–
0:00
Het nabij zijn is een recht van zijn aanbidding. Hebben we het genoemd of niet? Het juiste is dat het niet afneemt.
هو القربى حق إيماده، هل ذكرناه ولا لا؟ القربى الصحيح أنه لا ينقص.
En het is alleen voor wie Allah aanbidt of Hem aanroept.
وأنه خاص بمن يعبد الله أو يدعوه فقط.
Allah is niet nabij aan de ongelovige.
فَلَيْسَ اللَّهُ قَرِيبًا مِنَ الْكَافِرِ.
Want nabijheid is een specifiekere eigenschap dan samenzijn.
لأن القرب وصف أخص من المعية.
En het wijst op volledige zorg. Daarom is nabijheid alleen aan Allah, de Machtige en Majesteitelijke, toegeschreven in.
ويدل على عناية تامة، ولهذا لم يرد القرب موصوفًا به الله عز وجل إلا.
Alleen bij het doen van du'a. En wanneer Mijn dienaren jou over Mij vragen: Ik ben nabij, Ik verhoor de du'a van degene die Mij aanroept.
إلا في حال الدعاء، وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان.
En tijdens de aanbidding, zoals de Boodschapper ﷺ zei: het dichtst is de dienaar bij zijn Heer wanneer hij in sujud is.
وفي حال العبادة، كقول الرسول صلى الله عليه وسلم: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
Als iemand dan zegt.
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ مِنْ...
O Allah. let op.
اللهم ... حط بالك.
Ik zeg: de nabijheid is specifiek. Als iemand zegt: zegt Allah niet: En Wij hebben de mens geschapen.
أقول القرب خاص، فإن قال قائل: أليس الله يقول: ولقد خلقنا الإنسان.
En Wij weten wat zijn ziel hem influistert en Wij zijn dichter bij hem dan zijn halsslagader, wanneer de twee ontvangers ontvangen, en de mens hier omvat de gelovige en de ongelovige.
ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد إذ يتلقى المتلقيان، والإنسان هنا يشمل المؤمن والكافر.
En de aanbidder is niet als degene die niet aanbidt, en degene die du'a doet is niet als degene die geen du'a doet. We zeiden dat Sheikh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, zegt: Wij zijn hem nader met Onze engelen.
والعابد غير العابد، والداعي وغير الداعي، قلنا إن شيخ الإسلام رحمه الله يقول: نحن أقرب إليه بملائكتنا.
Omdat hij de nabijheid heeft beperkt met zijn uitspraak: (Bedenk!) dat de twee ontvangers ontvangen.
لأنه قيد القرب بقوله: إذ يتلقى المتلقيان.
En Wij zijn hem nader dan zijn eigen halsslagader. (Bedenk!) dat de twee ontvangers ontvangen.
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد إذ يتلقى.
Maar hierop kan men zeggen: Hoe kan Allah de nabijheid aan Zichzelf toeschrijven terwijl de nabijheid van Zijn engelen wordt bedoeld?
ولكن يرد على هذا أن يقال: كيف يضيف الله القرب إليه والمراد قرب ملائكته؟
Hier is dat niet vreemd, zoals Hij het reciteren aan Zichzelf toeschreef terwijl het reciteren van Zijn engelen werd bedoeld.
هنا لا غرابة، كما أضاف القراءة إليه، والمراد قراءة ملائكته.
Toen zei de Verhevene tegen de Boodschapper, vrede zij met hem: Beweeg je tong er niet snel mee om het te haasten. Het is aan Ons om het te verzamelen en het te reciteren. Wanneer Wij het reciteren.
فقال تعالى للرسول عليه الصلاة والسلام: لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه.
Wie leest er? Djibriel. Wanneer Wij het gereciteerd hebben, volg dan de recitatie ervan. Allah voegt iets aan Zichzelf toe, maar Hij bedoelt Zijn engelen, de Machtige en Majesteitelijke, want Zijn engelen doen wat Hij beveelt.
من يقرأ؟ جبريل، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. والله تعالى يضيف الشيء لنفسه ومراده ملائكته عز وجل، لأن ملائكته يفعلون بأمره.
Hun daden worden aan Hem toegeschreven omdat Hij degene is die hen beveelt, Verheven en Hoog is Hij. Het resultaat is dat nabijheid, zoals Sheikh al-Islam moge Allah hem genadig zijn zei, specifiek is en niet algemeen.
فأضيف فعلهم إليه لأنه الآمر لهم جل وعلا، والحاصل أن القرب كما قال شيخ الإسلام رحمه الله خاص ولا يكون عام.
De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.