً القضية الفلسطينية ترمي بثقلها وظلالها الكثيفة.
In de Levant, zoals nog zal komen als Allah de Verhevene het wil.
في بلاد الشام كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
De Fransen hebben de berg Libanon afgescheiden.
فصل الفرنسيون جبل لبنان.
Van de Levant, en ze voegden er de Bekaa-vallei en Tripoli uit Syrië aan toe, en maakten er een staat van met de naam Libanon.
عن بلاد الشام، وضموا إليه سهل البقاع السوري وطرابلس السورية، وجعلوه في دولة اسمها لبنان.
Zo wilden zij het, zo bepaalden en besloten zij, want zij waren het die in deze tijd de grenzen verdeelden, broeders, deze westerlingen, of het nu Engelsen of Fransen waren.
هكذا أرادوا، وهكذا قدروا وقرروا، لأن هم الذين وزعوا الحدود في هذا العصر أيها الإخوة، هؤلاء المستغربون ما بين إنجليز وفرنسيون.
En de Fransen waren het die de grenzen tekenden en de landen verdeelden, zo creëerden zij iets dat de staat Libanon heet.
وفرنسيين هم الذين رسموا الحدود ووزعوا البلدان، فأنشأوا شيئًا يسمى دولة لبنان.
En zij scheidden het af, en maakten het los van Syrië, en creëerden iets dat Jordanië heet, en scheidden het van Bilad ash-Sham, en zo verder.
وفصلوا عنها، ووصلوها عن سوريا، وأنشأوا شيئًا اسمه الأردن، وفصلوه عن بلاد الشام، إلى آخر ما.
Die verdrietige gebeurtenissen. Dit is de algemene situatie. As-Siba'i werd geboren en groeide op in een vroom gezin in Homs.
تلك الأحداث المحزنة. هذا هو الوضع العام. ولد السباعي ونشأ في ظل أسرة متدينة في حمص.
Bij het graf van Khalid ibn al-Walid, het zwaard van de islam.
في مرقد خالد بن الوليد، سيف الإسلام.
De getrokken, en hij is de grote sahabi, ligt begraven in Homs.
المسلول، وهو الصحابي العظيم، يرقد في حمص.
Hij groeide daar op en werd daar geboren, zoals ik eerder heb genoemd, in het jaar 1335, 1915. Hij groeide op in een vrome familie, want zijn vader was een strijder.
نشأ فيها، وولد فيها كما سبق أن ذكرت لكم سنة 1335، 1915، نشأ في أسرة متدينة، فأبوه كان مجاهدًا.
Een held uit de helden van Homs. Toen de Fransen Homs binnentrokken, bestreed hij hen persoonlijk en verspreidde pamfletten die opriepen tot de jihad.
بطلاً من أبطال حمص، عندما دخل الفرنسيون إلى حمص جاهدهم بنفسه، وكان يوزع المنشورات تدعو إلى الجهاد.
Hij en sheikh Abdul Ghafar ibn al-Sud, moge Allah hen beiden genadig zijn, leidden de menigten in Homs en.
هو والشيخ عبد الغفار بن السود رحمهما الله تعالى كانا يقودان جماهير في حمص و...
Ze deden wat ze konden, maar de zaak was groter dan zij aankonden.
كان يفعلان ما في وسعهما، لكن الأمر كان أكبر منهما.
En zijn vader was een moedige strijder, hij bestreed de Fransen en deed alles wat hij kon. Toen zijn zoon daarna naar Palestina ging om te strijden, moedigde hij hem aan.
وكان أبوه مجاهدًا بطلاً، جاهد الفرنسيين وفعل كل ما يستطيع، وعندما ذهب ابنه إلى فلسطين بعد ذلك ليجاهد شجعه.
En hij moedigde ook zijn broer aan, want de twee broers gingen naar Palestina, Mustafa en zijn broer, ze gingen naar Palestina omwille van de jihad, en hun vader moedigde hen aan, want de vader had een strijdlustige geest.
وشجع أخاه أيضًا، فقد ذهب الأخوان إلى فلسطين، مصطفى وأخاه، ذهبا إلى فلسطين للجهاد في سبيل الله، فشجعهما الوالد، فالوالد ذو حس جهادي.
En hij is een vrome, toegewijde man, bekend om zijn grote daden in Homs.
وهو رجل صالح ملتزم، صاحب أعمال جليلة في حمص.
En de familie, de familie al-Siba'i, is een religieuze familie die het geloof en religieuze posities al honderden jaren doorgeeft.
والأسرة، أسرة السباعي، أسرة متدينة توارثت الدين والمناصب الدينية منذ مئات السنين.
Dus dit is een vooraanstaande, sterke religieuze familie waarin al-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, is opgegroeid. Daarom is het geen wonder.
إذن هذه أسرة مرموقة دينية قوية نشأ فيها السباعي رحمه الله تعالى، لذلك لا عجب.
Dat de jonge jongen, we zeggen niet jongeman, de jongen.
أن الفتى الشاب، ما نقول الشاب، الفتى.
Die net klaar is met de fase van kind zijn, en dertien jaar oud is.
الذي ما زال للتو قد فرغ من مرحلة كونه غلامًا، وعمره ثلاثة عشر عامًا.
In zijn handen een tijdschrift krijgt dat was opgericht door meester Muhibb al-Din al-Khatib in Egypte, en Muhibb al-Din al-Khatib, moge Allah hem genadig zijn, was iemand die de islam met zijn pen heeft gesteund.
يقع في يدي مجلة كان قد أنشأها الأستاذ محب الدين الخطيب في مصر، ومحب الدين الخطيب رحمه الله تعالى ممن نصر الإسلام بقلمه.
En van het bekende tijdschrift Al-Fath in Egypte in die tijd, werden er exemplaren verspreid in Syrië, terwijl de jongen dertien jaar oud was.
وبمجلة الفتح المشهورة في مصر آنذاك، أُوزِّعت أعداد منها في سوريا، وعمر الفتى ثلاثة عشر عاماً.
Hij was er dolblij mee, vond erin wat hij zocht, en verspreidde het tijdschrift Al-Fath onder zijn vrienden en kennissen.
فطار بها فرحًا، ووجد فيها ضالته، ونشرها بين أصحابه وأصدقائه مجلة الفتح.
Het bijzondere is dat hij het tijdschrift begon te schrijven, en ook naar Mohib ad-Din al-Khatib schreef. Luister, jongens, dertien jaar oud.
والعجب صار يراسلها، ويراسل محب الدين الخطيب. اسمعوا أيها الفتيان، ثلاثة عشر عاماً.
Hij schreef naar het tijdschrift Al-Fath in Egypte en prees Mohib ad-Din al-Khatib.
يراسل مجلة الفتح في مصر، ويشيد بمحب الدين الخطيب.
Hij schreef verbazingwekkende brieven aan Mohib ad-Din al-Khatib, waaronder dat hij een verzoek stuurde toen hij pas vijftien jaar oud was.
وكان يكتب لمحب الدين الخطيب رسائل عجيبة، فمن ذلك أنه أرسل طلبًا منه وعمره خمسة عشر عامًا فقط.
Om het boek "De Schoonheden van de Islam" te drukken of opnieuw uit te geven.
أن يطبع أو يعيد طبع كتاب محاسن الإسلام.
In Homs laten de mensen van Homs het op hun kosten drukken.
في حمص يطبعه الحمصيون على حسابهم.
En ze verspreiden het als verzet tegen de zendingsactiviteiten van de takfir-groepen en de christelijke zending in Bilad al-Sham, de schoonheid van de islam.
ويوزعونه مقاومةً للإرساليات التكفيرية التنصيرية في بلاد الشام، محاسن الإسلام.
En de leraar hoopt op een heldere literaire stijl, en de leraar was iemand met een vlotte pen.
ويرجو الأستاذ أسلوب أدبي مشرق، وكان أستاذ صاحب قلم سيال.
En een zuivere stijl, de leraar Mohib ad-Din al-Khatib hoopt dat hij hem toestaat het boek opnieuw gratis te laten drukken in Homs, zodat ze het gratis kunnen verspreiden omwille van Allah de Verhevene.
وأدب ناصع، يرجو الأستاذ محب الدين الخطيب في أن يسمح له بإعادة طبع الكتاب في حمص مجاناً، يوزعوه مجاناً لوجه الله تعالى.
En hij begon artikelen te schrijven.
وابتدأ يكتب المقالات.
In het tijdschrift Al-Fath, toen hij zeventien jaar oud was.
في مجلة الفتح، وعمره سبعة عشر عاماً.
En negentien jaar, nog geen twintig.
وتسعة عشر عاماً ما دون العشرين.
Hij schreef artikelen die door professor Muhibb ad-Din al-Khatib als waardevol werden omschreven.
يكتب مقالات وصفها الأستاذ محب الدين الخطيب بأنها نفيسة.
Waardevol, en ik denk dat als al-Khatib iets als waardevol omschrijft, hij een man is met een vlotte pen en een grote literaire gave.
نفيسة، وأحسبك بوصف الخطيب إذا وصف شيئًا بأنه نفيس، فهو رجل صاحب قلم سيال وقريحة أدبية.
Groot. De professor, en ook een van zijn goede eigenschappen was dat hij een briljante redenaar was.
كبير. الأستاذ، وأيضًا من محاسنه أنه كان خطيبًا لامعًا.
En hij hield toespraken op de preekstoel van de moskee van zijn vader in de grote moskee van Homs, terwijl hij pas vijftien jaar oud was, niet meer.
وخطب على منبر مسجد أبيه في الجامع الكبير في حمص، وعمره خمسة عشر عاماً فقط لا غير.
Dus een jonge man die op de preekstoelen sprak en de menigten en hun gevoelens in vuur en vlam zette, en hij sprak over allerlei onderwerpen.
فشاب صغير يخطب على المنابر، ويلهب الجماهير ومشاعر الجماهير، فخطب في شتى الموضوعات.
En eens hield hij een preek als verzet tegen de Franse bezetting, toen hij zeventien jaar was, waarna ze hem meenamen en in de gevangenis stopten.
ومرة خطب مقاومةً للاستعمار الفرنسي، وعمره سبعة عشر عاماً، فأخذوه وزجوا به في السجن.
Daar bleef hij vier maanden en nog wat.
ليمكث أربعة أشهر وشيئاً.
Daarna kwam hij uit de gevangenis en vertrok naar Egypte.
وخرج من السجن وتوجه إلى مصر.
Om daar zijn hogere studie voort te zetten, want in de Levant
ليكمل دراسته العليا هناك، ففي الشام.
was de opleiding die hij had gevolgd een middelbare school die de Khasrawiya-middelbare school heette.
كانت الدراسة الذي درسها هو عبارة عن ثانوية اسمها الثانوية الخسروية.
Wat betreft Khasraw Pasha in Aleppo, de sharia-school, Khasrawiya sharia-school in Aleppo.
بالنسبة لخسرو باشا في حلب، الشرعية، خسروية الشرعية في حلب.
Hij studeerde af toen hij zeventien jaar oud was, en het was geen studiegebied voor sharia in de Levant, want er was daar geen sharia-faculteit.
تخرج من عمره سبعة عشر عاماً، والمجال ليس المجال دراسة في بلاد الشام للشريعة، فما كان هناك كلية شريعة.
Daarna heeft hij, moge Allah hem genadig zijn, zelf iets opgericht, en is hij naar Egypte gegaan om aan Al-Azhar te studeren.
كما أنشأ هو بعد ذلك رحمه الله، فانتقل إلى مصر ليدرس في الأزهر.
Hij specialiseerde zich in fiqh en usul, en er begon een nieuw hoofdstuk in zijn leven in Egypte, vol strijd en kracht.
تخصص الفقه والأصول، وتبدأ صفحة جديدة في حياته في مصر كلها نضال وكلها قوة.
Wat deed hij in Egypte? In Egypte nam professor Mohammed ad-Din Khatib contact op met de vernieuwende imam Hassan al-Banna, moge Allah hem genadig zijn.
ماذا صنع في مصر؟ في مصر طبعاً اتصل الأستاذ محمد الدين خطيب، اتصل بالأستاذ المجدد الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى.
En de Moslimbroederschap, hij nam contact op met de Vereniging van Jonge Moslims, hij nam contact op met de jongeren van Mohammed ﷺ, een bekende vereniging in Egypte.
والإخوان المسلمين اتصل بجمعية شباب المسلمين، اتصل بشباب محمد صلى الله عليه وسلم، وهي جمعية مشهورة في مصر.
Er ontstond een aftakking van de Moslimbroederschap, hij richtte iets op, en hierin ligt het geheim van zijn grootsheid, dierbaren.
نشأ التفرع عن الإخوان المسلمين، أنشأ، وهذا هنا سر العظمة أيها الأحباب.
Hij nam geen genoegen met alleen contact leggen met bestaande verenigingen, maar vond dat het noodzakelijk was om zelf enkele belangrijke verenigingen en commissies op te richten die iets zouden doen.
أنه ما اكتفى بالاتصال بالجمعيات القائمة، بل وجد أن الأمر لزاماً عليه أن يؤلف بعض الجمعيات واللجان المهمة التي تقوم بعمل شيء.
In die tijd richtte hij een commissie op met de naam Commissie voor Islamitische Zaken bij Al-Azhar.
في الساحة آنذاك، فأنشأ لجنة اسمها لجنة الشؤون الإسلامية بالأزهر.
Commissie voor Islamitische Zaken bij Al-Azhar.
لجنة الشؤون الإسلامية بالأزهر.
Hij en de grote leraar, moge Allah hem genadig zijn, Abdel Moiz Abdel Sattar en anderen hebben die opgericht.
كان هو والأستاذ الكبير رحمه الله عبد المعز عبد الستار وآخرون قد ألفوها.
De taak van deze commissie was om de islamitische stem van Al-Azhar te versterken.
وكان مهمة هذه اللجنة إعلاء صوت الأزهر الإسلامي.
De taak van Al-Azhar opnieuw oppakken, namelijk dat hij de islam verdedigt en de kwesties van de islam en de moslims in Egypte en de islamitische wereld bespreekt.
إعادة مهمة الأزهر، هو أنه يدافع عن الإسلام ويناقش قضايا الإسلام والمسلمين في مصر والعالم الإسلامي.
Dit is in feite een nieuwe opwekking van Al-Azhar, en hopelijk zal Al-Azhar ook in deze dagen opnieuw tot leven komen om zijn taak opnieuw op zich te nemen, als Allah het wil, de Verhevene.
فهذا بعث جديد للأزهر في الحقيقة، وعسى أن يُبعث الأزهر من جديد أيضًا في هذه الأيام ليتولى مهمته من جديد إن شاء الله تعالى.
De commissie voor islamitische zaken van Al-Azhar werd samengesteld door As-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, en hij was pas vierentwintig jaar oud.
فلجنة الشؤون الإسلامية بالأزهر ألف مجموعة من السباعي رحمه الله، وعمره أربعة وعشرون عاماً فقط.
Kijk naar de inzet, het enthousiasme en de ambitie.
انظروا للهمة والحماس والتطلع.
Naar hoge doelen en het vermijden van onbeduidende en lage zaken. Hij was nog maar vierentwintig jaar oud en deed deze daden. Onder wat de leraar, moge Allah hem genadig zijn, heeft gedaan,
إلى معالي الأمور والبعد عن سفاسفها ودناياها، ما زال عمر أربعة وعشرين عاماً فقط ويفعل هذه الأفعال، ومما صنعه الأستاذ رحمه الله تعالى.
was er een verhaal, dit is iets wat je echt moet weten.
كان هناك قصة، يعني هذه من الأمور التي لا بد أن تعرف.
Er was een sheikh van een ruimte die Riwaq Al-Jabarti heette.
كان هناك شيخ لرواق اسمه رواق الجبرت.
In Al-Azhar zijn er ruwak, elke afkomst of elk volk heeft zijn eigen ruwak. De Jabarti komen natuurlijk uit Habasha, zij hebben hun eigen ruwak.
الأزهر فيه أروقة، يبقى كل أصل أو كل جنس في رواقه، فالجبرتي من الحبشة طبعاً، لهم رواق.
En de grote afkomsten in Afrika, die hebben het ruwak van de Soedanezen.
والأصول الكبيرة في أفريقيا، رواق السودانيين.
Het ruwak van de Levantijnen, het ruwak van de Maghrebijnen, elk volk en elke afkomst heeft zijn eigen ruwak in Al-Azhar, waar ze verblijven en studeren.
رواق الشوام، رواق المغاربة، رواق كل أصل وجنس له رواق في الأزهر، يبقى فيه يدرس فيه.
Ze slapen daar, het belangrijkste is dat ze samen eten en zo verder. Het ruwak van de Jabarti, dat verwijst dus naar Habasha, had een eigen sheikh.
ينام فيه، المهم يأكلون معًا إلى آخره. فرواق الجبرت، يعني نسبة إلى الحبشة، كان له شيخ.
Deze sheikh, en helaas, Habasha stond toen onder het juk van de Italiaanse bezetting, de Italiaanse kolonisatie.
هذا الشيخ، وللأسف الشديد، حبشة كانت آنذاك ترزح تحت نير الاستعمار الإيطالي، الاستخراب الإيطالي.
En Italië was al zo'n twintig jaar eerder Libië binnengevallen.
وكانت إيطاليا قد دخلت ليبيا قبل هذا التاريخ بمدة، يعني حوالي عشرين سنة.
Dus de sjeikh van de Jabarti-rivaq steunde de Italianen tegen zijn Libische moslimbroeders.
فكان شيخ رواق الجبرت يناصر الإيطاليين ضد إخوانه المسلمين الليبيين.
En toen de Italianen door het Suezkanaal trokken, stuurde hij een groep Jabarti-jongeren die aan Al-Azhar studeerden om onder het Italiaanse leger te marcheren, en dat is een schande en een schandaal.
ولما مروا بقناة السويس الإيطاليين، أرسل مجموعة شباب الجبارت الذين يدرسون في الأزهر ليمروا تحت اللواء الإيطالي العسكري، وهذا خزي وعار.
Toen stond hij op en riep: dit is niet toegestaan, dit is niet correct, en een islamitisch comité sprak met de sjeikh van Al-Azhar, en dat had veel invloed in deze zaak. Ook was er een andere kwestie, namelijk dat er twee Albanese studenten waren.
فقام ونادى: هذا لا يجوز، وهذا لا يصح، ولجنة إسلامية تكلمت مع شيخ الأزهر، وكان له أثر كبير في هذه القضية. أيضًا قضية أخرى أن طالبين ألبانيين.
Qadiani's, en het Qadianisme is een valse, ongelovige sekte, kwamen uit Albanië om het aan Al-Azhar te studeren.
قاديانيين، والقاديانية نحلة باطلة كفرية، انتقل من ألبانيا ليدرسها في الأزهر.
Ook voerden As-Siba'i en Abdul Mu'iz Abdul Sattar een grote campagne.
فأيضاً أقاما حملة كبيرة جداً، السباعي وعبد المعز عبد الستار.
En een groep voerde een grote campagne tegen de aanwezigheid van deze twee Qadiani-studenten aan Al-Azhar.
ومجموعة أقاموا حملة كبيرة ضد وجود هذين الطالبين القاديانيين في الأزهر.
Ook deze commissie stond als een oprechte moslimman.
ووقفت أيضًا وقفت هذه اللجنة وقفة الرجل المسلم الصادق.
Tegenover Taha Hussein, Ali Abdel Raziq en een groep mensen die Egypte wilden seculariseren en haar leidende rol en taak wilden wegnemen.
أمام طه حسين وعلي عبد الرازق، وثلة ممن أرادت علمنة مصر وإبعاد مصر عن مهمتها الريادية ووظيفتها.
De leidende rol in de Arabisch-islamitische regio, dus deze commissie stond krachtig tegenover Ali Abdel Raziq, Mustafa en.
الريادية في المنطقة العربية الإسلامية، فوقفت هذه اللجنة بقوة أمام علي عبد الرازق ومصطفى و...
Abbas Mahmoud Al-Aqqad, Taha Hussein en een groep.
وعباس محمود العقاد وطه حسين ومجموعة.
Van mensen van wie de standpunten schommelden tussen islamitisch en seculier, en deze commissie had een grote invloed.
من الأشخاص الذين كانت مواقفهم متذبذبة ما بين الإسلامية والعلمانية، وهذه اللجنة كان لها أثر كبير.
Hij richtte ook een club op voor Syrische en Palestijnse studenten die in Egypte waren.
أنشأ أيضاً نادياً للطلاب السوريين والفلسطينيين الموجودين في مصر.
En toen de club werd geopend, hield hij er een indrukwekkende toespraak over Palestina, over de situatie van Palestina en de omstandigheden daar. In die tijd laaide de Palestijnse kwestie op in Egypte en de Levant.
وأول ما افتتح النادي خطب فيه خطبة عصماء عن فلسطين ووضع فلسطين وأحوال فلسطين، كانت تشتعل بها مصر والشام القضية الفلسطينية آنذاك.
En hij was een Azhar-student die zich wilde wijden aan zijn studie, een ijverige, uitmuntende en slimme student.
وهو طالب أزهري يريد أن يتفرغ للدراسة، وهو طالب نجيب متفوق ذكي.
Maar hij vergat zijn plicht niet. Mijn plicht is niet alleen om student te zijn en boeken te verteren, maar om de informatie uit de boeken om te zetten in een levenswijze.
لكن ما نسي واجبه. أنا ليس واجبي أن أكون طالبًا أهضم الكتب فقط، بل كيف أحول المعلومات في الكتب إلى منهج حياة.
Dit is de taak van de moslimstudent. Als hij dat kan doen, heeft hij iets groots bereikt. Maar als de student alleen maar informatie blijft opnemen, informatie, informatie, wat dan? Als hij deze informatie niet omzet in een levenswijze.
هذه مهمة الطالب المسلم، إذا استطاع أن يصنعها فقد صنع شيئًا عظيمًا. أما يظل الطالب يأخذ معلومات، معلومات، معلومات، ماذا بعد هذا؟ إن لم يحول هذه المعلومات إلى منهج حياة.
Als hij het niet verandert in een manier om de islam en de moslims te steunen, wat heeft de informatie dan voor nut? Er was een opstand van professor Rashid Ali al-Kilani.
إن لم يحولها إلى طريقة تنصر الإسلام والمسلمين، إذن ماذا تنفع المعلومات؟ كانت هناك ثورة للأستاذ رشيد عالي الكيلاني.
Kilani of al-Jilani, eigenlijk is het al-Jilani, verwijzend naar Jilan, en professor Abdul Qadir al-Jilani, het belangrijkste is professor Rashid Ali al-Jilani.
كيلاني أو الجيلاني، هي الجيلاني في الحقيقة نسبة إلى جيلان، والأستاذ عبد القادر الجيلاني المهم، الأستاذ رشيد عالي الجيلاني.
Die vluchtte naar koning Abdulaziz hier, en koning Abdulaziz bood hem onderdak en bescherming.
الذي فر إلى ملك عبد العزيز هنا، وملك عبد العزيز آواه وحماه.
En hij weigerde hem uit te leveren aan de Britten toen zij dat vroegen. Het belangrijkste is dat deze opstand in Irak plaatsvond in 1941.
ورفض أن يسلمها للبريطانيين لما طلبوها. المهم هذه الثورة قامت في العراق سنة 1941.
Dus steunde professor As-Siba'i deze opstand krachtig, schreef pamfletten ter ondersteuning en hield toespraken in de moskeeën van Egypte om haar te steunen, waarna de Engelsen hem achtervolgden.
فكان الأستاذ السباعي يناصرها بقوة ويكتب المنشورات في مناصرتها ويخطب في مساجد مصر بمناصرتها، فتعقبه الإنجليز.
Ze namen hem mee en zetten hem vier maanden gevangen in Sarafand, een plaats in Palestina, vier maanden.
وأخذوه وسجنوه في صرفند بلدة في فلسطين أربعة أشهر، أربعة أشهر.
Toen was er een groep met hem, onder wie een man van een stam.
ثم كان معه مجموعة منهم رجل العشائري قبلي.
Deze man kreeg bemiddeling van zijn stam en familie bij de Engelsen, dus lieten ze hem gaan. Hij zei: ik ga niet weg totdat de zes gevangenen met mij meegaan.
فهذا الرجل توسطت له عشيرته وقبيلته لدى الإنجليز، فسمحوا له بالخروج، قال لا أخرج حتى يخرج معي الستة المسجونون.
Ze kwamen samen met as-Siba'i naar buiten, maar ze namen hen en leverden hen uit aan de Fransen. De Fransen namen as-Siba'i en deze groep en sloten hen tweeënhalf jaar op. As-Siba'i was.
فخرجوا معهم السباع، لكن أخذوهم وسلموهم الفرنسيين. الفرنسيين أخذت السباعي وهذه المجموعة وسجنتهم سنتين ونصفا. السباعي كانت...
Zijn deel van de gevangenisstraf was tweeënhalf jaar, verdeeld over Syrië en Libanon, in de gevangenissen van Syrië en Libanon.
كان نصيبه من السجن سنتين ونصفًا موزعة في بلاد سوريا ولبنان، في سجون سوريا ولبنان.
Tweeënhalf jaar gevangenisstraf. Dus zijn leven kende ballingschap, gevangenis, en straks komt er nog een ballingschap.
سنتين ونصف من السجن. إذن حياته فيها نفي، فيها سجن، كما سيأتي نفي بعد قليل.
Hij is vaker gevangen gezet, en het was zwaar en moeilijk, maar dit was zijn geluk, want het was een leven van jihad omwille van Allah.
في أكثر من مرة سجن، وفيها قسوة وفيها شدة، لكن هذه حياته اللذة لأنها حياة جهاد في سبيل الله.
En hij deed alles om Allah, de Gezegende en Verhevene, tevreden te stellen. Dit is het echte leven, broeders.
وعمل كل شيء لإرضاء الله تبارك وتعالى، هذه هي الحياة الحقيقية يا إخوان.
Na tweeënhalf jaar kwam hij uit de gevangenis.
فخرج من السجن بعد سنتين ونصف.
In 1944 kwam een groep verenigingen samen die actief waren in de Levant, en de Levant stond toen op het punt van een opleving, maar helaas werd deze opleving de kop ingedrukt.
في 1944 اجتمعت مجموعة من الجمعيات العاملة في الشام، وكانت الشام آنذاك مقبلة على نهضة، هذه النهضة للأسف أجهضت.
Daarna door de nationalistische bewegingen, en het werd de kop ingedrukt door de socialistische en communistische bewegingen, en vervolgens door de Baath-beweging.
بعد ذلك بالحركات القومية، وأُجهضت بالحركات الاشتراكية والشيوعية، ثم أُجهضت بحركة البعث.
Dit is wat er gebeurde. Maar in de Levant borrelde het van een grote verwachte islamitische opleving, en de mensen van de Levant waren in.
هذا الذي حصل. لكن في الشام كان يغلي بنهضة إسلامية متوقعة كبيرة، وأهل الشام في...
Islamitisch enthousiasme en van nature en uit zichzelf, maar de zaken waren daarin.
حماسة إسلامية وبفطرتهم وسليقتهم، لكن الأمور كانت فيها.
Er waren onderlinge invloeden, verraad en het weghalen van de basis onder de voeten, dus in 1944.
تداخلات وفيها خيانات وفيها سحب للبساط من تحت الأرجل، ففي 1944.
Dat wil zeggen dertienhonderd.
يعني ألف وثلاثمائة.
Vierenzestig, vijfenzestig, ongeveer in de islamitische jaartelling. Vergeef me, deze data zijn volgens de.
وأربعة وستين، خمسة وستين، هجري تقريباً. سامحوني هذه التواريخ بالـ...
christelijke jaartelling, maar ik probeer ze om te zetten naar de islamitische jaartelling, dus het kan een jaar eerder of later zijn, neem me dat niet kwalijk.
بالسنوات النصرانية، لكن أنا أحاول تحويلها إلى السنوات العربية، فكانت سنة قبل أو بعد، فلا تؤاخذوني.
In het jaar 1364 of 1365 kwamen enkele actieve verenigingen in de Levant bijeen.
ألف وثلاثمائة أربعة وستين، خمسة وستين، اجتمعت بعض الجمعيات العاملة في بلاد الشام.
Door de invloed van leraar as-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, door de oproep van leraar al-Banna in Egypte, en hij zag dat het een allesomvattende oproep was die tot doel had de islam opnieuw te laten terugkeren, en dat het een oproep was die.
ومن جراء تأثر الأستاذ السباعي رحمه الله بدعوة الأستاذ البنا في مصر، ورأى أنها دعوة شاملة تهدف إلى عودة الإسلام من جديد، وأنها دعوة تبعث.
hoop in de harten bracht, en dat het een actieve oproep was, besloot hij samen met zijn broeders, de voorzitters van de verenigingen,
الأمل في النفوس، وأنها دعوة عاملة، قرر هو وإخوانه رؤساء الجمعيات.
de Vereniging van Jonge Moslims in Homs en Damascus, en verschillende andere verenigingen, besloten ze.
جمعية شبان المسلمين في حمص ودمشق، جمعيات عديدة قرروا.
Dat ze allemaal onder de naam van de Moslimbroederschap zouden vallen, één gezamenlijke naam.
أن ينضووا جميعاً تحت الإخوان المسلمين، اسم موحد.
Onder de Moslimbroederschap, en zo is het bepaald in het jaar 1444.
تحت الإخوان المسلمين، وهكذا قُدِّر في ألفٍ وأربعمائة وأربعة وأربعين.
In 1946, na minder dan twee jaar, kwamen ze opnieuw bijeen om de naam en het doel te verenigen en om.
في 1946، بعد أقل من سنتين، اجتمعوا من جديد لتوحيد الاسم وتوحيد الهدف وتوحيد...
de twee groepen in Egypte en de Levant.
الجماعتين في مصر والشام.
Onder deze naam, de Moslimbroederschap, en ze stuurden een telegram naar de leider Al-Banna over deze kwestie, zodat daarna As-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, werd aangesteld.
تحت هذا الاسم الإخوان المسلمين، وأبرقوا إلى المرشد البنا بهذه القضية، وليعين بعد ذلك السباعي رحمه الله تعالى.
Als algemeen leider van de Moslimbroederschap in Syrië in 1946.
مراقباً عاماً للإخوان المسلمين في سوريا في 1946.
na Christus. Hij bleef algemeen toezichthouder tot hij overleed, moge Allah hem genadig zijn, daarna.
للميلاد. واستمر مراقباً عاماً إلى أن توفي رحمه الله تعالى بعد.
Achttien jaar na deze datum, dertienhonderd.
ثمانية عشر عاماً من هذا التاريخ، ألف ثلاثمائة.
Vierentachtig, negentienhonderd vierenzestig.
أربعة وثمانين، ألف تسعمائة أربعة وستين.
Hij bezocht de Hijaz vier keer, en verrichtte de hadj in drie daarvan: 1364.
زار الحجاز أربع مرات، حج في ثلاث منها: 1364.
Dertienhonderdeenenzeventig, dat is negentienhonderdeenenvijftig.
ألف وثلاثمائة وواحد وسبعين، يعني ألف تسعمائة وواحد وخمسين.
En dertienhonderddrieëntachtig.
وألف وثلاثمائة ثلاثة وثمانين.
En deze keren heeft hij drie keer de hadj verricht, en hij kwam in 1301, en in 1375, 1355, samen met een delegatie van de faculteit der sharia in Damascus.
وهذه المرات ثلاث حج فيها، وجاء في ألف ثلاثمية واحد، وفي ألف ثلاثمية خمسة وسبعين، ألف ثلاثمية خمسة وخمسين، مع بعثة من كلية الشريعة بدمشق.
Naar de Hijaz, maar hij verrichtte de hadj dat jaar niet, dus hij heeft drie keer de hadj verricht, moge Allah hem genadig zijn.
إلى الحجاز لكنه لم يحج في تلك السنة، فحج ثلاث مرات رحمه الله تعالى.
Professor As-Siba'i was een man van literatuur en had een schitterende stijl, zoals ik eerder heb genoemd, en een heldere uitdrukkingsvaardigheid.
الأستاذ السباعي كان صاحب أدب وأسلوب مشرق كما ذكرت آنفاً، وملكة بيانية ناصعة.
Dit kwam naar voren in zijn boeken en in "Qala'id al-Fara'id".
ظهرت في مؤلفاته وفي قلائد الفرائد.
"Qala'id al-Fara'id" is een goed literair boek met veel van de literaire uitspraken van de professor, raadpleeg het, de tijd staat het niet toe om het te behandelen.
قلائد الفرائد، هذا مؤلف جيد أدبي فيه كثير من أقوال الأستاذ الأدبية، ارجعوا إليه، الوقت لا يسمح للطرح.
Deze uitspraken, maar het is een belangrijk boek, en de professor, moge Allah hem genadig zijn, had veertien boeken geschreven.
هذه الأقوال، لكن كتاب جليل، والأستاذ رحمه الله كان قد ألف أربعة عشر كتاباً.
Voor zover ik weet, en Allah weet het het beste, zijn die boeken voltooid, behalve de boeken die niet zijn afgemaakt.
فيما أعلم والله أعلم، التي اكتملت عدا الكتب التي لم تكتمل.
Dertien daarvan zijn gedrukt, en één boek is niet gedrukt.
ثلاثة عشر كتابًا منها طبع، وكتاب لم يطبع.
Al zijn boeken zijn, met de wil van Allah de Verhevene, nuttig en waardevol.
وكل كتبه نافع مفيد إن شاء الله تعالى.
Met enkele kanttekeningen bij een boek dat "Het socialisme van de islam" heette. Het veroorzaakte veel ophef onder de moslims vanwege de titel.
مع بعض الملاحظات على كتاب اسمه كان اشتراكية الإسلام. أثار ضجة كبيرة بين المسلمين بسبب الاسم.
En de islam is de religie van Allah de Verhevene, het is niet socialistisch en ook niet kapitalistisch.
والإسلام هو دين الله تعالى، ليس باشتراكيين ولا رأسماليين.
En ook niets anders, het is slechts de religie van Allah de Verhevene. Maar de leraar was.
ولا أي شيء آخر، إنما هو دين الله تعالى. لكن الأستاذ كان...
Hij had een excuus voor deze naam, want de enorme golf in de Arabische landen destijds was een socialistische golf, dus hij wilde duidelijk maken dat het echte socialisme, het begin van echt socialisme, door de islam wordt omvat en dat de islam nog veel meer omvat.
له عذر في هذا الاسم، لأن الموجة الهائلة في الدول العربية آنذاك كانت موجة اشتراكية، فكان يريد أن يبين أن الاشتراكية الحقيقية، بادئ اشتراكية حقيقية، الإسلام يحتويها ويحتوي أعظم منها.
Misschien was de titel fout, en daar neig ik zelf ook naar, de titel is niet passend, maar de inhoud is prima, en er zijn problemen ontstaan over de titel. Verder weet ik geen ander boek van hem.
ربما كان عنوان خطأ، وهذا أدلى أميل إليه أنا، العنوان ليس بمناسب، لكن المضمون لا بأس به، وأثيرت مشكلات حول العنوان. ما عدا ذلك لا أعلم له كتابًا.
Daarin zit een duidelijke, overduidelijke fout, moge Allah hem genadig zijn.
فيه خطأ ظاهر واضح رحمه الله تعالى.
Hij heeft boeken, het belangrijkste is "De sunnah en haar positie binnen de islamitische wetgeving".
له كتب أعظمها السنة ومكانتها من التشريع الإسلامي.
Over dit boek zegt professor Abu al-Hasan al-Nadwi, moge Allah hem genadig zijn, dat het het grootste is.
هذا كتاب يقول عنه الأستاذ أبو الحسن الندوي رحمه الله تعالى هو أعظم.
En het beste en meest omvattende boek in zijn categorie, tot nu toe is er niets vergelijkbaars verschenen.
وأفضل وأجمع كتاب في بابه، لم يظهر حتى الآن مثله.
De profetische sunnah en haar positie in de wetgeving, hiermee behaalde hij zijn doctoraat, een onderzoek waarmee hij zijn doctoraat behaalde.
السنة النبوية ومكانتها من التشريع، نال به درجة الدكتوراه، بحث نال به درجة الدكتوراه.
Of de graad van 'alamiyya zoals die aan Al-Azhar wordt genoemd, 'alamiyya betekent dat hij geleerde is geworden. 'Alamiyya is het doctoraat op het niveau van professor aan de Al-Azhar Universiteit in Egypte.
أو درجة العالمية كما تسمى في الأزهر، العالمية يعني أنه صار عالماً. العالمية وهي الدكتوراه من درجة أستاذ من جامعة الأزهر في مصر.
Voor zover ik me herinner was dat in 1949, tijdens zijn tweede reis naar Egypte.
فيما أذكر كان 1949 ميلادي، في رحلته الثانية إلى مصر.
Waarin hij dicht bij of samen was met professor Al-Banna, moge Allah hem genadig zijn, en hij was aanwezig bij zijn dood, en bleef daarna nog even en vluchtte toen.
التي كان فيها قرب أو ملازمة للأستاذ البنا رحمه الله، وحضر شهادته عندما قتل، وجلس بعده قليلاً ثم هرب.
Uit Egypte, de omstandigheden waren niet geschikt.
من مصر، الأحوال ما كانت مناسبة.
Dus dit zijn de boeken van professor Sibai, en hij was een geleerde, een faqih, hij had zijn eigen voorkeuren en zijn gerespecteerde fiqh-opvattingen.
إذن هذه كتب الأستاذ سباعي، وكان عالماً فقيهاً له ترجيحاته وله آراؤه الفقهية المحترمة.
Een van zijn belangrijkste daden, broeders, was het oprichten van de faculteit der sharia.
من أجل أعمالها أيها الإخوة الكرام إنشاؤه كلية الشريعة.
Aan de Syrische universiteit in Damascus.
في الجامعة السورية في دمشق.
De studenten die afstudeerden aan de islamitische middelbare scholen, studeerden daarna bij de geleerden.
وقد كان الطلبة الشرعيون المتخرجون من الثانويات الشرعية ويدرسون بعد ذلك عند المشايخ.
Ze konden nauwelijks banen vinden, en onze leraar sheikh Farouk al-Batal, moge Allah hem beschermen, wees hierop.
لا يكادون يجدون وظائف، وأشار إلى هذا أستاذنا الشيخ فاروق البطل حفظه الله تعالى.
Hij zei: ze kunnen nauwelijks passende banen vinden, en ze komen terecht in minderwaardige functies met lage salarissen die niet in hun behoeften voorzien, dus was het grootste.
قال لا يكادون يجدون وظائف لائقة بهم، ويتوزعون في وظائف دنيا ورواتبها قليلة لا تفي بحاجتهم، فكان أعظم.
Werk voor deze mensen wat as-Siba'i, moge Allah hem genadig zijn, deed toen.
عمل لهؤلاء ما فعله السباعي رحمه الله تعالى عندما.
Hij richtte een faculteit voor de sharia op in Damascus, zodat deze mensen de shariafaculteit konden volgen en afstuderen om docent te worden en salarissen te krijgen die gelijkwaardig waren aan die van afgestudeerden van andere faculteiten.
أنشأ كلية للشريعة في دمشق، فدخل هؤلاء كلية الشريعة وتخرجوا ليصيروا أساتذة وأصحاب رواتب مكافئة لمتخرجي الكليات الأخرى.
Zo behielden deze mensen van de sharia hun waardigheid, hun eer, en het salaris waarmee ze konden leven.
وحفظ لهؤلاء الشرعيين كرامتهم، وحفظ لهم ماء وجههم، وحفظ لهم الراتب الذي يعيشون به.
Eervol en onafhankelijk van de mensen, dit is een van zijn grootste daden.
كرامًا مستغنين عن الناس، فهذه من أجل أعماله.
Hij heeft lang gestreden om deze faculteit op te richten in een seculiere omgeving en een klimaat dat zich verzette tegen de islam.
وقد جاهد طويلاً من أجل إنشاء هذه الكلية في جو علماني ومناخ مقاوم للإسلام.
Hij heeft lang gestreden totdat het oprichten van een shariafaculteit werd goedgekeurd in het Syrische parlement, en voor zover ik me herinner werd het goedgekeurd door de president van de republiek, Hashim al-Atassi, moge Allah hem genadig zijn.
جاهد طويلاً حتى أُقِرَّ إنشاء كلية شريعة في البرلمان السوري، ووافق عليها فيما أذكر رئيس الجمهورية هاشم الأتاسي رحمه الله تعالى.
Moge Allah de Verhevene iedereen genadig zijn. De faculteit begon haar werk en het was een van de grootste verdiensten van de leraar.
رحم الله تعالى الجميع. وبدأت الكلية عملها، وكانت من أعظم مآثر الأستاذ.
Toen ze iemand wilden aanstellen als decaan van de faculteit, werden drie personen voorgesteld: de eerwaarde professor, moge Allah hem genadig zijn, Mustafa as-Siba'i.
لما جاءوا ليعينوا عميدًا للكلية، أشير عليهم بثلاثة: الأستاذ رحمه الله تعالى مصطفى السباعي.
En Ma'ruf ad-Dawalibi, later premier van Syrië, een groot en bekend man, die onlangs is overleden, moge Allah hem genadig zijn. Koning Faisal had hem destijds naast zich gehaald.
ومعروف الدواليبي رئيس وزراء سوريا فيما بعد، ورجل كبير مشهور، توفي قريباً رحمه الله تعالى، وقد كان الملك فيصل قد أتى به بجواره.
En hij heeft van hem geprofiteerd. De derde was de grote professor, sheikh dr. Mustafa az-Zarqa, bekend om zijn fiqh en kennis.
وانتفع به، والثالث الأستاذ الكبير الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا، وهو من هو في فقهه وعلمه.
Professor Mustafa az-Zarqa zei: Bij Allah, as-Siba'i was oprechter dan wij, want wij hebben geweigerd.
فيقول الأستاذ مصطفى الزرقا، يقول: والله لقد كان السباعي مخلصًا أكثر منا، وذلك لأننا نحن رفضنا.
Professor az-Zarqa en professor ad-Dawalibi waren beiden docent aan de rechtenfaculteit van de universiteit van Damascus, en de faculteit sharia was net opgericht en stond nog wankel.
وكان الأستاذ الزرقا والأستاذ الدواليبي كانا أستاذين في كلية الحقوق في جامعة دمشق، وكانت كلية الشريعة للتو قد أُنشئت وهي متأرجحة.
Ze waren bang om over te stappen van de rechtenfaculteit naar de faculteit sharia.
فخاف أن ينتقلا من كلية الحقوق إلى كلية الشريعة.
Dus hij vreesde voor de baan, dewaliibi en az-Zarqa. Zarqa was, subhanAllah, oprecht en sprak.
فخاف على الوظيفة، الدواليبي والزرقة. كان الزرقة سبحان الله مخلصًا ويتحدث.
Hij zei: as-Siba'i was oprechter en toegewijder dan wij, en hij was degene die accepteerde om over te stappen zonder salarisverhoging, zonder promotie, hij zei: ik stap over omwille van Allah de Verhevene.
يقول: كان السباعي أكثر إخلاصًا منا وتفانيًا، وهو الذي قبل أن ينتقل بدون إعلاء للراتب زيادة، وبدون إعلاء للدرجة، قال: أنتقل لوجه الله تعالى.
Of ze hem nu een hogere rang gaven of niet, het salaris verhoogden of niet, hij stapte over en werd decaan van de faculteit der sharia.
أضافوا الدرجة أو لم يضيفوها، زادوا الراتب أو لم يزيدوه، انتقل هو وصار عميدًا لكلية الشريعة.
In Damascus, en hij beloofde de studenten zorg te geven, hij was gul en edelmoedig. Iemand die hem zag, vertelde over een gesprek met een student.
في دمشق، وتعاهد طلابها بالرعاية، وكان صاحب كرم ومرؤة، يقول أحد من نظر إليه ويتحدث مع أحد الطلاب.
Die uit een van de islamitische landen kwam, en die bij hem klaagde over het uitblijven van zijn toelage en de beurs die het ministerie van onderwijs destijds aan studenten gaf.
الذين جاءوا من إحدى البلاد الإسلامية، وهو يشكو إلي تأخر رزقه ومكافأته اللي كانت تعطيها وزارة التربية للطلاب آنذاك.
Dus hij zei: ik zal het ministerie van onderwijs voor je aanspreken. Hij haalde een briefje uit zijn zak ter waarde van een vijfde van zijn salaris en gaf het aan de student.
فقال، سأكلم لك وزارة التربية، قال: أخرج من جيبه ورقة تعادل خمس راتبه وسلمها للطالب.
Toen hij wist dat ik hem had gezien en naar hem had gekeken.
فلما عرف أني قد رأيته ونظرت إليه.
Werd zijn gezicht rood en bloosde hij, terwijl hij een lichte huid had, moge Allah hem genadig zijn. Zijn gezicht werd rood van schaamte.
تورد وجهه واحمر وجهه، وكان أبيض رحمه الله تعالى، احمر وجهه خجلاً.
Omdat ik naar hem keek, was hij een man van vrijgevigheid, edelmoedigheid en eergevoel. En inderdaad, hij sprak met de minister van Onderwijs voor hem en hij kreeg zijn toelage. Dus de faculteit van de sharia is vanwege zijn daden.
من من الناظر إليه، فكان صاحب كرم وسماحة ومروءة، وفعلاً كلم له وزير التربية وأعطته مكافأته. إذن كلية الشريعة من أجل أعماله.
En tot zijn grootste daden überhaupt, en waarvan wij hopen dat hij er de hoogste graden in het paradijs voor krijgt.
ومن أعظم أعماله إطلاقاً، ومما نرجو له به الدرجات العالية في الجنة.
Zijn strijd in Palestina, en dat was een van de schandalen, wat er gebeurde in Palestina waarover as-Siba'i na jaren werd gevraagd.
جهاده في فلسطين، وكانت تلك إحدى المهازل ما حدث في فلسطين التي سئل عنها السباعي بعد سنوات.
Beschrijf voor ons wat er in Palestina gebeurde. Hij zei één woord: verraad.
فصف لنا ما جرى في فلسطين، قال كلمة واحدة: الخيانة.
Verraad, en inderdaad, Palestina zou nooit gevallen zijn of verloren zijn gegaan zonder verraad.
الخيانة، وفعلاً ما كان لفلسطين أبداً أن تسقط ولا أن تضيع لولا الخيانة.
Het vreemde verraad dat toen van verschillende kanten kwam.
العجيبة التي جرت من عدة جهات آنذاك.
Maar zo is het bepaald. Toen de kwestie van Palestina zich begon te verspreiden tijdens de Tweede Wereldoorlog, was moge Allah hem genadig zijn.
لكن هكذا قُدِّر. كان رحمه الله تعالى لما بدأت تنتشر قضية فلسطينية في الحرب العالمية، في أثناء الحرب العالمية الثانية.
Hij probeerde met al zijn kracht de kwestie aan te wakkeren, en hoe?
حاول بكل جهده أن يثير القضية، وكيف؟
De strijder Nimer al-Khatib kwam naar hem toe, hij kwam uit Palestina, en ze ontmoetten elkaar in het Umayyad Hotel in Damascus.
جاء إليه المجاهد نمر الخطيب، جاء إليه من فلسطين، واجتمعا في فندق أمية في دمشق.
Nimer al-Khatib vertelde hem wat er in Palestina gebeurde en legde het hem uit, dat was in 1943.
وحكى إليه نمر الخطيب ما يجري في فلسطين، وفصل له، هذا كان في 1943.
Dat was in het jaar 1363 of 1364 na de hijra.
يعني ألف وثلاثمية وثلاثة وستين، أربعة وستين هجري.
En hij vertelde hem wat er in Palestina gebeurde.
وحكى له ما يجري في فلسطين.
Dus het enige wat ze konden doen aan het einde van de ontmoeting en het gesprek was huilen, vanwege de moeilijkheid van wat er gebeurde.
فما كان يعني منهما إلا البكاء في نهاية اللقاء والجلسة لصعوبة ما يجري.
Daarna besloot hij in actie te komen en begon hij te preken in de moskeeën van al-Sham, waarbij hij de ernst en moeilijkheid van de Palestijnse kwestie uitlegde, totdat sommigen van de achtelozen hem beschuldigden.
ثم قرر العمل والتحرك، وصار يخطب في مساجد الشام، ويبين وعورة وصعوبة القضية الفلسطينية حتى اتهمه بعض الغافلين.
Van wat er gebeurde, en sommigen met weinig bewustzijn zeiden dat hij de zaken overdreef en dat de feiten niet zo waren, maar zij zijn achteloos, wat kan hij voor hen doen?
عما يجري، وبعض من نقص وعيه بأنه يضخم الأمور، وليست هكذا الحقائق، لكنهم غافلون، ماذا يصنع لهم؟
Dus toen dit gebeurde, stuurde hij een groep jonge broeders naar Palestina om door de Palestijnse steden te reizen en zelf de werkelijke situatie te zien.
فعندما هذه، وأرسل مجموعة من شباب الإخوان إلى فلسطين ليدوروا في المدن الفلسطينية وينظروا حقيقة الأوضاع بأنفسهم.
In 1947, op de vijftiende, toen het verdelingsbesluit verscheen in 1947, liepen de zaken hoog op en werd het Leger van de Redding gevormd.
في 1947، في 15، عندما ظهر قرار التقسيم في 1947، وثارت الأمور، وكون جيش الإنقاذ.
In de Arabische landen om in beweging te komen en Palestina binnen te gaan.
في البلاد العربية ليتحرك ليدخل فلسطين.
Hij verzamelde snel vijfhonderd jongeren van de Ikhwan, hij koos hen zorgvuldig uit, zodat sommigen die niet gekozen werden boos werden, en sommigen verlieten de groep.
جمع بسرعة خمسمائة شاب من الإخوان، اختارهم اختياراً حتى أن بعض الذين لم يختيروا غضبوا، وبعضهم ترك الجماعة.
Door zijn boosheid kon hij niet anders dan slechts vijfhonderd mensen kiezen.
بسبب غضبه ما كان يملك إلا أن يختار خمسمائة شخص فقط.
Het grappige is dat een van de Syrische functionarissen naar hem toe kwam.
والطريف أن جاءه أحد المسؤولين السوريين.
Ze zeiden: jullie sturen, jij stuurt naar Palestina de bloemen van de Syriërs en de geleerden om te sterven in Palestina, waarom stuur je geen sterke mannen?
وقالوا: أنتم ترسلون، أنت ترسل إلى فلسطين زهرات السوريين، والمتعلمين ليموتوا في فلسطين، لماذا لا ترسل قبضايات؟
Degenen die geen werk hebben, en die analfabeet zijn en nergens toe dienen, stuur die naar Palestina om daar te sterven, dus ze denken dat het alleen om spierkracht gaat.
الذين لا عمل لهم، والذين هم يعني أميون ولا فائدة منهم، أرسلهم إلى فلسطين يموتوا هناك، فيعني ويظن مسألة عضلات.
Hij zei: Nee, ik stuur degene met sterk iman en vast vertrouwen, zodat hij strijdt op de weg van Allah en dat zichtbaar wordt. Het gaat niet om spierkracht en om.
قال: لا، أنا أرسل من عظم إيمانه ورسخ يقينه حتى يجاهد في سبيل الله، ويظهر له أثر، ليست مسألة عضلات ومسألة...
Wij sturen niet, maar zo dachten de mensen toen.
ما نرسل، لكن هكذا كان الناس يفكرون آنذاك.
Het belangrijkste is dat hij hen trainde onder leiding van een Irakees genaamd Taha al-Hashimi, en daar zit van alles achter, zijn reputatie is niet goed, zoals ik nu zal noemen.
المهم، دربهم بقيادة رجل عراقي اسمه طه الهاشمي، وهذا يعني وراءه ما وراءه، سيرته ليست عطرة كما سأذكر الآن.
Taha al-Hashimi trainde hen, en as-Siba'i zelf trainde ook, terwijl hij toen net ziek begon te worden. Belangrijk is dat hij trainde en Palestina binnenging.
دربهم طه الهاشمي، وكان السباعي نفسه يتدرب على ابتداء المرض فيه آنذاك، مهم تدرب ودخل إلى فلسطين.
Er gingen twee groepen van de broeders naar binnen, hij leidde de ene en een andere groep de andere. Het bijzondere is dat hij aan de Arabische Liga vroeg om met aparte bataljons naar binnen te gaan, maar dat weigerden ze.
دخل فوجان من الإخوان، هو على أحدهما وفوج آخر. والعجيب أنه طلب من الجامعة العربية أن يدخل بانفراد بكتائب منفردة، رفضوا.
De Arabische Liga weigerde, zeiden: alleen als je onder het Leger van de Redding binnenkomt. Het Leger van de Redding, daar waren de broeders het niet mee eens, vanwege de geloofszaken, de zaken van iman, het morele niveau was toen natuurlijk erg laag.
رفضت الجامعة، قال إلا أن تدخل تحت جيش الإنقاذ. قال جيش الإنقاذ ضج منه الإخوان، المسائل العقدية، المسائل الإيمانية، المسائل الخلقية متدنية جداً آنذاك طبعاً.
Er was geen gebed, geen duidelijke of zichtbare religie, zoals jullie weten, de situatie van de Arabieren toen, ze weigerden. Ze zeiden: als je dat wilt, ga dan op eigen kosten.
وليس هناك صلاة ولا هناك دين واضح ولا ظاهر كما تعلمون، حال العرب آنذاك رفضوا. قال: إذا أردت ذلك اذهب على حسابك الخاص.
Ze zeiden: ga op eigen kosten. Het geweer was toen evenveel waard als.
قال: اذهب على حساب الخاص. البندقية كانت تساوي آنذاك.
Duizend pond, en duizend pond was toen tweehonderd Britse ponden waard, een heel hoge prijs.
ألف ليرة، وكانت ألف ليرة تساوي مئتي جنيهًا إسترلينيًا آنذاك، ثمن غالي جدًا.
Hier bleek opoffering: sommige broeders die wilden trouwen verkochten een deel van hun meubels om een geweer te kopen.
فكان ظهرت هنا تضحية، بعض الإخوان ممن كان يريد أن يتزوج باع قسماً من الأثاث ليشتري بندقية.
Sommigen leenden geld, sommigen verkochten een deel van hun kleding, en sommigen verzamelden geweren en gingen Palestina binnen.
بعضهم استدان، بعضهم باع بعض ثيابه، وبعضهم جمعوا البنادق ودخلوا إلى فلسطين.
De taak van de Syrische broeders was het beschermen van Jeruzalem.
وكانت مهمة الإخوان السوريين حماية بيت المقدس.
Want de broeders in Egypte hadden als taak de Negev-woestijn en andere Palestijnse steden, terwijl de taak van de Syrische broeders was om Jeruzalem te behouden zodat het niet zou vallen.
لأن الإخوان في مصر كانت مهمتهم صحراء النقب والمدن الفلسطينية الأخرى، أما الإخوان السوريين مهمتهم الحفاظ على بيت المقدس حتى لا يسقط.
En in de Joodse wijk waren er enorme versterkingen van de kant van de Joden.
وفي الحي اليهودي، وفيه تعزيزات هائلة من قبل اليهود.
En as-Siba'i en zijn metgezellen, moge Allah hen genadig zijn, stelden de val van Jeruzalem twintig jaar uit door hun standvastigheid, daarna viel het.
وأخر السباعي ورفاقه رحمهم الله تعالى سقوط بيت المقدس عشرين سنة بوقوفهم، بعد ذلك يسقط.
Tijdens de enorme ramp die door de gemene Nasser-media werd gebagatelliseerd en een tegenslag werd genoemd, terwijl het een van de zwaarste rampen aller tijden was.
في النكبة الهائلة التي خففها الإعلام الناصر الخبيث، وسماها نكسة، وهي من أشد نكبات الدهر.
Het belangrijkste, broeders, is dat hij naar binnen ging en zei.
المهم يا إخوة، دخل قال.
De Duitse munitie was bijna op, wat moeten we doen?
أوشكت الذخيرة الألمانية على النفاد، ماذا نصنع؟
En de Engelsen gaven de Duitse wapens aan de Joden, ze gaven de Joden geen moderne Engelse wapens. En toen het verdelingsbesluit bekend werd, toen ze vertrokken.
والأسلحة الألمانية للإنجليز يعطون اليهود، ما يعطون الأسلحة الإنجليزية الحديثة لليهود. ولما ظهر قرار التقسيم، لما غادر...
De Engelsen verlieten Palestina op 15 mei 1948 en droegen de posities over aan de Joden, toen begon de echte strijd.
الإنجليز فلسطين في 15 مايو أيار سنة 1948، وسلموا المواقع اليهود، بدأت المعركة الحقيقية.
En de broeders in Jeruzalem hadden toen geen munitie meer of bijna niet, en er was een grote slag, de grote slag om Jeruzalem die plaatsvond.
وكان الإخوان في القدس آنذاك نفدت الذخيرة أو أوشكت، وكانت هناك معركة كبيرة، معركة القدس الكبرى التي جرت.
Die was beslissend voor de nederlaag van de Joden, de munitie was bijna op. Hij zei: ik ging snel naar Damascus, ik ontmoette Taha al-Hashim, die toen nog nooit voet had gezet in Palestina.
وكانت حاسمة في هزيمة اليهود، الذخيرة أوشكت على النفاد. قال: ذهبت إلى دمشق مسرعًا، قابلت طه الهاشم الذي لم تطأ أرض فلسطين آنذاك.
Maar hij leidde de strijd vanuit Damascus, en Fawzi al-Qawuqji leidde de strijd vanuit Nablus, ver weg van de Joden en van.
إنما كان يدير المعركة من دمشق، وفوزي قاوقجي كان يدير المعركة من نابلس بعيداً عن اليهود وعن...
In de Arabische gebieden waren er moeilijke verraadplegingen, broeders en zusters.
في الأماكن العربية خيانات صعبة أيها الإخوة والأخوات.
Dus ik sprak met Taha al-Hashi, ik zei tegen hem: ik wil Duitse munitie. Hij zei: waarom?
فكلمت طهلاشي، قلت له أريد ذخيرة ألمانية. قال: لماذا؟
En we kregen het bevel om het regiment terug te trekken uit Jeruzalem. Hij zei: hier wist ik met wie ik sprak, namelijk verraders.
وقد سحبنا أمرنا بسحب الفوج من بيت المقدس، قال هنا عرفت من أكلم أنا، يعني خوانة.
Hij zei: hoezo, terwijl we nog steeds in Jeruzalem zijn, trekken we er nooit uit terug? Hij zei: ik wil munitie. Hij zei: er is geen munitie. Er is geen munitie, Irakees. Hij zei: ik heb geen munitie.
قال: كيف ونحن ما زلنا بيت المقدس ننسحب منه أبداً؟ قال: أريد ذخيرة. قال: ماكو ذخيرة. ماكو ذخيرة، عراقي. قال: ماكو ذخيرة عندي.
Hij zei: dus nam ik contact op met de president via bemiddeling, dus bij deze Taha al-Hashimi.
قال فاتصلت برئيس الجمهورية بتوسط، يعني عند هذا طه الهاشمي.
Toen ging ik naar hem toe en vond hem met een nors gezicht, boos. Hij zei: alles gaat via bemiddeling, hoe kunnen we slagen als alles via bemiddeling moet? Kijk naar deze verrader.
ثم دخلت عليه فوجدته مربد الوجه غاضباً، قال: كن شي بالوساطة، كيف ننجح إذا كان كل شيء بالوساطة؟ انظروا لهذا الخائن.
Hij zei: Is dit de bemiddeling waarvoor ik bij jou in dienst ga? Deze bemiddeling is zodat we als eerbare mensen sterven en Palestina verdedigen. Deze bemiddeling, ik wil niet bij jou in dienst gaan. Hij zei: Toen gaf hij mij vijfduizend kogels.
قال أنا هذه الوساطة اللي أتوظف عندك؟ أنا هذه الوساطة من أجل أن أموت شرفاء وندافع عن فلسطين. هذه الوساطة ما أريد أتوظف عندك أنا. قال فأعطاني خمسة آلاف طلقة.
Ik zei tegen hem: Waarom heb je de vijftigduizend kogels niet gegeven? Dat betekent dat elke geweer maar tien kogels heeft, wat moet ik daarmee doen? Hij zei: Ik heb niet meer dan dit.
قلت له: ما دفع الخمسين ألف طلقة؟ يعني معنا كل بندقية لها عشر طلقات فقط، ماذا أصنع بها؟ قال: ليس عندي غير هذا.
Verraders. Hij zei: Toen ging ik naar de minister van Defensie in Syrië. Ik zei tegen hem: Het is zo en zo, en het is dringend, en Jeruzalem zal vallen.
خوانة، قال فذهبت إلى وزير الدفاع في سوريا، قلت له الأمر كذا وكذا، والأمر عاجل، وتسقط القدس.
Hij zei: Ik zal voor jou contact opnemen met het kantoor voor de verdediging van de Palestijnse zaak in Amman.
قال سأكلم لك مكتب الدفاع عن القضية الفلسطينية في عمان.
Toen ging professor Sabahi naar Amman. Ze zeiden: Bij Allah, niemand heeft ons gebeld, en we weten van niets, en al onze munitie en uitrusting is Engels, we hebben helemaal geen Duitse uitrusting.
فذهب إلى عمان أستاذ سباعي، قالوا: والله ما كلمنا أحد، ولا ندري، ونحن ذخيرتنا وعتادنا كله إنجليزي، ما عندنا عتاد ألماني أصلاً.
Kijk wat er is gebeurd, broeders. Hij zei: Toen heb ik een commissie aangesteld die de verdedigingscommissie heet.
انظروا ماذا جرى يا إخوة، قال فكلفت لجنة اسمها لجنة الدفاع.
Over de rechten van de Palestijnen in een volksbeweging waar veel Syrische en Palestijnse handelaren waren die oprecht waren, heb ik hen opgedragen Duitse munitie te kopen. Ze begonnen van hier en daar te kopen, en we stuurden en ik ging naar.
عن حقوق الفلسطينية في عمالة شعبية فيها كثير من التجار السوريين والفلسطينيين مخلصين، كلفتهم بشراء ذخيرة ألمانية، فصاروا يشترون من هنا ومن هنا ومن هنا، وأرسلنا وذهبت إلى...
Jeruzalem, met duizenden kogels, en er vond een enorme veldslag plaats waarin de held Abdelkader al-Husseini als martelaar viel, de slag om al-Qastal.
بيت المقدس، ومعه آلاف الطلقات، وجرت معركة هائلة سُشهد فيها عبد القادر الحسيني البطل، معركة القسطل.
Ze verdedigden Jeruzalem, en de Joden kwamen binnen met zesduizend goed georganiseerde soldaten.
وحموا بيت المقدس، ودخل اليهود بستة آلاف جندي منظم.
Via Bab al-Khalil wilden ze Jeruzalem binnenvallen, maar ze boden heldhaftig weerstand en sliepen drie dagen niet, al-Siba'i en zijn broeders van de Ikhwan en de oprechte Arabische officieren.
من باب الخليل يريدون اقتحام بيت المقدس، وقاوموا مقاومة الأبطال، وما ناموا مدة ثلاثة أيام، السباعي ورفاقه من الإخوان ومن المخلصين من ضباط العرب.
Er vond een geweldige veldslag plaats, de Joden werden verdreven, ze bliezen de synagoge op, en ze bliezen huizen op in de Joodse wijk, en hier ook.
وجرت معركة رائعة، ودُحر اليهود، وفجروا الكنيسة اليهودي، وفجروا منازل في الحي اليهودي، وها هنا.
Ze konden Jeruzalem nog twintig jaar behouden door de inspanningen van professor al-Siba'i en zijn metgezellen, met de hulp van Allah de Verhevene, in het begin en aan het einde. Dus de verraad.
استطاعوا أن يحتفظوا ببيت المقدس عشرين سنة أخرى بجهاد الأستاذ السباعي ومن معه بتوفيق الله تعالى أولاً وآخراً. إذن الخيانات.
Het bevrijdingsleger trok zich terug naar Syrië na de strijd, en hij vroeg: Wat hebben jullie gedaan? Ze zeiden: Wij.
جيش الإنقاذ مرداب إلى سوريا بعد المعركة، وقال: ماذا صنعتم؟ قالوا نحن...
Het was niet zijn taak, zo blijkt, zegt de heer Seba'ina, het was niet zijn taak om met de joden te vechten.
يعني ما كان من مهمته، يتبين، يقول الأستاذ سباعنة، ما كان من مهمته أنه يدخل مع اليهود في معركة.
Wat was dan jullie taak? Onze taak was alleen om door de Arabische steden te trekken en te laten zien dat we zogenaamd kwamen om Palestina te verdedigen. Stel je voor, stel je voor wat er gebeurde.
طب إيش مهمتكم كانت؟ مهمتنا أن نجول في المدن العربية فقط، ونظهر أننا يعني قدمنا للدفاع عن فلسطين. تصوروا، تصوروا ماذا كان يجري.
In een van de belangrijke veldslagen bereikt Beit al-Maqdis een Arabische hoofdstad, hij zegt: een nabije Arabische hoofdstad.
في معركة من المعارك المهمة بيت المقدس تصل في عاصمة عربية، يقول عاصمة عربية قريبة.
Ik ging natuurlijk terug naar Amman. Hij zei: Ik sprak met de officier, ik zei tegen hem: Nu zal Jeruzalem vallen.
أرجع طبعاً إلى عمان. قال: كلمت الضابط، قلت له: الآن الوضع ستسقط القدس.
Hij zei: Ga weg daaruit, ga weg daaruit. Ik zei: Hoe kunnen we uit Beit al-Maqdis vertrekken? Lever het over aan de joden. Hij zei: Jullie zijn voor mij waardevoller dan de joden, ga weg uit Beit al-Maqdis, zodat de joden jullie niet doden.
قال: اخرجوا منها، اخرجوا منها. قال: كيف نخرج من بيت المقدس؟ سلموا اليهود. قال: أنتم عندي أغلى من اليهود، اخرجوا من بيت المقدس، لا يقتلكم اليهود.
Ze zeiden: wij zullen alleen over onze lijken vertrekken. We sterven allemaal als martelaren en verlaten Bayt al-Maqdis niet. Je weet, broeder, wat er gebeurde aan enorme verraad in Egypte, het verraad van koning Farouk.
قالوا نحن لن نخرج إلا على أشلائنا. نموت جميع الشهداء ولا نخرج من بيت المقدس. أنت تعرف يا أخي ماذا كان يجري من خيانات هائلة في مصر، خيانة الملك فاروق.
In Jordanië het verraad van koning Abdullah, en zo verder, verraad waardoor Palestina werd overgeleverd. Dus al-Shathibi's taak was de jihad in Palestina, ook hij heeft gestreden, moge Allah hem genadig zijn.
في الأردن خيانات ملك عبد الله، وهكذا خيانات، خيانات سُنِّمت فلسطين بالخيانات. إذن الشثباعي مهمته الجهاد في فلسطين، أيضًا جاهد رحمه الله تعالى.
Of bereid je voor, volg een militaire training tijdens de tripartiete agressie tegen Egypte.
أو استعدوا تدرب عسكريا في العدوان الثلاثي على مصر.
Dertienhonderdvijfenzeventig, negentien zesenvijftig.
ألف وثلاثمائة خمسة وسبعين، ألف تسعمائة ستة وخمسين.
De Syrische agressie, de Frans-Brits-Joodse agressie.
العدوان السوري، العدوان الفرنسي البريطاني اليهودي.
En hij ging naar de Amerikaanse en Russische ambassade, veroordeelde en zei: jullie moeten een sterke houding aannemen tegen de agressie. En hij volgde een militaire training terwijl hij ernstig ziek was, het begin van zijn ernstige ziekte.
ودخل سفارة أمريكا وروسيا وندد وقال لا بد أن يكون لكم موقف قوي من العدوان، وتدرب عسكرياً وكان في مرضه الصعب، ابتداء مرضه الصعب.
Hij trainde en wilde Egypte beschermen en met een leger Egypte binnengaan.
وتدرب ويريد أن يحمي مصر ويدخل بجيش إلى مصر.
Het gaat om de zaak, deze man heeft in werkelijkheid veel sporen nagelaten.
يعني القضية، هذا الرجل في الحقيقة له آثار كثيرة.
Wetenschappelijke sporen, sociale sporen.
آثار علمية، آثار اجتماعية.
Politieke sporen, hij kwam in 1950 als afgevaardigde van Damascus in het parlement.
آثار سياسية، دخل البرلمان في 1950 نائباً عن دمشق.
Een van zijn grote daden was het goedkeuren van de grondwet, waarin islamitische artikelen staan, twee bepalingen: de staat is islamitisch en de president moet moslim zijn, terwijl de hele sfeer vol was van dwaze sektarisme.
ومن أعماله الكبيرة إقرار الدستور، وفيه المواد الإسلامية، بندين دولة الإسلام، وأن رئيس الجمهورية بد أن يكون مسلماً، في وسط جو كله مليء بالطائفية الحمقاء.
En secularisme en goddeloosheid en de opgewonden christelijke groeperingen, toch wist hij na lange discussies in het parlement prachtige artikelen in de grondwet goed te keuren.
والعلمانية واللا دينية والطوائف النصرانية المتحفزة استطاع أن يقر مواد من دستور رائعة بعد جهات طويلة في البرلمان.
In Damascus in die tijd was dat professor Mohammed al-Mubarak.
في دمشق آنذاك، هو أستاذ محمد المبارك.
Moge Allah hen allen genadig zijn, en ook een grote professor, en een groep oprechte en jaloerse mensen, en Ma'ruf al-Dawalibi, een groep die toen sterk naar de islam neigde en er krachtig voor opkwam.
رحمهم الله تعالى، وأستاذ كبير أيضًا، ومجموعة من المخلصين وغيرين، ومعروف الدواليبي، مجموعة آنذاك كانت تميل للإسلام بقوة وتدافع عنه بقوة.
Moge Allah iedereen genadig zijn. Het waren mooie en grootse politieke standpunten.
رحم الله تعالى الجميع. فكانت مواقف سياسية جميلة وجليلة.
En hij wist veel sociale standpunten in de Syrische samenleving te realiseren, en hij wist te herstellen.
واستطاع أن يصنع الكثير مواقف اجتماعية في المجتمع السوري، واستطاع أن يعيد.
Veel van het aanzien van de geleerden en de sheikhs, en hij wist krachtig te reageren. De president was op een feest en kleineerde de sheikhs en maakte hen belachelijk.
كثيراً من هيبة العلماء والمشايخ، وأن يرد بقوة. رئيس الجمهورية كان في حفل فاستهان بالمشايخ ولمزهم.
Toen stonden twee sheikhs op en spraken verlegen, maar professor al-Siba'i stond op, hij was moedig en voortvarend, en hij verdedigde de sheikhs op grootse wijze.
فقام شيخان وتكلما على استحياء، قام الأستاذ السباعي وكان جريئاً مقداماً، نصر المشايخ نصرة عظيمة.
En hij verhief zijn stem krachtig op dat feest, zodat zelfs de premier bang werd, en zei: ik had niet gedacht dat de geleerden zo krachtig waren.
وزأر في الحفلة هذه بقوة حتى خاف رئيس الوزراء، وقال: ما كنت أظن المشايخ على هذه القوة.
En het woord van Seba'i was het krachtigste in de verdediging van de geleerden en hun eer, en hij herstelde veel van het aanzien van de geleerden in Syrië, moge Allah hem genadig zijn.
وكانت كلمة سبعة هي الكلمة الأقوى في الدفاع عن المشايخ وعرض المشايخ، وأعاد كثيرًا من هيبة المشايخ في سوريا من جديد، رحمه الله تعالى.
Het sociale domein, het politieke domein, het wetenschappelijke domein, hij was een geleerde en schreef veel boeken, en het literaire domein en de poëzie, hij was een man met gevoel voor poëzie.
المجال الاجتماعي، المجال السياسي، المجال العلمي، قد كان عالمًا وألف كتبًا عديدة، والمجال الأدبي والشعر، كان رجلًا شاعرًا رهيفًا.
Fijne gevoelens, mooie stijl, pakkende uitdrukking.
المشاعر الرقيقة الحس، جميل الأسلوب، أخاذ التعبير.
Hij was iemand die Allah aanriep, vroom was, het gebed verrichtte en vastte.
مناجياً عابداً زاهداً مصلياً صائماً.
Iedereen die hem zag was onder de indruk van hem, ook professor Nadwi was zeer onder de indruk, en een grote groep geleerden en sahaba had veel respect voor hem, moge Allah hem genadig zijn.
أُعجب به كل من رآه، الأستاذ الندوي أُعجب به إعجابًا كبيرًا، مجموعة كبيرة من المشايخ والعلماء كانت تجله وتحترمه، رحمه الله تعالى.
En omdat hij zo druk was, broeders, trouwde hij pas toen hij vijfendertig jaar was, en hij kreeg zes kinderen, drie jongens en drie.
ولشدة انشغاله أيها الإخوة ما تزوج إلا عمره خمس وثلاثون سنة، وأنجب ستة من الأولاد، ثلاثة من الذكور وثلاثة.
Meisjes, ze wonen allemaal nog in Ma'lam, wij vragen Allah, de Verhevene, hen een gelukkig leven te schenken en hen te compenseren voor het verlies van hun vader.
من الإناث ما زالوا في معلم يعيشون جميعا، نسأل الله تعالى لهم العيش السعيد وأن يعوضهم عن أبيهم خيرا.
De sporen van deze leraar zijn tot op de dag van vandaag nog zichtbaar, eigenlijk via zijn broeders die na hem verder werkten, en die het stokje van hem overnamen. Daarna maakte hij veel gebeurtenissen mee, de tijd laat het niet toe, hij werd verbannen naar Libanon.
هذا الأستاذ بصماته ما تزال إلى اليوم، في الحقيقة عن طريق إخوانه العاملين من بعده، والذين استلموا الراية من بعده. جرت له أحداث بعد ذلك كثيرة، الوقت ما يسمح، نفي إلى لبنان.
Tijdens de revolutie van kolonel Adib al-Shishakli in 1949, en de derde revolutie waarbij Syrië werd omvergeworpen was de revolutie van Husni al-Za'im.
في ثورة العقيد أديب الشيشكلي سنة 1949، والثورة الثالثة التي أطيح بها سوريا كانت ثورة حسني الزعيم.
In 1944, maanden, daarna de revolutie van kolonel Sami al-Hinnawi, weer enkele maanden later, daarna de revolutie van al-Shishakli die ongeveer vier of vijf jaar duurde.
ألف وتسعمائة وأربعة وأربعين شهور، ثم ثورة العقيد سامي الحناوي من بعده شهورًا أخرى، ثم ثورة الشيشكلي استمرت حوالي أربع سنوات أو خمسة.
En al-Shishakli regeerde het land als een dictator, en hij verbande al-Siba'i naar Libanon, al-Siba'i bleef veertien maanden in Libanon, voor zover ik me herinner.
وكان الشيشكلي حكم البلاد حكماً ديكتاتورياً، ونفى السباعي إلى لبنان، ظل السباعي أربعة عشر شهراً في لبنان فيما أذكر.
In ballingschap, maar hij maakte van deze ballingschap gebruik om lezingen te geven.
في منفى، لكنه استغل هذا المنفى في إقامة محاضرات.
Zodat veel lagen van het Libanese volk de ware aard van de islam, de volledigheid van de islam en de pracht van de islam begrepen, en velen in Libanon werden door hem beïnvloed.
ليفهم الكثير من طبقات الشعب اللبناني حقيقة الإسلام وشمول الإسلام وروعة الإسلام، وتأثر به كثير في لبنان.
En hij beïnvloedde hem nadat hij uit de gevangenis in Libanon kwam, maar in de gevangenis werden gevangenen door hem beïnvloed en velen van hen vonden de leiding, en hij had daar grote invloed, daarna keerde hij terug.
وتأثر به هذا بعد أن خرج من السجن في لبنان، أما في السجن فقد تأثر به مسجونون واهتدى كثير منهم، وصار له آثار عظيمة في السجن، ثم عاد.
Vanuit Libanon om de weg voort te zetten in Damascus en de vlag te dragen, totdat hij werd uitgeput door vele ziekten. Hij bleef zeven jaar, broeders, zeven jaar, terwijl hij halfzijdig verlamd was.
من لبنان ليواصل المسيرة بعد ذلك في دمشق ويحمل الراية، إلى أن أنهكته الأمراض الكثيرة، ظل سبع سنوات أيها الإخوة، سبع سنوات، وهو في شلل نصفي.
Gedeeltelijke spastische verlamming, hij beschermde zichzelf, liep op zijn stok en steunde daarop.
تشنجي جزئي، يتحامى نفسه، يمشي على صاه ويتوكأ.
En hij bezocht onze broeders, zelfs toen professor Manna' al-Qattan een ongeluk kreeg in Beiroet, moge Allah hem genadig zijn, was hij verbaasd hoe hij bij hem binnenkwam om hem te bezoeken.
ويزور إخواننا، وحتى الأستاذ مناع القطان أصيب بحادث في بيروت رحمه الله، يعجب كيف دخل عليه يعوده.
Sabahi overleed enkele dagen later, leunend op zijn stok, hij bewoog alleen met kracht en moeite.
رسال سباعي، وقد مات بعد ذلك بأيام، متوكئًا على عصاه لا يتحرك إلا بقوة وصعوبة.
Toch bleef hij zijn plicht doen tegenover zijn broeders, tegenover zijn umma, tegenover zijn islam, op veel momenten en bij veel gelegenheden, hij liet geen gelegenheid voorbijgaan zonder te werken.
مع ذلك كان يؤدي واجبه نحو إخوانه، نحو أمته، نحو إسلامه في أوقات كثيرة وفي مناسبات كثيرة، ما ترك مناسبة إلا وعمل.
Hij richtte het tijdschrift Hadarat al-Islam op, een prachtig tijdschrift in 1950, het verscheen jarenlang na zijn overlijden, en het had een grote rol in het bekendmaken van de mensen.
أنشأ مجلة مجلة حضارة الإسلام، مجلة رائعة في 1950، صدرت مدة سنوات طويلة بعد وفاته، وكانت لها وظيفة كبيرة في تعريف الناس.
Met de islam, zijn mensen, zijn ware aard en zijn prachtige, mooie beschaving.
بالإسلام وأهله وحقيقته وحضارته الرائعة الجميلة.
Wat kan ik zeggen over de daden van deze leraar? Zijn leven is een aaneenschakeling van daden, grote en indrukwekkende, en de tijd is op zoals de regisseur aangaf, maar.
ماذا أقول عن أعمال هذا الأستاذ؟ حياته سلسلة متصلة من الأعمال وجلائلها وعظيمها، والوقت قد انتهى كما أشار الأستاذ المخرج، لكن...
Ik vraag Allah, de Verhevene, tenslotte om de status van deze leraar te verhogen en zijn rang te verheffen in de hoogste regionen. Raadpleeg de boeken die over hem zijn geschreven, het belangrijkste is het boek van leraar Adnan.
أسأل الله تعالى في النهاية أن يرفع قدر هذا الأستاذ، وأن يعلي درجته في عليين. ارجعوا لكتبة أُلِّفت عنه، أهمها كتاب الأستاذ عدنان.
Mohammed Zarzoer, zijn collega, metgezel, bijna zijn tijdgenoot en zijn leerling, heeft een boek over hem geschreven. Moge Allah iedereen genadig zijn, en dat is passend voor onze leraar.
محمد زرزور، يعني زميله ورفيقه وقرنه تقريباً وتلميذه، ألفه عنه رحمه الله تعالى الجميع، وعلى قدر أستاذنا.
In het Hiernamaals, en moge Hij ons bij hem voegen in de beste toestand. Allah weet het beste en is de Wijze. O Allah, zegen en groet onze meester Mohammed, zijn familie en alle sahaba.
في الدار الآخرة وألحقنا به على أحسن حال، والله تعالى أعلم وأحكم، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.